最新评价薛宝钗这个人物(七篇)

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评价薛宝钗这个人物篇一

黄志全

《红楼梦》中贾宝玉最终迎娶薛宝钗，黛玉忧愤而死，而宝玉也了却世俗之旅，返回仙境。人们欣喜着两玉的爱情罗曼史，却无情地批判宝钗，认为她心机、功利。人们认为她并非真的爱着宝玉，似乎她是两玉中的第三者，将她归入世俗之列。

可是，世俗真的一定是错的，是不好的吗？世俗的爱真的不可以称之为爱吗？

首先，我们来看看宝钗的世俗。全文贯穿，不仅有出生时便带的体热——急功切利的热忱，要用“冷香丸”压着才行；还有薛宝钗对宝玉的种种劝说，希望他立大志，成大事，即使冒着被其不理解被其冷落的风险也要如此去做；在日常生活中的处事态度、出发点，也都不可避免地让人觉察到她的俗气。没错，她看似是一个彻头彻底的世俗之人，这一点似乎无可争议。

其次，再来看看她的背景。到贾府时其父已亡，只有一个不上道的哥哥和处处圆滑谨慎的母亲。和林黛玉一样是寄人篱下，但她仍有至亲之人在世，多少有点依靠，所以不会像黛玉般忧愁度日！但同时，她也会有更多的考虑和牵挂，加之较两玉都长那两三岁，对宝玉表现出"长作文辈式"的，或者说是世俗的爱，都可以预见了。所以，世俗并非仅是个人之因，环境也有巨大影响。那如此，宝钗的世俗岂是应被唾弃和鄙视的？多一些理解，将看到世俗之爱的美。

最后，疯狂和不理智似乎成了爱一个人的标配，似乎只有这样才是真正的爱，因此人们大声赞美着两玉“木石前盟”的爱情，奚落着二宝“金玉良缘”的佳配。同是疯痴同是醉，角落却有那伊人独静。薛宝钗像个老妈子一样关心着宝玉，希望他好好读书，考取功名，当你们说她只是为功名之利时，又何曾想过追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎样的爱才使她做到了理智地去爱，悉心地去保护。

是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本无错；不羁的心灵，不羁的他们，脱离了世俗不过双双陨。所谓世俗，是在世界上考虑多一点，是对自己和他人的负责。与其谬称早晚吵闹的二玉是真爱，倒不如看见宝钗负责的爱，这叫作真正的爱，怎能与不必担负什么责任的、为感情所控的喜欢相提并论？毕竟，我们很难做到脱离物质而存在，灵魂寄宿于肉体之时，对实际的考虑亦是对灵魂的爱护，薛宝钗世俗的爱，若不是真爱，又是如何呢？

世俗之爱，才是对不俗灵魂的真正的爱。

评价薛宝钗这个人物篇二

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

这个人物的一个突出的.特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了xxx禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。

贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”

金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。

这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。

“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。

水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的`。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

评价薛宝钗这个人物篇三

眼睛就像一面面形状各异，大小不同的镜子，倒映出不同的世界，不同的人。

前日，小美往我手中塞了个头饰，说是在广告大赛时我们组成员戴着会保持整齐度。看着那个简约可爱的兔子头饰，思绪万千。

感慨着小美能用自己的时间，真诚做准备，为我们小组在比赛中增色，虽然只是一个小小的头饰，但我的心为之灌满了对小美的佩服与喜爱。

思绪回到了上学期的艺术节，我们班有一个节目，小美身为文艺委员肩负着组织的重任。眼看着跳舞比赛的日子已“兵临城下”，而我们的组员还并未全部排完舞蹈，有些人甚至不会任何动作，小美提出放学后留下排练，并主动担任陪练。

排练十分辛苦，动作又很难记，小美至始至终地陪伴我们，她充当观众作出点评，提出建议。轻轻的手机音乐飘荡在空旷的车库里变得更含混不清。小美立刻上前，拿起手机走进我们的队伍，不断地改变方向，根据我们的队形，还要闪避各处“飞”来的舞者。一天的学习，拖着劳累的身体，腹中空空更是雪上加霜，我们时不时就会去吃些东西果腹，这更是打乱了排练的秩序，大家也更松散。小美皱了皱眉，思考过后，她宣布“认真跳舞一遍的人可以吃些东西”的规定，并严格督促我们执行。全身心的投入，使她把这个舞从头至尾都学会了，并随时准备在我们休息时做替补。

在我眼中，小美记忆力并不十分强，她学习的拉丁和健美操与我们演出的民族舞并没有直接的关系，但她力求完美地做好每个动作。她的认真不亚于每一个将要上台的同学。汗湿透了她的衣服，她依旧认真地帮我们排练。她的眼睛透着坚定，神采奕奕地望着领舞的同学，从不离开，一丝不苟，却又透着坚韧的气息。我眼中倒映着她，也不知不觉透出一股坚定的信念。

那日排练完毕，出校门时已是华灯初上，晚风吹在衣襟湿透的我们身上有些刺骨。小美穿上外套，一个热情洋溢的微笑浮现在她脸上：“明天，加油啊!”她的微笑定格在我的眼中，心中的暖流驱散了身上的寒意。

第二日的比赛，小美坐在观众席上。比赛过程中，我眼前不断浮现，她为我们排练的身影，她的微笑使我更加努力。跳好这支舞，为她的付出。我眼中她的身影愈发清晰，她的笑脸愈发明亮。

小美，在我眼中永远是那个默默付出的人，不张扬，但却从不轻言放弃，任何事情她总能凭着一个韧劲儿坚持到底。或许，我的“镜子”与别人不同，但我坚信，我眼中倒映出的小美，一定是那最真实的她。

评价薛宝钗这个人物篇四

“hi，大家好，我是薛宝钗。”讲台上站着一位肌骨莹润、顾盼生姿的少女。薛宝钗?她不是曹雪芹笔下的人物吗?她怎么穿越到现代来了?我揉揉眼睛，这年头真是什么事都可能发生啊!

“薛宝钗同学，你就坐在田紫嫣同学旁边吧，她是班长，你初来乍到，人生地不熟，可以让她带你熟悉一下班级的环境。”老师说道。宝钗不愧是一个乖乖女，带着温婉的微笑向我婷婷走来：“hi，紫嫣新同桌，你好!”要搁平日里我一定会挺热情，可经过刚才的作文课，这会儿我心情郁闷着呢，无精打采地应了声 “hi”就不予理睬了。但薛宝钗并没有不悦，而是善解人意地笑了笑，就坐到了我的旁边。

“这一题怎么做啊?”没过多久，宝钗拿着语文练习册，低声地问我。我侧头望过去，哦，是一道字义解释题，虽然我对这道题成竹在胸，但我却不打算告诉宝钗，并且心里一阵反感，《红楼梦》里著名的才女，连这样的题目都不会?不可能!在耍我吧!“不知道。”不咸不淡地应了一声以后，我就又将头埋到了书堆中。

“紫嫣，你是不是有什么不开心的事情呢?”这个宝钗真是善于察言观色，看出了我有心事。可是我心里烦着呢!她也太喜欢纠缠人了吧?声声“紫嫣紫嫣”的，好像我跟她有多亲热似的! “烦死了!”我突然一声大吼。宝钗看着我，还是没有生气，而是绽放了一个明媚的笑颜：“紫嫣，你能把你的烦恼告诉我吗?快乐因为分享而加倍!烦恼因为分担而减半哦!”

难怪她在《红楼梦》里能受到众人喜爱，她确实是个心胸豁达的好姑娘。我不自禁地对着她打开了话匣子：“刚才上作文课，在你来之前，老师照例让我读作文。可能是这篇作文《我的好朋友》写得有点儿夸张了，描写到了我的好朋友对男生抛了个飞吻，全班人都哄堂大笑地看着她，结果她哭了，不理我了，我不知道怎么办才好……”

宝钗笑了：“心诚则灵呗!你真诚地去对好朋友道歉，告诉她你只是为了把文章写好，做了些艺术加工，她一定能原谅你的。”不愧也是个会写文章的才女，一句话就说到了点子上。我豁然开朗，走向好朋友：“对不起啊!你不是那样的女孩子，我今天为了把文章写生动写得太夸张了。我已经把那两句话删掉了。你能原谅我吗?”好朋友抬起了头，虽然眼圈儿还是红的，但我看到好朋友已经不再生气了，嘴角又露出了昔日那甜美的笑容，我的心里如释重负。

“谢谢你，宝钗。你让我找回了友谊。”走回座位，我真心地谢着宝钗。“没事儿!”宝钗的笑容依然是那么的明媚开朗……

“叮铃铃”，上课铃响了，我猛然惊醒过来。啊，原来刚才作文课的课间，我心情郁闷趴在桌上睡着了。不过多亏宝钗来到我梦中的提醒，待会儿我就去向好朋友道歉，我一定会和好朋友重归于好的。谢谢你，薛宝钗!

评价薛宝钗这个人物篇五

公元前204年，一位须发皆白的老者屹立在斜阳古道上。寒风凛冽，吹得他衣襟上下翻飞。他久久地凝视着来时的路，长叹一声，然后转身离去。他，便是范增了，那个“平生心力为谁尽，一事无成空背疽”的范增。

世人对范增多贬意，因为他不识时度，急于功利。但我却不这样认为，我心目中的范增，是一个老当益壮，不服老、不服输的忠臣!

初识范增，是因为《鸿门宴》，后来了解范增，是因为司马迁的《史记·项羽本纪》。《项羽本纪》记载:“居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计。”这是对范增投奔项梁前的描述，体现了范增的足智多谋。虽然文中并无对范增年轻时的描写，但我猜他一定是一位十分好学并持之以恒的“优等生”，直到老年。

当年逾古稀的范增听到项梁起兵反秦时，他立马赶去投奔项梁，积极为反秦事业出谋划策。这就是我佩服范增的地方——他不服老、不服输。他的身上高度体现了“老夫聊发少年狂”的精神。

后来，就是我们所熟知的鸿门宴了。因为范增年龄较长，项羽便称他为亚父。也因这个，范增为了项羽的霸主事业鞠躬尽瘁。他很早就看出了刘邦的野心，多次向项羽阐明杀掉刘邦以绝后患的利害关系。但项羽的盲目自大、妇人之仁，使其迟迟不肯下杀手。范增多次暗示无果后，便召来项庄暗杀刘邦，可是功败垂成。其一片赤胆忠心不但未使项羽感动,反而起了反作用，遭到项羽的嫌弃。

刘邦逃走后，项羽自以为是地分封了诸侯，又回到了老家江东休生养息。其间， 因范增之前“平生奇计无他事，只劝鸿门杀汉王”，项羽越发不重视范增，直至陈平起事。

苏轼曾经说过:“增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡，亦人杰也哉! ”是啊，范增若未被赶走，项羽就不会灭亡。但项羽的多疑和眼光短浅，却使陈平的离间计顺利进行，项羽再三猜忌他的亚父。

范增作为一代忠臣，其为项羽的鞠躬尽瘁和苦心孤诣却换来了疏远，这是何等的不公!于是他失望了，“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍!”而项羽，竟允了!

我猜，那范增离去时，必然是满腹感伤。西楚霸王，已非当年叔父暴死，茫然失措的少年项羽，那当初依靠在亚父肩头哭泣的头颅，如今已是高高昂起，不屑一顾了。

刘邦总结项羽失败的教训时说过，“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”只是那位“七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳”的老人，未至彭城，就因背疽发作而亡。但他留在我心底的，永远是那样一个果断决然的背影，永远是那样不服老、不服输。

评价薛宝钗这个人物篇六

浅情如溪，深爱似海

杨洪菲

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉对林黛玉的木石前盟的情谊世人皆知，而身陷这段感情的薛宝钗则成为了假情假义的代表。世人叹她热衷世俗功名，怜她情缘浅薄，她的爱淡得如茶，却未尝不浓得似酒。

情深困于世俗，义重深藏心底。

薛宝钗不似林黛玉，自小在贾母膝下长大，可以肆性弄性作为。在林黛玉与贾宝玉的感情里，她是后来者；在贾母的疼爱里，她是局外人。纵是有赏赐，也不过是“素喜她稳重平和”的一点安慰。因此，她必须得是知书达理的大家闺秀，不能有小孩子脾气，不能有一点态度的异常，唯恐“让人疑了去"。她所能表达的不过是一两句关心与姐姐般的关爱，余下的情绪都必须自己消化。她常劝宝玉委身经济之道，她常小心翼翼包容黛玉的醋意，她常常对感情浅尝辄止，也因此常常忘记了自己的一腔少年事。

心胸似海宽，责任一肩揽，愁有千万种，笑言未有缘。

薛宝钗看起来不够深情不仅仅是因为她困于世俗，更是因为她肩负责任。她不像林黛玉、贾宝王可以俗事一概不问，她有一个胡作非为的哥哥和柔弱的寡母，她必须要守护好她的家人，因此纵使有千万种情思，也在一次次的困难烦恼中搁浅。她不似林黛玉那般的愁，只是因为她不敢言愁，她害怕情绪的阀门一旦打开，会将她的心墙冲垮。她必须是包容乐观的，她必须将情感搁置来应对一会“打死了人”一会又“吃了官司”的种种家中变故，她生长的环境就注定了她的爱是沉默，是浅薄，像一朵小小的浪花，却也是来自几万里的深海。

制度之下的赤心，教条之上的灵魂。

薛宝钗之所以爱得简单而浅薄，小心翼翼而沉默无言，只因为她被封建教条束缚了手脚。面对宝玉的自由嬉戏，她只是对靛儿说一句“不要疑我”；面对林黛玉的讽刺挑衅，她只是低头不言。她不敢轻言心事，不能稍有异常。她有一颗跳跃涌动的心却不敢见阳光，只能让灵魂在无人处自由翱翔。

薛宝钗对贾宝玉的感情有几分真无人知晓，但她一定在用最深厚的爱简单而深情地活着。

评价薛宝钗这个人物篇七

极致理性，无关情欲

高蕊

薛宝钗对贾宝玉是真情还是假意？这并不好回答。因为薛宝钗是一个极致理性的人，既可以说她对谁都有情，又可以说她对谁都无情。

假若说这情是异性之间的情，那通读《红楼梦》，我并未发现宝钗对谁有特别的情，这个谁是包含贾宝玉的。不仅无情，她还撮和林黛王与贾宝玉，和王熙凤一样，都认为黛玉将来一定会是贾家的媳妇，丝毫无嫉妒之心，这便是她的“无情”之处。

倘若说这情是兄弟姊妹间关爱交善的情谊，薛宝钗的“情”可盈三山。心直口快的史湘云曾说过：“我说一个人，你若能挑出她的错处……”可见，宝钗在史湘云心中的形象堪称完美。那么，在外人看来，宝钗亦不会差到哪里去。这“情”是普惠众人的，她关心宝玉就如同关心黛玉一样，都是以待弟妹的方式去待的——她始终是以一个大姐姐的身份立于宝玉之前的。如果关心宝玉也算是情的话，那宝钗待宝玉应是真情。

这情深厚不深厚呢？我觉得，没那么深厚，没有贾、林之间的亲密无间。连宝玉都亲口说过“外四路的什么宝姐姐凤姐姐”。宝钗待谁都没有到魂神相依的地步，她只是力所能及的帮助别人而己，这谈不上什么“深厚情谊”。要不然，史湘云也不会与她越走越远。相对于林黛玉的多情，薛宝钗可称得上“薄情”。

这“薄情”来自于她天生的理性。有个不靠谱的哥哥，若想守住自己与寡母，不理性又能怎么办呢？她也是有谋略的，不然后来也不会协助探春管理贾府事务。有人说她“无情”，这一点从金钏死后她宽慰王夫人的话语中就可看出，但我看，这不是无情。这只是理性——试问长者责己谁不宽慰？且她的理性异常“重”，万事都考虑得十分周道，连自己的生日宴上都惦念着贾母等人，点他们爱听的戏。总之，宝钗的理性造成了她的薄情，也造成了她的“多情”。

但你不能因为她的理性就否认她的少女天性：活泼、好奇和爱新鲜。别忘了，她也是在大观园里扑过蝶的人。她不过是一个拥有理性的少女。

综上，薛宝钗是那个封建时代的可怜人。