2023年用论语中的几句话写一篇作文十八篇(模板)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

用论语中的几句话写一篇作文篇一

老师说把《论语》全部背完，我答应了——我真后悔答应的那么快，而花尽了我至少一年的时间，怎么也背不下来。

因为有些句子实在太不常用了，甚至我见都没有见过。有一次老师在qq上问我。背到哪里啦？我告诉他公治长啊！老师问我，估计老师这个时候在屏幕后面一定瞪大了眼睛，然而又捂着嘴在那偷笑着吧。老师说：您被到哪儿啦？我说公治长啊！

老师说：你倒是说看清楚啦，那叫公冶长不是公治长。我在电脑的这头，在屏幕的这一头，我脸都红透了，天呐，我原来，一直把名字看错了！我是这样背的书吗？简直太失败了。我当时非常地自责，而且近乎是很难过了。因为我觉得我有一点辜负老师对我的殷切期望。

老师说背书要沉下心来，背书一定不能浮在半空中，像云一样。

我一直记得背书要沉下心来。现在我就能把《论语》给背下来了，现在，我要开始背大学背中庸背孟子啦。老师虽然早就没有教我了，然而，我明白背书要沉下心来不能浮在半空中却始终如一。

用论语中的几句话写一篇作文篇二

每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。

说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。

他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。

初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的.，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。

从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。

大电影《2012》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果2012是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。

论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！

用论语中的几句话写一篇作文篇三

我最喜欢的经典作品，是这部流传已久的《论语》。

它还备受古今中外的推崇，内涵广博精深，很值得一学，因此我很喜欢老师讲《论语》。

初学《论语》时，最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能平静，浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我，以他人之长补已之短，还要遇上品行低劣的人，不只是蔑视他，更应该扪心自问，看看自己是否也有这样的毛病，以便及时改正，遇到才能品德高尚的人，以他为榜样，虚心的向他学习，提高自身的修养。

在社会发展日新月异的今天，同样需要调节自己的心态，反省自己的所作所为。

就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学习是否认真、尽力了？是否对得起老师与父母的期望？对同学是否关心？总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语学而》篇的“学而时而不愠，不亦君子乎？”认为把学习看成生活的一部分，把它当成一种乐趣，学习也就非常容易了，若能善侍友人，与他们和睦相处，心情也就舒畅多了。

校园生活中，误解是同学之间经常出现的事，我们要时刻提醒自己：善侍每一位同学，遇事要多为他人着想，用我的真心，尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学习环境。有了这样的环境，我们才能安心学习。俗话说：半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》，相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学习、品德进步。

用论语中的几句话写一篇作文篇四

都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。

从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。

爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。

上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。

后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!

而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人”“君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。

我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。

可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!

我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!

用论语中的几句话写一篇作文篇五

通过读于丹论语心得这本书，觉得孔子在两千多年前总结出来的道理，在当今的社会里，又仍然那么实用。特别是于丹教授以白话诠释经典，又以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟淋漓尽致地表现出来，是一种纯粹的态度，是道德品性情感智慧的升华，对当今社会的人，将起到不可估量的作用。

读于丹讲论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在生活中的理性道德。

其实在现实中，每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无法改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事实的态度。书中告诉我们，如何用一颗*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。做为人要能够正确地面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，不要一味的想不开，这样只能加重你的痛苦；要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利，这是对待生活的态度。

于丹教授在论语里，讲到交友方面，更是让人收获甚多。友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，它是这个世界上最深沉的美德，当我们遇到挫折时，用一颗宽容的心对待，效果会更好一些。

其实最让我们受不了的是一个人在忏悔时，没有得到怨恨，而是得到包容之心，因此，如果有一个朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。宽容的朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。

可见，读透了论语，学会了做人。

用论语中的几句话写一篇作文篇六

“三人行，必有我师”。出自孔子的《论语》。这句话，在我读书至高中时，在教材上，已出现过三次。

第一次，是在小学。当时只是小和尚念经，嘴里念着，脑子却不曾想着，只是单纯的知道，三个人一起走路，其中有一个是我的老师。这句话，也只是一句话，是被长辈夸奖读书认真的“工具”。

第二次，是在初中。对于“师”这个字，有了进一步的了解，指在某方面比我更加精通的人，但还是那样漫无目的地在读，在背，在用，也不知道究竟是什么意思，凭感觉的，将这句话写在那些作文里。

第三次，便是出现在高中的人文课上了，现在，对于这句话，这七个字，我已经明白其中所讲的道理，明白其所指的重要性，其实我认为，何必三人，就是两人，另一人也会是我的老师，每个人，都有自己的擅长之处和不足之处，“学习”这个词，不是单单地被限制在“读书”这个字眼里，其深刻含义，是将别人的长处，“挪”到自己身上来，是汲取，亦是付出，你需要付出自己的汗水和耐心，才能从他人身上汲取优点，我之所以用“挪”而并非“拿”、“移”等字，是因为这需要一个过程，这个过程，亦长亦短，因人而异，各不相同。再细读这句话，“三人行”，只有在前行、前进的时候，才会明白自己与他人的差距在哪里，并非其他时候可以发现的，所以“行”这个字，是条件，“师”这个字，是发现。

此外，“三人行，必有我师”这句话，是教诲，也是训诫，很多人自以为是，或是不屑于他人的观点，这都是不对的，只要是与自己同行的人，就必有比自己更加好的地方，每个人都应该深记，自己并非完美，缺点总比优点多，但是学习的办法总比困难多，所以，补短取长，只要愿意，都是很容易的，除了愿意，更不可或缺的，是毅力和恒心，这些已经被人们嚼烂的词语，其实也是让人很难坚持并做到的。

很多人只听闻《论语》，并无读过，更不会反复研读。现代作家和国外作家的书充斥着这个市场，中华经典，逐渐地淡出了读者的兴趣。新书推荐榜不停地更新着，但是中华经典文学的榜上，《论语》，永远是那位矗立在那儿的不朽老者，代表着中华文化最耀眼的那束光芒，愿你，也能不忘璀璨文化，走进中华经典，走进、《论语》……

用论语中的几句话写一篇作文篇七

在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。

长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是*现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》中有几句话对我的影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学**惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的学习。

“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。

《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理名言”将会伴随我一生。

用论语中的几句话写一篇作文篇八

我一直以为，《论语》是大人看的，像我这种小屁孩，根本看不懂，里面一没图片，二没情节，想想就头疼，更别说看了。所以，在我的藏书里，我一度冷落了这本书。

一个偶然的机会，却让我认认真真地读了一次《论语》。

那是爸爸妈妈带我去张家界游玩的路上，长久坐车，闲得发慌，看看书吧。咦，出门时顺手抓的.一本《爆笑校园》怎么成了《论语》？无奈，翻翻也是消遣嘛，只得无精打采地翻开《论语》看起来。

看完其中的一段论语后，我居然震惊了。孔子太伟大了，随便一句话都是讲的做人的道理。比如：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”我歪着脑袋想了想，好像懂了那么一点点，用我的话解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。可能不是这么解释的，管他呢，我这么理解又不犯法。大体意思想必相去不是很远。看来，不懂装懂的人，孔子是不喜欢的。这又让我想起了《两小儿辩日》的故事，两个小孩争论：到底是什么时候的太阳最大。有说早晨的最大，有说中午的最大，各有充分的理由，谁也说服不了谁。正好孔子路过，一个小孩问孔子：“我们到底谁说的对？”孔子回答：“我也不知道。”你看，我们的孔子是多么诚实啊！不知道，他就老老实实地说“不知道”。这叫什么——言行一致，表里如一呗！

“阳阳，到张家界了。你在干什么呀？喊你半天了。”

我从沉思中醒过来，傻傻地笑了，也不解释，如果回答“我在读《论语》”，爸爸他信吗？

用论语中的几句话写一篇作文篇九

两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为**文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。

郴州市五完小20xx下期竞聘上岗的新校长罗校长，一**就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。

我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受**文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。

就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、***，影响了*两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想**尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。

人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎？”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的是快乐的。

学习首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。

读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》，《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢？亲爱的同学门，让我们都来读《论语》学做人。诵读经典，感悟成长吧！让经典伴随我们的一生！

用论语中的几句话写一篇作文篇十

读一本好书，就像与一位智者谈话。读《论语》，就像与孔子以及他的圣贤弟子在交谈。

周老师为了我们的积累，决定每天为我们讲一句《论语》中的经典句子，我们称之为“天天论语”。

今天是我们学《论语》的第一天。周老师在黑板上写下工整的几个字：“子曰：‘君子不器’。”就让我们先猜猜它的意思。

我开始在心底猜测句子的意思：“君子不能动用武器吗？都说君子动口不动手，当然不能动武了！”我兴奋地想喊出来，但还是没胆量举手说。在底下小声地与同桌嘀咕了几句。同学七嘴八舌的说开了：“君子不受器重。”“君子不会嫌弃，‘器’同‘弃’……”老师都否定了这些说法。

接着，周老师解释道：“不器的意思是不能像皿一样，只有盛物之用，作为君子应还有许多用途的，而且应博学多才。”周老师还结合实际生活，说到君子的度量应像江海容纳百川，不像器物一般，容量受到了限制。君子待人处事时，也不应像器物一般，而应因时间地点人物事情的改变采取相应的行动……原来一句简单的话蕴含着这么丰富的道理，不愧为千年经典！

然后我们认真地读了几遍这句话，就这样，我们学会了一句。我想，在今后学习的道路上，我们应该懂得学以致用。周老师又为我们讲起了赵普“半部论语治天下”的故事，我受益很深。

之后，我们在老师的带领下又学到了很多《论语》名句： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子曰：“岁寒，然后知松柏之调也。”……

这些经典的句子，将成为我“好古”的开始，我也要像孔夫子一样 “敏以求之”。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子的声音响在我的耳际。

用论语中的几句话写一篇作文篇十一

古人云，今人说：“半部《论语》治天下。”果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个*好好火了一把！这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。

《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明。

无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情！每一个人，都有自己的理想。为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，关键在于你如何将你手中的风筝——放飞，让线加长，加长，再加长！

**电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想！”的公益广告。在我看来，这是一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着！在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊！

在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们*时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗？两个人总舍不下多年来的感情，和好！于是两人都准备向对方道歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。他们没有说出来？不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里！

有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢？不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后！“燕雀安知鸿鹄之志”不错！我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。

的确！理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。

不过，话又说回去——“己所不欲，勿施于人。”诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛！至此，为百家呼吁之中一道！

当我读完《于丹论语心得》的时候，已经入夜。它显出了它独有的特点——寂静，可是我的心情却再也不能*静了，感受颇深的。于是立即记录了下来：当太阳从地*线升起的时候，人感觉到希望的一抹——天地人之道；不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的——心灵之道；天气的晴转多云，你的笑容依就是那么的光辉灿烂——处世之道；善良、理智、恒心、合群，这四流一一显露——君子之道；在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手……——交友之道；人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的想法——理想之道；走过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧——人生之道。

道是自己选的，路是自己走的，驾驭它,祝您一路走好！

用论语中的几句话写一篇作文篇十二

小学时，我并没有接触过《论语》，只知道它是儒家四书五经罢了。上初一时，国家开始****传统文化，这才把《论语》拉入了我的生活。

“子曰：‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’”简单的几句话，就教会我学习方法，做人根本与处世态度。“读经，背经，诵经”加上一周七次的午读，将《论语》拉进了我的学习。

我国古圣人孔子注重“信”的教育，他教导他的弟子守信。《论语》中多描写了他的言行，使我更加守信了。学校的孟老师是个极其热爱国学的老师，每逢学校**大型活动时，孟老师便带领我们背诵《论语》以举行“开幕式”。将《论语》融入了我的生活。

初学《论语》时，我感到不耐烦“整天念这所谓的经书，有什么用呢？”

一天，放学回家，帮妈妈提了桶水（以前从未主动提过），妈妈夸我长大了、懂事了，这时我才知道，“整天念那所谓的经书”并不是无用。它正潜移默化着我们的性格、行为，告诉我们活着的意义，人生的真谛！

《论语》本身就是我国古代文学思想著作，无论在什么时候，都广为称颂，贵族们学习学的不就是《论语》吗？汉朝时，文帝推广儒家经典，在民间四书五经的传颂已****了，在皇宫，大小**学习儒教，可现在，被丢弃的“之乎者也”仍然没人过问，所以国家开始****传统文化的教育。

听！一声声诵读经典的声音从教室传出，仿佛又回到了小学那一声声“床前明月光”，这声音听着多么使人舒心。《论语》凝结了一代人的智慧，承载了一代人的经验，传承了百世人的信念。

诵读经典，诵读《论语》，可以改变一个人的一生，可以教会一种新的技能——立身处世，可以引领我们的未来，我相信我们可以传承**民族上千年以来的智慧结晶，让我们一起“与经典同行，与圣贤为伍”！

用论语中的几句话写一篇作文篇十三

阅读下面的文字，回答1——7题。

“半部论语”

读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。为了突出地表明读书要少而精的道理，我想最好把宋代**的“半部论语治天下”的例子拿来作证。

大家知道，在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用**，取得天下，建立了宋代封建*的时候，第一个著名的**便是**。据《宋史》卷二百五十六《**传》载：

“普少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖门启箧，取书读之竟日；及次日，临政处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。”

本来**读书很少，*素又不喜欢说话，所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常常劝告他，甚至于很严厉地批评过他。据说有一天，宋太祖“登明德门，指其榜问**曰：明德之门，安用之字？普曰：语助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普无言”。类似这样的故事，在宋人的笔记中还能找到一些。可见**的文化水*确实不高，连拟定一个门楼的榜额都不会，啰里啰嗦地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴，所以责问他为什么要加个“之”字。

但是，深入一步看去，**实际上早已知道读书的重要，而且暗地里很努力学习。特别是对于《论语》这一部书，**读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前，**就敢于说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太*。”在这里，他说的分明是一部《论语》，想不到人们却把他的话断章取义，变成了“半部论语”，并且历代相传，居然成了典故。

我们现在不管他说的是一部《论语》也好，是半部《论语》也好，都应该由此体会到少而精的读书方法。虽然，在**和其他古人的心目中，《论语》是他们“修身、齐家、**、*天下”的唯一法宝，他们只要熟读这一部书就足以应付一切了。这一点，我们与他们根本不同。如果我们现在也还是死抱住《论语》这一部书，读得烂熟，尽管也有用处，却仍然无补于实际，这是可以断言的。但是，我们却无妨按照我们的需要，从***列宁**的经典著作中，选定任何一部书，读得烂熟，正确地掌握和运用其中的原理原则，来解决我们所面临的许多实际问题。邓拓《燕山夜话》

1．文中邓拓先生引用的《宋史.**传》中的一段文字，和课文第一自然段相比，在断句上有一处不同，你发现了吗？你认为应该采纳哪一种呢？为什么？

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请你尝试完成下面古文问题。

2．解释下列加粗词在句中的意思。

①普少习吏事 习_________

②读之竟日 竟_________

③普颜色不变 色_________

④他日补缀旧纸 缀_________

3．用现代汉语说出下面句子的意思。

①普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

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②宋太祖“登明德门，指其榜问**曰：明德之门，安用之字？普曰：语助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普无言”。

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4．说出下面典故与**有关的一项是（ ）

a、闭门读书

b、半部《论语》治天下

c、凿壁借光

d、闻鸡起舞

5．仔细研读下面几句话，说说它们在写法上有什么特点，并说说这样写有什么好处？

①每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。

②普颜色不变，跪而拾之以归。

③他日补缀旧纸，复奏如初。

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6．仔细阅读上文及下面材料，回答问题。

材料：七月卒，年七十一。上闻之震悼，谓近臣曰：“……朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效，尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之！”选自《宋史o**传》

①根据上下文的意思，请你猜测一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并说出它们的意思。

_____________________________________________________________

②在选文中找出与材料中划线句意思相近的句子，写在下面横线上。

选文原句：___________________________________________________

选文内容概括：①_____________________________________________

②___________________________________________________________

7．邓拓先生读了《宋史.**传》中的一段文字（即课文的第一自然段），感悟到的是“读书不必求多，而要求精”，请你再认真读一读课文，想想你从课文的两段文字中还能得到哪些启示，分别用一句话概括出来。看看谁的思路最开阔，谁的语言最准确、简练。不少于三条。

_____________________________________________________________

1．本段中是“及次日，临政处决如流”，课文中为“及次日临政，处决如流”。两个相比，课文中的断句更好，“次日”修饰“临政”更好，读起来也更**。

2．熟悉 整日 脸色、神色 修补

3．（1）**性情深沉，为人严肃刚正，虽忍对嫉妒而好胜，但能把天下大事作为自己的责任。

（2）宋太祖登上明德门，指着门楼的匾额问**：“‘明德之门’，怎么多用了一个‘之’字？”**说：“‘之’是语气助词。”太祖说：“‘之乎者也’能‘助’得个什么事！”**无言以对。

4．b

5．这些句子是细节描写，；作用：表现出**勤奋刻苦读书，不顾个人安危为国家推荐人才的品质。（作用意思对即可）

6．①不同，终于死去。

②选文原句：而能以天下事为己任

选文概括：

①为治理国家而勤奋读书；

②不顾个人安危为国家推荐人才；

7．从课文的两段文字中我们还能得到这样一些启示：

①读书要刻苦，勤奋。

②要珍惜时间刻苦攻读。

③做事要有韧性。

④只要自己是对的，就要坚持到底。

⑤要一心为公，不要计较个人的得失……（本题具有开放性，只要言之有据就可以）

论语的作文10篇（扩展7）

——论语的读书笔记10篇

用论语中的几句话写一篇作文篇十四

这个寒假，我拿出了妈妈给我买的“中*学经典”这套书。***《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《论语》六本书，每一本书都使我受益匪浅。最令我印象深刻的是《论语》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，被称为*人的《**》。古有“半部论语治天下”之说，可见《论语》在我国历史上的重要地位。而这本《论语》也根据当中的典故和内容。选配了相应的故事、解释。使我更好地弄通《论语》的意思，懂得其中的道理。

读了这本书，我懂得了生活中言行举止、学习态度要怎样做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：孔子说：古人不轻易开口许诺，因为他们认为自己的行为与自己的言语不相符合是可耻的。又举了赵括“纸上谈兵”这个事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我总是制定了计划而不切实实行，当我读了这句论语后，我改掉了这个坏习惯，做事也勤快起来了。还有一句：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”让我懂得：不能死读书，也不能不读书而冥思苦想。意思是：只是读书，就会受蒙蔽；只是冥思苦想学从不读书，就会疑惑而一无所得。看了这句话，我读书时都会边思考边读，从中获得了不少知识。

《论语》这本书还给了我许多道理，让我在学习和生活中做得更好了。

论语的作文10篇（扩展4）

——《论语》阅读答案10篇

用论语中的几句话写一篇作文篇十五

阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语里仁》）

注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。

①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？

②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有 学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。

答案：

12.①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的**和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。

②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它（贫穷困顿），（君子）就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它（而甘于贫贱）。

用论语中的几句话写一篇作文篇十六

在我的书柜中，一本淡黄封面的书籍已经默默地躺在那里很久了。自从学校开展经典诵读活动后，我慢慢地了解了国学，爱**国学，那本书——《论语》也就顺理成章地跳入我的眼眶，走进了我的生活。

翻开书页，第一页导读里写着“修身立命，**安邦的经典”。以前，我对这本书的内容一点儿也不感兴趣，以致冷落了它多年。那天，不知道为为什么，我竟然一页一页地认真阅读、体会、思考。也许我长大了，不再懵懂无知，一种和以前不一样的感觉涌上心头。

时间在流逝，思想在进步，书中智慧的火花启迪着我，指引着我。我感觉我和它的距离越来越近。“学而时习之，不亦说乎”让我感受到读书的乐趣，“三人行必有我师焉”让我学会取长补短，而“吾日三省吾身”让我重拾那份珍贵的友谊……

时间定格在那一刻，我和最要好的她闹矛盾，双方互不相让，争吵起来。一气之下，我摔了她的文具盒，各种各样的笔掉了一地，我的心似乎也跌落至谷底，我发誓永远不再理她。我把她送我的笔还给了她，她把我送她的毽子还给了我。从此，我们像仇人一样，即使见了面也从不正眼看对方一眼。可不知道为什么，过去的欢声笑语总无法忘记。我总记起我们在灯下一起看书、写字，课间一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜着眼偷偷地看她，她正在睫毛下悄悄地看我。我俩慌忙把脸转开。啊！那一刻时间对我来说竟是那么长，我如坐针毡，我多想和她和好。此时，一个声音在我耳边回荡：“吾日三省吾身。”是啊，古人尚知“三省”，而我也应该反省、检讨自己啊。于是，我仔细想想我们闹矛盾的原因，却只不过是鸡毛蒜皮的小事，难道仅仅为了这点小事就要葬送我们的友情？想到这里，我鼓足勇气要打破僵局。刚起身，就碰到了迎面而来的她，我和她异口同声地说：“对不起，是我错了。”霎时，阴沉沉的的乌云散开，露出灿烂的阳光，我俩会心地笑了。

又是阳光明媚的一天，我从书包里拿出《论语》，与同学们一起分享，一起感悟智慧的结晶，一种从未有过的充实与轻松涌遍全身。

相信，不远的将来，我能够读到更多的国学经典之作，从中汲取丰富的营养，提升自我的境界。学习经典，其乐无穷啊！

用论语中的几句话写一篇作文篇十七

俗话说得好：“半部《论语》治天下。”那么我“治理”自己这个人只要四分之一就够了。

——题记

小时候，父亲便要我学《论语》，而从这一学上，我这一生也许就离不开它了。

一到休息父亲就教我一句一句背。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我便也跟着说：“三人行，必有……”

长大一些了，我也对论语的理解更深了。从“事父母，必竭其国;事君，能致其身中”了解了做为一个人要有责任心，必须发行自己的责任;从“巧言令色，鲜矣仁”中明白了做人要诚实，从“逝者如斯夫，不舍昼夜”中知道了做事要抓紧时间，人生是有限的，利用人生是无限的。

上了初中后，《论语》中更重要的“学而不思则罔，思而不学则殆”显现了出来。

初一时，只是知道学，不知道思，就吃了大大的一亏。

一次较大的考试中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以为是。后来下一次考试时，我便被“打”了下去。然而，不仅是这一次，以后也是连连失败。

从此，我便臭名远洋。

但是，我从《论语》中找到了失败的原因，用学习的方法思考后，明白了不能顾前不顾后。一段时间就要思考，总结，计划。

在接二连三的倒霉与失败过后，我又见到了“彩虹”。在又一次的其中考试时，我又拿了年级前50名的成绩。

最后，我想让《论语》帮我取得最后一步的成功。我自己回顾一下，从小学一路走到初中，路上的坎坷辛酸，失败与失望都是《论语》中的精华帮我抹平，将崎岖的小路变成宽阔的大道。

用论语中的几句话写一篇作文篇十八

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。

我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。

孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，不记恨他们，才是道德上有修养的人。

我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。

现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。