2023年清明古诗教学反思(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

清明古诗教学反思篇一

1.认识乞、霄、烛、晓4个生字，会写乞、巧、霄等8个生字。

2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3.了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。

1.生字卡片、教学挂图、古典音乐。

2.收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

1.同学们已经学了很多古诗，谁愿意把你喜欢的古诗背给大家听？

2.同学们背诵的这些古诗，有的描写大自然的美景，有的反映人与人之间的亲情、友情等，而今天我们学的`这两首古诗却取材于民间神话传说。

3.板书课题，理解乞巧。

a.认读乞，组词：乞求、乞丐等。

b.联系课后资料袋理解乞巧。

1.自由朗读，读正确、读流利这首诗。

2.同桌互读互查。

3.出示生字卡霄，认读、组词，与宵区别。（留给学生自己发现，为《语文园地八》中的我的发现留下伏笔）

4.尝试读出诗的节奏韵味。

1.学生自读自悟。

2.小组合作，根据课后资料袋和牛郎织女的故事来理解诗意。

3.全班交流，吟诵诗句。

1.教师激趣：一个节日中蕴含着一个美丽的神话故事，一首诗又取材于一个美丽的传说。同学们了解了神话故事，又学习了这首古诗，收获一定不少，现在我们分成两组，进行一个比赛，一组看挂图讲牛郎织女的故事，一组配乐背诵古诗，看谁故事讲得好，古诗背得棒。□教学设计

2.小组练习。

3.进行比赛。

1.自主识字，仔细观察怎样写好字。

2.教师范写乞、霄，学生练写。

阅读《寒食》《元日》《清明》等以节日为题的古诗。

1.比赛背诵《乞巧》。

2.听写乞、巧、霄、渡4个字。

3.出示课题《嫦娥》，学生讲关于嫦娥的故事。

1.按自己喜欢的方式读诗，可轮读、大声读、同桌合作读、自读等。

2.默读质疑。

3.按自己喜欢的方式感悟诗。

a.可理解字词来理解诗句。

b.联系收集的资料和同步阅读中的嫦娥奔月的故事来理解。

c.可小组合作，也可独立自悟。

4.有感情朗读诗。

a.生练读。

b.师指导朗读。引导学生配乐，边想象情景边朗读。

1.练习背诵。

2.组内比赛。

3.各组随机抽查比赛。

1.认读生字。

2.指导书写。教师范写屏。

同学们，如果说嫦娥奔月的故事反映了古代人们渴望飞天的梦想，如今，我国的神舟5号飞船已实现了这个梦想。假如你乘坐飞船登上月球，见到广寒宫、嫦娥，见到环形山等等，又会演绎出怎样的富有现代特征的神话故事呢？请用广寒宫、嫦娥、神舟5号飞船、运动会等词语编写一个想象故事。

清明古诗教学反思篇二

学完本课两首古诗，收获还是有的。本来古诗对我来说，无论是从分析，理解、体会诗人的伤感情怀，豪情壮志、都不是我所上手的。但通过学习本课的两首古诗感觉不好差，因为课前我认真看了些资料，通过我的教学，完全能达到教学目标。背诵，默写、用自己的话阐述古诗内容。学了《夜书所见》《九月九日忆山东兄弟》，学生有兴趣。为此，我反思了：

一、借助课文插图，联系生活实际逐步地“引”。课前为吸引学生的新感觉，新兴趣。自描了《夜书所见》的四幅草图，每句诗一幅图，在草图的远处贴了诗人图片。引导学生按顺序观察，接着让学生动笔将图景写下来。（这个环节不错，大部分学生都进入了写作的状态。）之前为了衔接新课，给图拟了题目“思念家乡”，同时也作了一定的定式引导。比如：一位诗人在看什么，由什么触景生情，想到了什么？）有位女孩儿写到：一轮明月高高挂起，滔滔江水被月光打散了，高大的梧桐树叶被晚风吹得哗啦啦直响，飘落的梧桐叶落在诗人的脚下，诗人捡起梧桐叶，眺望着远方的家乡，他似乎看到了自己的.家院门前，有两个孩子正在捉蛐蛐，那孩子手上提着灯笼把家门前的篱笆照得通明，诗人望着远方长长地叹了口气）。（当我读完孩子的习作接着说：“此时此刻，我不禁想起了南宋诗人叶绍翁的诗。）板书课题《夜书所见》。

这下孩子们是高兴地去读古诗，还有孩子大声地说，哪句诗就是自己所写的话，也就是孩子们已经通过看图写话对诗的内容有所了解了。有了这步基础，学生理解诗意真不难了，我鼓励学生借助注释，工具书，自读自悟。

二、结合生活实际感悟“阅读与写法”。本课两首诗都是借景抒情，怎样借景抒情是本人在本课的阅读与写作中的重点指导环节。本课两首诗又都是借秋天的景物来抒发自己思念家乡，思念亲人的情感。比如、《夜书所见》中描写萧萧秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，由念家乡之情。《九月九日忆山东兄弟》中，诗人在重阳节，孤身漂泊于繁华热闹的长安，倍感孤单，非常相念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句。

怎样借景抒情呢？要掌握景物特点，然后想象人置身于这样的景物之中的感觉，有亲身体验更好。在这环节，我班的留守孩子较多，我出示话题，提示：1、又是中秋佳节，今夜的月____________！此时，我不禁想起了远在打工的___________，他（她）也在想念我吗？那是__________也是这样的一个夜晚，我和_____________________。

2、今天又是__月__日，是我____岁的生日。天气是这样的好_________，____________。去年的今天是_______给我过的生日。我再次拿出______________(玩具、衣物等)，_______说，我是属_____，所以才给买____________。可是今天我是________________。（我让孩子们说说填填，课堂十分活跃生机）。在说的过程中，我点拨了，要把景物特点与人的优秀品质等联系起来抒发情感。比如、借春天的美景，可以抒发热爱家乡，赞美家系的情感，也可以抒发对新生事物的喜爱之情等；借秋天的景色，除了可以抒发思亲怀乡之情，还可以抒发丰收的喜悦之情，对劳动人民的赞美之情等；借冬天的景色，可以抒发对纯洁心灵的赞美之情，抒发对具有顽强意志的人的敬佩之情或对充满生机的春天的盼望之情等。

怎样理解诗歌所体现的思乡之情？这两首诗都表达了作者的思乡之情。《秋夜所见》中，作者通过感受了“瑟瑟的秋风”给人带来的寒意，联想到自己的家乡，触景生情，思乡之感油然而生。《九月九日忆山东兄弟》中，重阳节，家乡兄弟登高插茱萸，唯独少了作者一人，以此可以感知作者此时的孤独及对家乡亲人的思念。（这环节，我安排了用景物描写而思念亲人的话题。）如、秋风瑟瑟，落叶飘飘，此时我不禁____________________________。

又如、今夜的月亮格外的圆，格外的明，月光___________我________________（让学生急训小练习，效果不错的。）

三、诗歌教学适当点拨“巧用字”。这样可以让学生感到学诗，读诗、写诗的快乐。如，出示“萧萧梧叶送寒声，江山秋风动客情。”这两句诗中“送”和“动”字用得特别传神，古人特别讲究炼字。在写作时也应该注意炼字，出示小黑板：“试着填写“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意____”（现、闹）。

总之，语文教学，无论是诗也好，散文也好，因材施教，适合自己学生的口味就是创新语文教学。用故事引入课题，相对来讲，学生有兴趣。学生感到有兴趣的课堂才会充满生机，充满创意。

清明古诗教学反思篇三

１、认识“刘、菊”等１０个生字。会写“于、首”等６个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会诗人对秋天的赞美之情。

３、有背诵古诗的兴趣。

识字、写字。

有感情地朗读、背诵古诗。

多媒体课件。

本课两首古诗，从不同的侧面表现了秋天的盎然生机。学习时，重在朗读、背诵。诗歌的韵味和意境的美好，可让学生结合课件插图，在反复诵读的过程中自己理解、感悟。可引导学生说说“读懂了什么”或者“体会到什么”。学生如果提出不懂的字词，教师可简单讲解。古诗朗读要把每个字的音读准，还要注意咬字吐字。可让学生反复练习朗读。教师可通过同桌互相听读、有针对性地抽查、鼓励到台上朗读等方式检查学生读的情况。

第一课时

一、交流资料，了解背景

１、学生展示，交流课前查阅资料所得。

２、教师可讲解：我国宋朝有个大诗人叫苏轼，号东坡居士，别人又叫它苏东坡。一天，他和朋友聚会，其中一个叫刘景文的，学问渊博，诗又写得好，苏轼可欣赏他了。苏轼喝着酒，非常高兴，他提笔写了一首诗送给刘景文。大家想知道写了什么吗？

二、自主学习，初步感知

１、自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

２、同桌互读，纠正读音。

３、默读古诗，圈出不理解的词语。

４、小组合作学习。共同讨论，解决各自不理解的问题，老师巡回点拨、指导。

５、课件出示生字，学生认读。

６、齐读古诗，要求读的正确、流利。

三、再读感悟，练习背诵

１、试着有感情朗读，教师适当指导。

２、课件出示课文插图，教师范读古诗。学生边听边仔细观察、思考：画面中的景象表现了哪几句诗的意思。

３、学生讨论，对上述问题发表见解。

４、质疑：还有什么问题？

５、同桌练习背诵这首诗。

四、趣味实践活动

１、我说你读。老师描述诗句的意思，学生读出相对应的诗句。

２、卡片连诗。出示本课的生字卡片，学生按生字出现在诗句的先后顺序，摆好卡片，然后连起来，试着背诗句。

五、指导写字

１、课件出示“刘、记、枝”三个字，学生认读。

２、学生观察、说说这三个字有什么相同点和不同点。

３、教师范写，学生跟着老师书空练习。

４、学生仿写一个字后，同桌互相评改，找出问题，进行修改。

５、自己练习写生字。

六、布置课外阅读古诗

第二课时

一、复习导入

１、小组比赛背诵《赠刘景文》。

２、出示课题《山行》。

二、自主学习，感悟诗意

１、学生按自己喜欢的方式自主学习，老师巡视指导。

２、交流、分享、展示自己的学习所获。

３、集体讨论，解决学习中还没有弄懂的问题。

４、小组比赛朗读《山行》，老师针对学生情况相机进行指导。

三、趣味实践活动

１、卡片连词练背诵。

２、看图贴诗句练背诵。

３、赛诗会。

⑴ 每个小组出一个节目，集体背诵两首古诗，一首课内，一首课外。

⑵ 小组内先比赛，每一个小组派一名代表参加比赛。

四、指导写字

１、指名学生在黑板上的田字格中写“于、首”两个字。集体评议。

２、教师范写“枫”字。学生书空练习。

３、学生描红仿写。同桌交换评、改。

４、学生练习书写生字，教师巡视指导。

《赠刘景行》读起来非常拗口，学生在读上下了不少功夫。因为这首诗距离学生生活较远，学生不是很感兴趣，对于诗意的理解也比较生疏。这首古诗大部分同学已经背过，充分发挥学生的主动性，小组合作学习，互相帮助，学习效果较好。

清明古诗教学反思篇四

1、认识“古、诗”等13个生字。会写“古、声”等6个字。

2、正确流利地朗读古诗。背诵古诗。

识字写字和朗读背诵。

第一课时

一、谈话激趣、导入

1、小朋友们，学了前面的几篇课文，你觉得春天是怎么样的呢？

2、古代的人啊，跟小朋友一样也非常喜欢春天！所以他们写了好多好多的

诗篇来歌颂春天、赞美春天，今天老师就和小朋友一起去学习两首描写春天的古诗。（板书课题，认读生字“古、诗、首”。）

1、自由读题。（区分“春”“村”的读音）

2、自读古诗，自学生字。

1)学生借助拼音读古诗。

2)准确认读诗中的生字。

二、试读课文、读出诗韵

1、师范读。（注意读好韵脚“晓、鸟、少”和“天、烟、鸢”。）

2、学生跟师读。

3、指名读。

4、师生对读。

5、学生齐读。

三、认读、识记生字

1、指名拼读生字。（领读）

（注意读准“诗、首、处”和“村、醉、散”的声母。）

2、齐读生字。

3、引导学生识记生字。

1)自由记生字。

2)共同探讨识记生字的.办法。

（比如：“加一加、减一减、换一换、改一改”等。

自-首舍-古读-诗对-树-村睡-眠

闪-问-间-闻屋-居醒-醉亲-童外-处）

四、巩固生字

1、认读生字卡片。

2、读词语巩固生字：

两首古诗一首儿歌冬眠到处见闻

乡村居住烟花童话散步

五、指导写字

1、书写生字“古、声、多”。

2、观察生字的结构及在田字格中的位置，书空生字笔顺，并逐一指导。

古：横要长而凸。

声：上为“士”，上横长，下横短。

多：上下两部分一样，但位置要注意必须写成“一上一下，上小下大”。

3、生练习书写。

清明古诗教学反思篇五

大才子朱熹的一首小诗《观书有感》，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊!我的教学设计是，待学生已经理解了诗句的意思，让他们从诗的内容(描写方塘)与题目(《观书有感》)表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢?然后引导学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就引导学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。

课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢?并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的?哪知道全班近50个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈!看来学生就是“没有源头活水”啊!但这意思是我现在写反思的时候感悟出来的。在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准答案”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法引导学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。

我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。由此我想到，我也缺少“源头活水”。

《冬夜读书示子聿》可称之为说理诗，文字意思浅显，但蕴涵如何读书、做学问的深刻道理，真所谓“有境界自成高格”。本课教学难点应是引导学生体会诗中则“少”“老”对比、“知”“行”对比所阐发的道理。

教学中，以关键词句为生发点，激活孩子已有的大量能够佐证这一哲思的知识储备，丰富诗境，加深理解和体验。

师：有同学不理解什么叫“无遗力”?谁能说说。

生：把所有精力和心思都用上。

生：不留一点气力，全力以赴。

师：年少时候我们应该怎样无遗力的学习?

生：学习做到孜孜不倦，一丝不苟。

生：非常努力的通宵达旦的去学习。

师：借用成语故事说说，哪些古人学习或作学问是无遗力的?

生：悬梁刺股。

师：“悬梁刺股”描绘了一幅怎样“无遗力”学习的画面?

生：把头发系在梁头上，困了用针扎自己的大腿。

师：这样的学习真是——

(生齐读：无遗力。)

生：匡衡的凿壁借光。

师：匡衡是怎样“无遗力”学习的?

生：没有灯光，在墙壁上凿一个洞，利用邻居家的灯光读书。

师：这种读书精神叫——

(生齐读：无遗力)

本环节教学中，通过对学生已有的知识储备激活，首先是“无遗力”的理解，其次是“哪些古人做学问是这样努力的”，将短短的七各字读厚起来，随之学生的体验也就深刻起来。

我以故事引入，为孩子们讲述了《纸上谈兵》的故事。接着让学生谈谈听故事感受：赵括如此精通兵法，为什么会打败仗?学生结合实际纷纷说了自己的思考;有的说实践比书上学习更重要，有的说在实践中通过做才是真正的学习。

这样通过听故事谈感想的教学方式，给孩子一个“躬行”的机会，深刻理解什么叫“躬行”，让孩子在听说实践中潜移默化感悟读书与实践相结合的道理。

最后我以“请你用成语来形容刚才“陆游”在训示他儿子时的态度。”引导学生用循循善诱、语重心长、意味深长的语气读诗。

清明古诗教学反思篇六

《江雪》这首诗，描绘出一幅肃穆感人的南国江乡雪景图。全诗的意境，在“孤”和“钓”二字上。诗中充溢了寒意，令人读之毛骨悚然，从而受到感染和教育。但这首诗，并不是单纯地在描绘中国江乡雪景。它的立意是很高远的。它不是为了写雪景而写雪景，而是通过雪景来赞美老翁“独钓寒江”的精神；通过“独钓寒江”的老翁，进而歌颂为坚持正义而斗争的人们。在诗人笔下，那位“蓑笠翁”的形象，是那样鲜明，令人难以忘怀。后世许多山水诗不能超越它，人们画山水画也多以这首诗为题材，千百年来传诵不绝。

在教学这首诗时，我努力在体现以下几个理念：

时代的发展要求学生形成新的学习方式。《规范》中指出：要“改变课程实施过于强调接受性学习、死记硬背、机械训练的现状，倡议学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处置信息的能力，获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以和交流与合作的能力。”

课上，我让学生“猜一猜”这首诗的大概意思，其实就在引导学生整体感知，只不过换了“猜一猜”这种说法，学习就不显得那么压抑和繁重了。

根据注释学习古诗是学生自身通过观察发现的，这样的发现比教师告诉他的，要有效。

四人合作交流古诗诗句的意思，是在个体充沛独立考虑的基础上进行的。学生先有自身的观点，再进行讨论交流，才有话好说，有理可辩，不至于人云亦云，随波逐流。

“怎么学比学什么”更重要。

借用一句老话“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。那么“一千个观众就有一千个小燕子”了。由此可见，阅读更多的是主观行为，这与阅读对象的年龄、阅历、经历等都有着极为密切的联系。

《江雪》这首诗中作者一腔的愤懑苦闷，郁结在胸，以这种明知不可为而为之的行动来发泄他对朝政的不满，来流露他对愤世恨时且又孤芳自赏的感情。

这种感情学生在教师的点拨下，是能够有所体会的，但假如要和诗人引起共鸣却还有着相当大的距离。终究还是小朋友。

因此教师只是点到为止，学生从自身动身谈体会，不追求唯一的结论，也没有正确的答案。我们有理由相信，随着学生的生长，对于这首诗意境的体会将不时发生变化。这也是古诗的永恒魅力！

《规范》要求“在阅读中积累词语”，“积累自身喜欢的成语和格言警句”，“积累课文中的优美词语、精彩句段，以和在课外阅读和生活中获得的语言资料”。积累语言资料，其实是感性的语言模块的整体贮存，这些资料贮存于大脑，将成为学生的终身营养，也就是语文素养的重要构成，它们一旦被激活，就会发生综合效应，极有利于接受和表达能力的整体提高。

课前，我让学生说描绘冬天的词语；课中引导学生说“千（）万（）”的成语；教完教材中的古诗，再补充《规范》要求背诵的诗文。这样的课堂容量学生完全能够接受，而且掌握起来也比较轻松自如。

语文的学习是很难一蹴而就的，它是一个长期积累的过程，只有“厚积”才干“薄发”。没有积累就谈不上培养良好的语感，也绝不可能有真正的听说读写能力，当然学不好语文。

清明古诗教学反思篇七

古诗的教学除了理解诗句的意思之外，难点在于引发想象，通过诵读进入诗中意境从而领悟诗人的感情。

教学则可以利用两首古诗的异同来展开，从而渐进

一、景色入手，疏通诗句

三年级的学生还是以形象思维为主，他们对直观可感的图片、影像比较感兴趣。两首古诗的插图恰恰将诗中所描绘的景色直观地呈现与学生眼前，资源相同，如果巧妙利用再结合查找字典进行疏通诗句的教学自是事半功倍。

二、由情及景领悟意境

疏通了诗意，和诗人的距离近了，此时可利用两首诗的异，使诗人的情感通过景色的不同再度升华。

1、我们再来看一看两幅插图，同是秋天的枫树，色彩和形态一样吗？（前者红叶似火、激情涌动，后者枯枝老树昏鸦）

2、请同学们将两首古诗都来读一读，能不能在诗中找一找原因。（一爱一愁）

3、心境的不同，同样的景色也有了不同。我们再来读一读《山行》，作者的喜爱还表现在哪里？你能用朗读表现吗？（小径通幽、白云飘渺、红叶似火……）

4、我们再来读一读《枫桥夜泊》，找一找诗人淡淡的愁还体现在哪些景色之中？（寒鸦老树、月落凄清、夜半钟声）也来通过朗读表现出来。

5、怎样将这一爱一愁读出来，自己试一试；找一位同伴，把一爱一愁表现给大家。

古诗又是小学语文教材中一类特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄、凝炼、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远。因此，在古诗教学中，教师要在创设自由、和谐、民主、开放的学习环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗词的形成过程，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神。

1、提供学生足够的感悟空间。

苏霍姆林斯基说：“教室里让学生集中思考、各抒己见，虽有点乱，但要珍惜这样的`时刻。”在实际课堂中，我发现很多教师在提问后就马上叫学生回答，不给学生时间去思考，去讨论。如回答不出，教师或是不断重复问题，或是忙着启发。试想，在这极短的时间内学生的回答能有一定的深度吗？更何况是对古诗文的体会、感悟。根据“合作互动” 的原则，教学中改变了单纯的师生交往形式，通过小组合作，生生交流等环节，为学生提供畅所欲言，各抒己见的空间。这样让学生取长补短，相互启发，增加课堂的信息量，促使学生全面深人地感悟，又给学生提供了展示个性的机会和场所。在《山行》的教学中，正因为让学生通过小组合作，在组内自读自悟，才使学生思维的火花得以绽放，体会得如此有滋有味。

2、教给学生多样的感悟方法。

要使学生通过学古诗文，既受到文化熏陶感染，又从情感上、思想意识上得到美的体验，这就要引导学生运用多种方法去研究，去感悟。

（1）多层次的诵读。“好诗不厌百回读”。朗读和背诵在古诗教学中占有特别重要的地位。古诗节奏鲜明，音律和谐，教师必须做好学生的朗读和背诵的训练指导，给学生以美的享受，陶冶学生的情操。同时加深学生对诗的理解和记忆，达到“熟读成诵”之目的。

（2）要求学生质疑。古人云：“学起于思，思源于疑”。现代心理学也认为，疑是思维的火花，是探究的动力。在古诗教学中鼓励学生将自己不明白的地方提出来，运用启发讨论式的教学方法，有利于师生间的交流和沟通，活跃了学生的思维，调动了学生学习的积极性。教学中学生对“寒山”“霜叶” 的理解，他们用自己的话表述自己对诗文意思的理解，使自己沉醉于深秋的美丽景色之中，虽已百花凋零，然而“霜叶红于二月花”。

清明古诗教学反思篇八

这是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。庐山景色秀美，山中奇花异木险峰怪穴，流泉飞瀑山亭云阁，气象万千，不可胜数。这首诗不写那些名胜景致，却另辟蹊径，抓住庐山姿态谈游山感受。前两行诗写诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。横着看，山峦起伏，连绵不断；从侧面看，奇峰陡峭；从远处看是隐天蔽日，从近处看则是危崖险岩；从高处俯瞰是深沟幽壑，从山下仰望则是重峦叠障；所见的形状、姿态各不相同。庐山究竟美在哪里？是雄奇，是壮丽，是险峻，还是幽秀？诗人说自己没有认清庐山的真正面目，为什么呢？他在第三、四行诗中解释道：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，只能看到局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。

全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：当局者迷，旁观者清。

诗人陆游以一个游字贯穿全诗的主线，生动地描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗，刻画了农民淳朴、好客的品性，表现了诗人对农村生活的真挚感情。第一、二行诗写不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清，丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。一个足字，表达了农家款待客人时尽其所有的盛情。第三、四行诗写山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇，眼前又是一个山村。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，善状难写之景，又于写景中寓有一定的哲理，成为千古传唱的名句。现在常用以形容陷入困境，似已无望，忽而绝处逢生，出现新的契机，增强克服困难的信心。

教学本文的重点是引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句，教学的难点是体会含有人生哲理的诗句。

1认识3个生字，会写4个生字。

2有感情地朗读并背诵古诗，默写《题西林壁》。

3理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。

1教学《题西林壁》时，要突出横侧远近高低几个字，体会诗人在庐山时，每到一个地方都在仔细地观察、欣赏。让学生通过诵读感受到，诗人的观察地点和角度在变化，所见到的景象也就各不相同，所以诗人才说不识庐山真面目。可以联系学过的课文，如《画杨桃》，帮助学生理解从不同的角度观察结果也各不相同的道理。

教学《游山西村》，应通过反复诵读，品味莫笑足等词语，体会农家的淳朴热情、乡间的风光习俗，以及诗人对农村生活的真挚感情。

2在理解诗意的同时，可以引导学生欣赏古诗的语言，如山重与柳暗，水复与花明，疑无路与又一村的对偶，使学生感受语言的韵律节奏美。

3指导朗读两首古诗时，要把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。如，《题西林壁》中的岭、侧、峰、低、各、同、山、目要适当延长声音；远近高低都是重音，要读出起伏，比如，远稍强，近高强，低又是稍强；或远稍强，近稍弱，高稍强，低稍弱。真只要读作重音。

4学生在理解诗意、体会作者感情的基础上多读几遍，很容易熟读成诵。在默写古诗时，应提醒学生注意把字写正确，特别是容易写错的字，如壁、缘。

5不识庐山真面目，只缘身在此山中山重水复疑无路，柳暗花明又一村这些脍炙人口的古诗名句，可以指导学生联系生活实际，交流读后的感受。

教师可作如下启发：

（1）你认为怎样才能看清庐山的真面目？

（2）从不同角度观察，结果各不相同。你碰到过这样的情况吗？举个例子说一说。

（3）我们在什么情况下会产生山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，你能举个例子吗？

有条件的话，还可以指导学生运用古诗名句。如：昨天晚上，我在做一道数学题的时候，尽管不断思考，反复计算，还是找不到正确的解题思路。爸爸走过来，给我做了指点，我很快就解出了这道难题。这真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊！

苏轼(10371101)字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称三苏。他一生坎坷，屡遭贬谪，曾在杭州、密州、湖州、黄州、颍州任职，最远被贬至岭南的惠州、儋州。宋元丰七年（1084年），苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了五首庐山记游诗。《题西林壁》是最后一首。西林寺创建于东晋年间，是庐山最古老的名刹之一，寺后有著名的唐建千佛塔。

陆游（11251210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。在他的诗歌中，总的主题是抗金复国和同情人民苦难，他的诗艺术风格雄浑豪放、激情洋溢，间或质朴清新。修辞炼句精致工整，在律诗绝句中善于组织对偶，浑然一体，别开生面。

《游山西村》于乾道二年（1166年）春作于山阴。山西村是绍兴鉴湖附近的一个村庄。

庐山也称匡山，在江西省北部，耸立于鄱阳湖畔、长江之滨。相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名，自古享有匡庐奇秀甲天下之盛誉。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，素以雄、奇、险、秀闻名于世。公元756年，著名诗人李白曾这样称赞：予行天下，所游览山水甚富。俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。

庐山山中多悬崖峭壁，清泉飞瀑。林木葱茏，气候宜人，白鹿洞、仙人洞、三叠泉、含鄱口等是庐山著名胜迹。庐山有中国最早的书院──白鹿洞书院。1996年12月，江西庐山风景名胜区作为自然文化遗产被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价：江西庐山是中华文明的发祥地之一。这里的佛教和道教庙观，代表理学观念的白鹿洞书院，以其独特的方式融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。

题壁诗 是古代诗歌中的瑰宝，历史悠久，始于两汉，南北朝时渐多，至唐代，题壁诗骤增，开始形成一种风气。据唐人诗集统计，当时题壁诗的作者有百数十家，其中著名的有寒山、崔颢等。宋代题壁之风方兴未艾，举凡邮亭、驿墙、寺壁等处多有题咏。当时题壁诗盛行，是因为雕版印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就成了诗人发表作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。有关题壁的佳话很多，最有名的恐怕就是崔颢的《黄鹤楼》一诗了，崔颢题写了《黄鹤楼》之后，李白惊为绝唱，自愧称：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

清明古诗教学反思篇九

在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的`是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯;刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍;这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读;学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读;其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要平等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的平等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生平等相视，从而平等对话;教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心;教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。