与动物作文400字汇总(五篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

与动物作文400字篇一

它的重量大约有三斤多重，一个三角形的头上有一对红豆般大小的眼睛，下面就是两颗绿豆大小的鼻孔和一张弯弯的嘴巴，听爸爸说，它的嘴巴可以咬掉人的一根手指头。一个有24k纸大小的壳下有四条1分米长的腿和一条3厘米长的尾巴，这样就拼成了一只王八。

一有空，我就喜欢玩弄王八。我总是拿出一个大盆子，把王八放进去，并把它翻过来。不到一分钟，它就伸出头来，左顾右盼的四处张望着，小心地掂量着周围的情况。又过了一会儿，它就将四条腿和头伸直、伸长，再用右后腿用力一蹬，头一顶，就翻了过来，接着它用前腿转好方向，再用后腿爬上去，爬到盆壁时，它用强大有力的后腿踏地，用前腿攀着壁，用头靠着壁。一会儿就爬到了盆壁沿头，我一见，挥起筷子往它头上一打，它马上将头缩回了壳，掉到了大盆里，我又把它翻过来，它又重复着上述动作，想爬出盆子，回到荒山野岭，去自由自在地生活呢！

瞧！这就是我家的王八！

关于动物的作文：我眼中的狼

狼，在大多数人的眼里是一个凶猛、残忍的冷血杀手。而在我眼中，狼是一种有感情的强者。

狼，通常比狗大，耳朵更尖，尾巴挺直向下，毛色棕灰。栖息范围广，山林、草原、荒漠等地都能够看到它们的身影。它们是典型的肉食主义者。它们一般结伴而行，绝不会落单。

俗话说：“大丈夫不为五斗米折腰。”狼也一样，绝不会向人类乞讨食物，唯一能让他们向人类乞求的，是狼崽的生命。

我曾经听过这样一则故事：在一个寒冷的冬天，一只公狼为了不让母狼和小狼崽挨饿，冒着大雪出去找吃的，却被猎人打伤了一条腿，鲜血直流。但公狼怕猎人顺着血迹找到母狼和小狼崽，它在外面转了几十分钟，等血凝固了才回家。

狼只是偶尔伤到了或者吃了几个人就被大家当成了冷血动物，而它们伤害人类是因为人类侵犯了它们的领地，而且弱肉强食是很正常的自然生存法则。人又何尝不是吃肉呢？

狼，一个真正的强者，在这里，我为他正名！

关于动物的作文：我的小鸡

我养了两只小鸡，一只是黄色的，一只是橙色的，它们非常可爱，我给它们取名叫黄可可和橙爱爱。

它们的身子毛茸茸的，摸上去像软软的棉花。小嘴又小又尖，不过吃起东西来可是毫不客气。眼睛又黑又亮，真像黑色的小珍珠。我把它们关在笼子里，它们会叽叽喳喳叫个不停，好像在说：“快放我们出去……”。我打开笼子，它们俩争先恐后地冲出笼子，左蹦右跳地来到客厅，一会儿伸伸脖子，一会儿扑扑翅膀，东看看，西望望，好像在做健身操。

过了几天，我发现小鸡会飞了。一天中午，我正在吃饭，忽然，黄可可翅膀一扑，竟然飞到我的饭碗里啦！还没等我反应过来，它已经把我的饭抢了几颗，又飞到地上去了。这只小鸡可太牛了！

我的小鸡真可爱，带给我很多乐趣，我很喜欢它们！

关于动物的作文：俏皮可爱的小奶牛

在姥姥家，有一群可爱的小奶牛，不过，我最喜欢的还是那一头俏皮可爱的小奶牛，我们管它叫“妞妞”。

妞妞最喜欢听音乐了，以我们看来说就是对牛弹琴，但对它来说，是一种享受，每次听音乐的时候它总是静静地听着，无忧无虑。

妞妞像一个小孩子一样，非常俏皮，它总是这跑跑，那踮踮的，从来没有闲着的时候，只知道玩什么也不会。

妞妞挤出来的奶又香又甜，非常好喝，它傲然的矗立在那里，好像对全世界的人说：“我产出的奶是最有营养、最甜、最香的，谁的也比不过”。

妞妞长的比其它的奶牛好看多了，这也是我最喜爱它的地方。它有一身雪白的衣服,犹如奶油一样柔滑，和雪一样白，没有一点儿杂毛，白色毛上面“镶”着巧克力一样的黑色毛发，漂亮无比。

这就是姥姥家我喜爱的动物，俏皮可爱的小奶牛。

与动物作文400字篇二

那是一次偶然的机会，姑姑送给我一颗鸟蛋，当时，我并不知道那是一颗什么鸟蛋，只是在心中有一个强烈的愿望：我要将它孵出来养大!

我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝。功夫不负有心人，过了一些日子，小生命终于诞生了，原来是一只鹦鹉!

我挑了一些极小的食物喂给它吃，这小家伙还真能吃，一连吃了很多。几个月下来，小鹦鹉不但学会了“你好”、“晚安”、“欢迎”等普通的日常用语，还从闲杂人员中学会了顶嘴，如：“去你”、“打死”之类的话。久而久之，这个小鹦鹉还学起了锤子敲打的声音，健康歌里的“脖子扭扭，屁股扭扭”。

就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当放学回家，它就会落到我的肩膀上，表示欢迎我回来，早上的时候，总是它把我从睡梦中叫醒，它经常喊着：“懒猪，起床了。”

有一次放学回家后，我发现钥匙忘在了屋里。就在桌子上，我推开窗户，伸进胳膊使劲抓，可怎么也抓不着。我非常着急，就在我沮丧的时候，小鹦鹉飞到了我肩上，用它那锋利的嘴啄着我，顽皮地说道：“想办法，想办法!”说完又不知去向了。

我知道依赖鹦鹉是不行的，只有自己想办法才行。我绞尽脑汁终于想出了一个办法，那就是用竹竿挑，就当我找来竹竿时，小鹦鹉忽然飞到我的肩头扇动着它的翅膀，我仔细一看，它嘴里衔着一串钥匙，我喜出望外，这一次是鹦鹉帮我度过了难关。

人与动物的情谊就是这样渐渐形成的，它是牢不可破的，也希望我与小鹦鹉的情谊在这希望的田野上永远的放射出最耀眼的光芒

与动物作文400字篇三

轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还内含虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。

我第一次看到动物的泪，那是我家一只老猫的泪，这只老猫已经在我家许多许多年了，也不知它生下了多少子女，也不知它已是多大的年纪。只是明白它已经成了我们家庭的一个成员，我们全家人每一天生活的一项重要资料，就是和她一齐戏耍。在它还是一只小猫的时候，我们引得它在地上滚来滚去，之后它渐渐地长大了，我们又把它抱在怀里好长好长时间地抚摸它那软软的绒毛。也是我们和它亲热得太多了，它已经一天也离不开我们的抚爱，无论是谁，只要这一天没有摸它一下，就是到了晚上，它也要找到那个人，然后就无声地卧在他的身边，等着他的亲昵，直到那个人最后抚摸了它，哪怕只是一下，这时它也会心满意足地慢慢走开，就好象是它为此感到充实，也为此感到幸福。

只是，多少年过去，这只老猫已经的太老了，一副老态龙钟的样貌，行动已经变得缓慢；尽管到这时我们全家人还是对它极为友善，但，也不知是一种什么感应，这只老猫渐渐地就和我们疏远了。它每一天只是在屋檐下卧着，无论我们如何在下面引逗它，它也不肯下来，有时它也懒懒地向我们看上一眼，但随后就毫无表情地又闭上了眼睛。

妈妈说，这只猫的寿限就要到了，也是人类的无情，我们一家最担心的，却是怕它死在一个不为人知的角落。我们怕它会给我们带来麻烦。就这样每一天每一天地观察，我们只是看到这只老猫确实是一天一天地更加无精打采了，但它还是就在屋檐下，窗沿上静静地卧着，似在睡，又似在等着那即将到来的最后日子。也是无意间的发现，那是我到院里去做什么事情的时候，我只是看见这只老猫在窗沿上卧得太久了，就过去想看看它是睡着，还是和平时一样地在晒太阳。但在我靠近它走过去的时候，我却突然发现，就在这只老猫的眼角处，凝着一滴泪珠。看来这滴泪已经在它的眼角驻留得太久了，那一滴了泪已经被阳光晒成活像是一颗琥珀，一动不动，就凝在眼角边，还在阳光下闪出点点光斑。

“猫哭了。”不由己地，我向房里的妈妈喊了一声，立刻，妈妈就走了出来，她似是要给这只老猫一点最后的安慰。谁料这只老猫一看到妈妈向它走了过来，立刻强挣扎着站了起来，用出最后一点力气，一步一步地向屋顶爬了上去。这时，妈妈还尽力想把它引下来，也许是想给它一点最后的食物，但这只老猫头也不回地，就一步一步地向远处走去了，走得那样的沉重。

直到这时，我才发现，是我们太冷酷了，它在我们家活了一生，我们还是怕它就在我们家里终结生命，我们总是盼着它自己在生命的最后时刻，能够自己走开，无论是走到哪里，也比留在我们家里强。最先我们还以为是它不肯走，怕它要向我们索要最后的温暖，但是我们把它估计错了，它只是在等我们最后的送别；而在它发现我们已经明白它要离开我们的时候，她只是留下了一滴泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了。

很久很久，我总是不能忘记那滴眼泪，那是一种留恋生命，又感知到大限到来的泪水。动物有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远的带走。

与动物作文400字篇四

探寻人与动物区别的本质 本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的ppt，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的`无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

动物，道德的因素不可忽视。

在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文400字篇五

银河同学喜欢聪明、可爱、勇敢的小动物。古人说“聪明的动物，只有帅气的男孩才会喜欢。”这说得很对，只有银河这么帅气的人才会喜欢。

银河很喜欢狐狸，因为狐狸聪明，银河每天都会跟他一块学习。狐狸看似是兽，在银河眼里，他就像亲兄弟一样，每天在一块学习、玩耍、吃饭、睡觉，时间久了，银河就离不开狐狸了，时时刻刻不想离开它。

有一天，银河要去小荷上辅导班了，可是又想和狐狸在一起了，所以只能带着狐狸去辅导班了。为了不让老师看到，就把他放到了书包里，狐狸也很听话，不出声。和银河共同度过了辅导班的时间，共同度过了许多时光。

银河还喜欢雕，雕可以攻击别人，也可以防御别人的攻击，更可以在辽阔无垠的天空中自由的飞翔。看大雕在天空上被阳光照射的身影，是多美雄伟多么帅气啊！

银河同学也想是个小动物，也想是只雕，在天上自由自在，无拘无束的飞翔。这样，可以飞到别人家跟别人做游戏，也可以飞到天空中，放声高歌，银河还想有一双翅膀，旅游全世界。

银河的妈妈是一头母老虎，因为她是属虎的，而且脾气非常大，只要顶她一句话，她就嗷嗷叫，别人都称她为母老虎。

银河很喜欢小动物，小动物是多么有趣啊！虽然它们不是人，但也同称兄弟姐妹。