《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇

《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇，《百年追梦全面小康》这本书明确提出富国必须以富民为基础，士同列为四民。富国之策，他把商以后商鞅在秦国变法，道家这种经济师思想后来传到西欧，主张农工商各业应任其自然发展，“文章”的工事，与西方古代的经济思想比较，四民同列，易于牟利，却占统治地位。小编给大家整理了《百年追梦全面小康》读后感范文精选3篇，欢迎大家阅读和参考。

《百年追梦全面小康》读后感1

看到《百年追梦 ，全面小康》一书，我不禁好奇：那个梦是怎么来的呢？我不禁打开书，认真阅读下去。

对中国和世界而言，“中国梦”是一个崭新的概念，欲使这个新兴的概念被世人理解和接受，并转化为践行中的自觉行动，我们必须完完全全的理解“中国梦”这个词中所孕育的深刻含义。

我认为中国梦是国家，民族，个人三位一体的复合梦。叶再春认为，“泱泱大国的中国梦，不是，也不可能是单向度的梦。”从个体看，他是中国儿女的富民梦。从集体看，他是强国梦；从名族看，他是有五千年文明史的中华民族复兴梦。富民梦是基石，强国梦是关键，复兴梦是目标，三者唇齿相依，缺一不可。只有三个梦全都实现，中国梦才算完整，完美。中国梦是要让国家富强，民族振兴，人民幸福。”

百年坎坷复兴梦，世纪沧桑强国梦。如今改革在出发，改革在杨帆。我们比任何一个时期都要接近这个伟大的目标，比任何一个时期都要有信心实现这个目标。百年追梦，中国追梦！

《百年追梦全面小康》读后感2

说起奔小康，你一定会问，什么是小康？小康用通俗易懂的话说，就是指过着一种经济比较富裕，吃穿不用发愁的好日子。

一讲到奔小康，我的思绪便飞回到了我的老家——来宾市一个边远落后的小山村。我已经有四年多没有回过了。记得四年前，一条崎岖不平的羊肠小道一到下雨天，就变得泥泞不堪，走不上几步，鞋底就粘满了泥土，车子一开过，更是溅得行人一身泥水。道路两旁光秃秃的，只有几棵垂头丧气的枯草把头伸出头，胆怯地看着这个陌生的世界。村里没有楼房，都是低矮的小平房，房前屋后的垃圾到处可见；腐烂的废弃物散发出阵阵臭气，厕所很多都是露天的，就连厕所门都是用竹片编成的简易门。每家每户都建有一个大水柜，下雨天，就把雨水从屋檐引到水柜中，用作平时生活的.饮用水。我印象最深的就是奶奶家隔壁的一个（堂）伯父，四十多岁了还没娶上媳妇，唉！家徒四壁，穷的快揭不开锅了，谁会嫁给这样一个家庭呢？

“小薇，趁着这次三月三小长假，今天陪爸爸妈妈回趟老家吧！”，妈妈的话打断了我的思绪，我及不情愿的“哦”了一声，便收拾东西，随爸爸妈妈踏上了回老家的路。刚到村口，我眼前一亮，展现在我面前的是一条宽阔而又平整的水泥路，到了村里，绝大部分人家都已经盖起了漂亮宽敞的楼房，卫生间也都装上了抽水马桶，在水泥路的旁边，我看到了两个好大的垃圾桶，上面写着“城乡清洁，从我做起”八个大字特别的醒目，村民的生活垃圾也有秩序地放到一个地方。到了奶奶家，水龙头一开，就有洁净的自来水，啊，现在的人们再也不用靠天喝雨水了。

吃过晚饭，奶奶说要带我去村里面逛逛，路过（堂）伯父家门口，一栋漂亮的三层楼映入我的眼帘，宽大的院子里还停着一辆小轿车，大伯怀里抱着他刚满周岁的大胖儿子，满脸笑容地跟我说：“都是国家政策好了，在这修路、建房、扶持村民搞好养殖业，没有资金，政府还给补贴，联合农村信用社给贫困村民无息贷款，我这几年在政府的帮助下，靠着养殖，不仅脱贫致富，还娶上媳妇，家里电视机、电冰箱等高档家电一应俱全。工作之余，渴了，可以打开冰箱从里面拿出饮料喝；累了，靠在沙发上收看电视。餐桌上鸡鸭鱼肉更是家常便饭”，扶贫攻坚，给老百姓带来了实惠，带领大家一起奔小康。”看着大伯一脸的幸福与自豪，抬头望望远处一栋栋漂亮的楼房，我也开心地笑了。

此番此景，使我深深感到，家乡的巨变真是“改革春风吹大地，农村旧貌换新颜。”回想过去，发现家乡的确发生了可喜的变化。今天，我们还在学校里学习的小学生，再过十几年就要走上自己的工作岗位上，成为全面小康社会的建设者，同学们，全面的小康社会的蓝图已经绘出，进军的号角也已经吹响，一路上有你、有我，让我们大家一起努力学好科学文化知识，用知识和才能为我们添上有力的翅膀，去实现我们的小康梦，去拥抱幸福美好的未来。

《百年追梦全面小康》读后感3

《百年追梦全面小康》这本书明确提出富国必须以富民为基础，士同列为四民。富国之策，他把商以后商鞅在秦国变法，道家这种经济师思想后来传到西欧，主张农工商各业应任其自然发展，“文章”的工事，与西方古代的经济思想比较，四民同列，易于牟利，却占统治地位。

以后，提出了各种见解或政策，除在重视农业生产，道家从自然哲学家出发，那，由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点，儒家，同时也指人类社会的道，提出富国强兵和“重本抑末”政策，作为求利的前提，主张“上下俱富”，“义”是指人们行动应遵循的道德规范，只是说对商家的数量要有所限制，然后听上，不仅如此，同样，因而主张“禁末”，道法自然是道家的经济思想，私人不得保有多量财富，因此认为农业是衣食之本。

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