李叔同说佛经典语句

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　　李叔同说佛经典语句 1

　　1、明白真理，但未有去实践真理.真理对你也毫无意义。自己未曾体验过的事情.说出来也没底气.口头禅终将无法感同身受。

　　2、【佛心禅语】 世间一切现象都不是固定不变的，有生命的事物必然会有命尽的时候，没有生命也就没有死亡。

　　3、【佛心禅语】 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗

　　4、人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。

　　5、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争.不贪就能福寿无边，你要是争.贪.搅.扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人

　　6、世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。《摩诃般若经》卷二十七，四摄品

　　7、一个人放低自己，不一定被别人看低；一个人看高自己，不一定被别人高看。

　　8、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。

　　9、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。

　　10、如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品

　　11、想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四

　　12、禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。 (造句大全 www.zJv.net)

　　13、色识虽转灭，而业不失坏，令于诸有中，色识复相续。《大乘入楞枷经》卷七

　　14、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

　　15、从社会看，家庭亲情.天伦之乐的享受是愈来愈淡薄了。老年人既得不到子孙的照顾，而年轻人也忘失了孝道的义务，彼此之间感情愈见淡薄。

　　16、【佛心禅语】 人们常常执著于某种念头，而忽视了人生的道路上的许多岔路口，不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。

　　17、诸出家人不应作资生之业：谓王使.贩卖.治病等业，及所不应取众生田谷等，若取，名邪命。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二

　　18、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。

　　19、【禅语悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。来要惜，缘尽就放。世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。

　　20、【佛心禅语】 悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

　　李叔同说佛经典语句 2

　　21、平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

　　22、【天天禅语】能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相.灭我执。

　　23、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。

　　24、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》

　　25、【佛心禅语】 提高生命质量的方法，把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

　　26、贫中之贫的人，不仅物资.知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予

　　27、做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。

　　28、【天天禅语】伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

　　29、如人少资粮，涉远遭苦难，不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣常受乐。《杂阿含经》卷四十六，第1233经

　　30、一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生。生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。

　　31、如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。

　　32、世间所有缘分，原本都是寻常的.平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。

　　33、应勤修守护正法，谓种种妙法为人诽谤，以理摧伏，显胜义故。“四十华严”卷三十一

　　34、【佛语心经】 如果不付出则不会有任何的结果，那么我们不要指望不劳而获，而应该相信“功夫不负有心人”，相信“临渊羡鱼，不如退而结网”，通过实际行动去追求我们所需要的结果。

　　35、给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。

　　36、一切诸法不可得故，非方不离方，随所至处，即处自灭。《集一切福德三昧经》卷二

　　37、有一句话说得好：凡事决定去做，就值得你做好。对工作有虔敬心还不够，对任何事只要你去做了，就要有认真的态度。因为你做事的态度，反映了你做人的风貌，无论如何，都值得把人做好。

　　38、【佛心禅语】 在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨象是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。

　　39、佛告弥勒：若金银.琉璃.真珠.玛瑙.珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死.忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会

　　40、【超越爱欲】人在爱欲中，是永远没有办法满足的；爱欲愈炽，贪念也愈多。

　　李叔同说佛经典语句 3

　　41、【佛心禅语】 文殊菩萨，全称文殊师利，有时又做曼殊室利，意为妙德.吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。

　　42、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。《有部律》

　　43、【燕雀焉知鸿鹄志，天生我才必有用之要立志】立志当年少。执志安如地。志当存高远。

　　44、有些人虽然生活贫困，却富有爱心.充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是“贫中之富”的人。

　　45、乐观者在灾难中看到机会；悲观者在机会中看到灾难。

　　46、我依然在等，等你为我盘起长发，一生匆匆，宠辱不惊，仓促的相遇，却撞进心城幻梦，没有早一步，也没晚一步，恰到好处。曾几何时，在佛前虔诚祈祷，以我半世繁华换你余生长安，用爱修禅境步步生莲，许是佛祖怜我太痴，才将你送至身旁，呵护半生周全。

　　47、【禅】插上羽毛，不等于你是老鹰；抛去一切，才有自由，有一种能力看透并抛弃，不在乎失去一切；工作不能代表你，银行存款不能代表你，你开的车不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的一个；躲到安抚团体里不能解决一切，别再控制一切，应抛弃一切。

　　48、【佛心禅语】 娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？（幽溪法师）

　　49、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。（五代）延寿《宗镜录》卷九十四

　　50、若住佛戒不能护持，则欺诸佛，是污佛家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二

　　51、菩萨于乞求者生难遭想，所以者何？若无乞者，檀波罗蜜则不满足，无土菩提则不可得。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施主乞者增长品

　　52、【佛心禅语】 佛语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说：“念佛即是参禅，更无二法。即念佛时， 须先将自己胸中一切烦恼妄想.贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。”

　　53、不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。

　　54、佛日：菩萨和凡夫，器者无高无下。一《佛说文殊师利现宝藏经》

　　55、【佛心禅语】 有时，人之所以难以坦然面对贫富.祸福.悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。

　　56、自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会

　　57、何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》

　　58、【佛心禅语】 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　59、【天天禅语】内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

　　60、【心灵禅语】 大象不走小兔子所走的道路，它所走的是大路。真正大彻大悟的人，是无拘无束.不拘小节的。

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　　61、智者要想积累财富，只有施舍才能保住，要想井水经常充盈，只有汲取才是门路。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　62、【一句禅语一种人生】‘我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

　　63、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

　　64、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。

　　65、要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心.提起正念，彻底放下，从头提起。

　　66、慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能融化人们内心的冰雪。

　　67、孝亲要及时，堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？

　　68、要评论人吗？要发表不同意见吗？等一等！先问一问我们的心：是不是心平气和？是不是柔软慈悲？若不是，慎开其口。

　　69、【天天禅语】知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。

　　70、【佛心禅语】 一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀

　　71、无所有法，无有边法，说名中道。以于方便，说有觉慧能持诸法，然持法者亦不可得，不可得故，无有言说。《大宝积经》卷五，无边庄严会

　　72、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

　　73、调伏自心，善护他心。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会

　　74、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

　　75、【一句禅语一种人生】可用的物资，都是值得珍惜的宝。

　　76、【佛心禅语】 人生不如意之事十之八不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

　　77、生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

　　78、这是一句佛语，每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。

　　79、如以空拳诱小儿，示言有物令欢喜，开手拳空无所见，小儿于此复号啼。如是诸佛难思议，善巧调伏众生类，了知法性无所有，假名安立示世间。《大宝积经》卷九十，优波离会

　　80、【佛心禅语】 爱情不是靠一个人维持的，爱的付出是相互的。时常向对方表达自己的爱慕与关心，常常为爱情的灯注入新的灯油，爱情才能激发出欢快而明亮的火花。

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　　81、【佛心禅语】 我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”

　　82、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

　　83、觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。

　　84、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！

　　85、【生活禅语】真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造

　　86、备圣财信财.戒财，惭.愧为财，闻财.施财，慧为七财。《法句经》卷上，笃信品

　　87、【禅语感悟人生的句子】 人的生命既危险又脆弱，甚至于一天之内都会有变化，没有永恒的存在，死亡到来的时间是不能定期的。

　　88、【佛语禅话】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

　　89、忍一句，耐一时，退一步，饶一着。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

　　90、懈堕有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈堕六失。若长者.长者子懈堕不已，其家财业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

　　91、【佛心禅语】 问：“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？”答：“譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。”——《荷泽神会禅师语录》

　　92、无法可取，无法可着。《华严经》卷二十八：十回向品

　　93、【佛语禅心】 人与人之间应避免恶语相向。但有的人就是不修口德，总是以刻薄.恶毒的话语刺伤别人。嘴巴的功能，在这种人身上真是被滥用甚至“恶用”了。

　　94、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。

　　95、无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品以无我.无人.无众生.无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》

　　96、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。“四十华严”卷三十六

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