圣人经典话语话说多

　　下面的这些句子，你们一定会爱不释手，不信就认真往下看。全都是小编花尽心思整理出来的圣人经典话语话说多(经典97句)，记得收藏保存多看几遍哦！

　　圣人经典话语话说多 1

　　1、【中华圣贤经典语录】 无着贤菩萨生病，示现圆寂的征兆。弟子询问f：师会投生到什么净土？大师开示：“过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”

　　2、【中华圣贤经典语录】 佛说，话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声大，雨点 小，只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。只有实干，只有付 诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵 使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明，通过实干实现 目标，也终将碌碌无为，一无所获。

　　3、【中华圣贤经典语录】 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师

　　4、【中华圣贤经典语录】 万法本闲，唯人自闹。——《石霜楚圆禅师》

　　5、【中华圣贤经典语录】 无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭.缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心.菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。

　　6、【中华圣贤经典语录】 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》

　　7、【中华圣贤经典语录】 悟字拆开是吾.心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，见性即见到自己生命永恒不变的属性。——耕云先生

　　8、【中华圣贤经典语录】 只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？惑根未断；对境亲近；非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害.完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。 (造句大全 www.zJv.Net)

　　9、【中华圣贤经典语录】 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。那些心存报复的人， 其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自 己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土 一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心 灵的一方净土。

　　10、【中华圣贤经典语录】 自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空，得否？心外觅佛，终不得也。——《少室六门》

　　11、【中华圣贤经典语录】 问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士

　　12、【中华圣贤经典语录】 以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。

　　13、【中华圣贤经典语录】 只有解脱所有束缚，扫除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空。醉心于功利，便会被名缰利锁缚住；斤斤计较褒贬毁誉，必会患得患失。野心勃勃.贪得无厌.争权夺利.钩心斗角，哪一种争斗不是伴随着烦恼焦虑和嫉妒猜疑呢？

　　14、【中华圣贤经典语录】 大自然是最神奇的魔术师，想要识破它的诡秘，需要一颗明智的脑袋和细致的心灵。 果子受潮便会胀大，风干便会缩小，这是大自然赋予的奇迹。雄鸽不明白其中的秘密，反而妄加责怪自己的妻子，最后还对妻子下了黑手，如此可怕的丈夫最终迎来了属于自己的报应。即便不明白果子为什么会变少，但是夫妻之间最基本的信任都被雄鸽眼中的利益冲淡了。妻子说的话雄鸽不但不相信，还要胡乱指责；同时，雌鸽却也不细加解释，只是简单地给出了一个否定的回答，那么在丈夫的盛怒之下，自己遭到如此凄惨的命运，可怜可恨。 问题总会不断地产生，解决问题往往不是一个人可以做到。团队合作的基调就是彼此之间的相互信任，只有做到了这一点，才可以去谈共同的目标，才可以想方设法去克服重重的难关，共同

　　15、【中华圣贤经典语录】 心不宽，就不快乐。心宽，不是强忍伤痛，捏着鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心宽，是境界的超越，是不一般的豁达与超脱。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追着蚊子咬一口一样。世界不完美，难免有纠结。多与仙鹤为伍，就不会与鸡争食。增长见识，积淀底蕴，心自然宽，人生自然快乐。

　　16、【中华圣贤经典语录】 韦驮菩萨是大家非常熟悉的佛教护法天神。在中国佛教寺院中，他一般被安置在天王殿中，在笑脸相迎的大肚弥勒像的背后，背对山门，面朝大雄宝殿。佛经中说，韦驮菩萨对信奉佛教的人都有特别的护佑作用。

　　17、【中华圣贤经典语录】 一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍.需要迂回.需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。

　　18、【中华圣贤经典语录】 周而复始，千篇一律地做同一件事，难免感觉枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，进而失去精进的心，对事消极敷衍，应付了事。

　　19、【中华圣贤经典语录】 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

　　20、【中华圣贤经典语录】 对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　圣人经典话语话说多 2

　　21、【中华圣贤经典语录】 信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？——《佛陀的格言》

　　22、【中华圣贤经典语录】 一般来讲，人生有生.老.病.死四苦，是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲，还有爱别离苦.怨憎会苦.求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧

　　23、【中华圣贤经典语录】 修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标 相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那 一天。

　　24、【中华圣贤经典语录】 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。

　　25、【中华圣贤经典语录】 在劳动中收获满足感，劳动能创造财富，这种财富包括具体财富和内心的财富。

　　26、【中华圣贤经典语录】 与无常和解，深入苦，体验乐，麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。——明·憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚，事实上，我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦，是因为不够深入苦。深入体验了苦，就会明白人间的无常不一定全是悲哀，就能把苦乐调和起来，安然处之。

　　27、【中华圣贤经典语录】 真正参禅的人，要发无上心，使生命有了寄托，使自己的真理智抬头，让自己的真情感扩张。——耕云先生

　　28、【中华圣贤经典语录】 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

　　29、【中华圣贤经典语录】 心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。——《坛经·般若第二》

　　30、【中华圣贤经典语录】 心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德，譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知。全心即佛，全佛即人。人佛无异，始为道矣。——《盘山宝积禅师》

　　31、【中华圣贤经典语录】 业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。（印光法师）

　　32、【中华圣贤经典语录】 有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求

　　33、【中华圣贤经典语录】 修行是一个人毕生的功课。修行是一种心性的锻炼，透过观照，去防 非止恶，开发一切善法，达成圆融的精神世界。证严法师说：“心田要多播 善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。”修行的重心就是不断地 调适自己，修正错误行为，日臻于善。

　　34、【中华圣贤经典语录】 其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供 养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得， 不知道而已。

　　35、【中华圣贤经典语录】 有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是最好的！

　　36、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是佛法大意？”师日：“幽涧泉清，高峰月白。”——《广岩成泽禅师》

　　37、【中华圣贤经典语录】 有些学佛人，表面上念佛认真.吃素严格.打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭和睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不和睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础和修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？

　　38、【中华圣贤经典语录】 在一般人看来，追求名誉和官位是人生最重要的事，岂不知没有名声和官职的人生是真正实在的。别人给名声也不要，做到“心如大海无边际”，没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊！

　　39、【中华圣贤经典语录】 有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然.从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。

　　40、【中华圣贤经典语录】 每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，选择自己的道 路。可是，在我们的生活中，许多事情本该我们自己现在来做，但我们不 想做，往往还找出千万条理由来安慰自己可怜的心，这种心态是一种懒 惰。依赖和不负责任的表现。

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　　41、【中华圣贤经典语录】 学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师.活佛.堪布.法师.成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

　　42、【中华圣贤经典语录】 真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造

　　43、【中华圣贤经典语录】 “焰口”，为焰口施食或瑜伽焰口施食的略称，原是由密教施诸饿鬼饮食法演变而来的一种佛事仪式。 “焰口”本为一饿鬼名，原出《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，故流行“焰口”一名，更以此来指称施食饿鬼之法。

　　44、【中华圣贤经典语录】 骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起 你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！

　　45、【中华圣贤经典语录】 佛说：是心为佛，是心是佛。心境如一，要光有光。给心境一点光， 再灰暗的心境也会充满光亮。

　　46、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是佛法大意？”师日：“落花随水去。”日：“意旨如何？”师日：“修竹引风来。”——《石霜庆诸禅师》

　　47、【中华圣贤经典语录】 又复当护人心，勿使夸嫌；动用自若，息世杂善；不贪名利，将过归己；捐弃伎能，惟求往生。（妙叶禅师）

　　48、【中华圣贤经典语录】 卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。——《坛经·机缘第七》

　　49、【中华圣贤经典语录】 只有忏悔的人才有着高贵的灵魂！

　　50、【中华圣贤经典语录】 “朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。”这首唐诗充满了禅机。早上花开，一树灿烂，可是晚上便花谢凋残，美景不再，再绚烂的花海也只在朝夕。人生百年，几多春秋，向前看，仿佛时间悠悠无边：猛回首，方知生命挥手瞬间。

　　51、【中华圣贤经典语录】 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》

　　52、【中华圣贤经典语录】 幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简约。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。

　　53、【中华圣贤经典语录】 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

　　54、【中华圣贤经典语录】 于此土声色诸境，作地狱想.苦海想.火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食.衣服，如脓血.铁皮想。（妙叶禅师）

　　55、【中华圣贤经典语录】 真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。

　　56、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是和尚家风？”师日：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”——《后招庆和尚》

　　57、【中华圣贤经典语录】 修行之人要给自己树立愿景，才能踏踏实实身体力行。我们在生活中也应给自己设定目标，并遵循这一目标行动，在通往目标的道路上坚定前行，不轻易犹豫动摇。

　　58、【中华圣贤经典语录】 我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人.什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。

　　59、【中华圣贤经典语录】 追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有平和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗平常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加平静和淡定，自己也能得到升华。

　　60、【中华圣贤经典语录】 虽说你富贵得势时前呼后应，好不威风，可一旦树倒下，却是鸟兽猢狲各散去。当然也不是只有出家修行，才是唯一解决问题的方法，所谓好花不常开，好景不长在，因此劝世人莫贪恋那盛世繁华，那些转眼成烟云的东西，若只一味迷恋，只会枉自费了神，伤了心。

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　　61、【中华圣贤经典语录】 现代人亟须的不是

　　62、【中华圣贤经典语录】 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧，才能白利利他.自觉觉他.自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。

　　63、【中华圣贤经典语录】 一个内心清净而俗事又少的人，做事情只求适应自己本性。喝酒时谁也不劝谁多喝，以各尽酒量为乐；下棋只是为了消遣，以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛只是为了陶冶性情，不一定要讲求旋律节奏。反之假如有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。

　　64、【中华圣贤经典语录】 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去.盼望未来.随从当下妄念的状态里，这些都是对白心缺乏认识所导致的。

　　65、【中华圣贤经典语录】 现实生活中，我们常常会被人冤枉.误解，然而很少有人能够忍耐再 忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但不 能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。刘邦就是因为能忍，最终成就大业。

　　66、【中华圣贤经典语录】 能够时时审视自己的人，一般来讲，他的过错都非常少，因为他会时 时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪 里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺 点，为以后的行动打下基础。

　　67、【中华圣贤经典语录】 问：“云何为空？若道有空，还同质碍，若说无空，即何所皈依？”答：“只为未见性，是以说空；若见本性，空亦不有。如此见者，是名皈依。”——《神会语录》

　　68、【中华圣贤经典语录】 纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。

　　69、【中华圣贤经典语录】 雪残春鸟路迢迢，水静云开见碧霄。别后谁同此深意？只应孤月共寥寥。——《明觉禅师语录》

　　70、【中华圣贤经典语录】 所有的道理说到底，就是善和恶的问题。但看善和恶，界限清楚容易分辨：冥冥之中有罪.福.苦.乐，表现于人世则有贤.愚.荣.辱。喜爱荣华憎恶屈辱，向往快乐避开痛苦，是一切有思想意识的人必然共有的追求。但是现在如果只知道喜爱荣华而不知道倾慕圣贤，只知道追求幸福而不知道避开灾祸，这就好比是在播种的时候种植的是秕稗，却想在年底获取精美的粮食，也好比是驱赶着劣马却希望能够腾飞超越碧空，这是不可思议的！像鸟类.兽类.虫类.花类，凭它们的智力，还知道顺着风借着雾，依托着它们跑得快，攀附高的力量来成就自己的目标。何况是人，怎么能不知道依托着朋友的帮助来成就自己的善行！所以说，如果依托的是有知识.高明.出众的好朋友，就能安身立命.成就善德，如果亲近的是愚昧糊涂的人，受其蒙蔽，就会身心憔悴.臭名昭著。

　　71、【中华圣贤经典语录】 有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐——增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。

　　72、【中华圣贤经典语录】 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。——《景德传灯录》

　　73、【中华圣贤经典语录】 只“强顺人情，勉就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速，急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误。（《西方确指》）

　　74、【中华圣贤经典语录】 每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我 们养成一种惰性，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要 什么，别人不给，我们就什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此 不能把命运的主动权放在别人的手上。

　　75、【中华圣贤经典语录】 由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到.听到.知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到.听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

　　76、【中华圣贤经典语录】 我们付出了时间与精力学习佛法知识.修习佛法仪轨，如果未能保持少欲知足的心态，没有出离心.虔诚心.爱心和智慧，那么学佛的目的和意义何在？我们学佛和修行难道不是为了获得内心的改善和解脱吗？正如尊贵的大宝法王噶玛巴所说：“所谓法，就是指改变你的心，唯有靠心才能改变心，唯有心才能解脱心。”

　　77、【中华圣贤经典语录】 文人.诗人.艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。——耕云先生

　　78、【中华圣贤经典语录】 老子给后人留下了许多至理名言，其中有一句是这样说的：“知足不 辱，知止不殆，可以长久。”这句话的意思是显而易见的，即提醒人们， 千万不要有贪心和贪欲，这会影响你自在宁静的生活。只有摒弃贪心和 贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害； 只有“知足”和“知止”的人，才能立身长久，而且可以免去生活中的 许多忧愁和悲伤，让快乐的心情永远占据自己思维的空间，从而尽享 天年。

　　79、【中华圣贤经典语录】 问日：“此身从何而来？百年之后复归何处？”师日：“如人梦时，从何而来？睡觉时，从何而去？日：“梦时不可言无，既觉不可言有。虽有有无，来往无所。”师日：“贫道此身，亦如其梦。”一《司空本净禅师》

　　80、【中华圣贤经典语录】 心常在静处与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活原味。

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　　81、【中华圣贤经典语录】 正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之——证严法师

　　82、【中华圣贤经典语录】 在一个人成长的过程中，逆境固然能磨炼人，但顺境时也不能放纵。顺境也是锤炼和考验人的时候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因为越是功底深厚的人越应诚信笃行，保持低调。

　　83、【中华圣贤经典语录】 在生活中，我们放不下的东西太多了，以至于承担了许多不快与烦 恼，甚至觉得生命是如此沉重。世界上每一个人都在追求快乐，但却没有 人真正了解什么是快乐。因为我们虽然每天都在追逐着快乐，可又总放不 下自己心中的重负，如名利.金钱.权势等。

　　84、【中华圣贤经典语录】 一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》

　　85、【中华圣贤经典语录】 “参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”如果自己妄想不除，就算住在深山 古寺，一样无法修持。

　　86、【中华圣贤经典语录】 毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。

　　87、【中华圣贤经典语录】 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。

　　88、【中华圣贤经典语录】 我们凡夫只怕遭受痛苦，而不怕造恶业，其结果不但尚未远离痛苦，反而破坏了自己的幸福和快乐；圣者只怕造恶业，而不怕受痛苦，其结果不但尚未遭遇痛苦，反而成办了自利利他的伟大事业。凡夫由于取舍颠倒，其结果适得其反：圣者由于取舍如法，其结果如愿以偿。

　　89、【中华圣贤经典语录】 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力.兴趣.体力.经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。——郑石岩

　　90、【中华圣贤经典语录】 学会与人

　　91、【中华圣贤经典语录】 衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个纪躯能几日，为他闲事长无明。一《筠州洞山悟本禅师录》

　　92、【中华圣贤经典语录】 不坐享其成，不贪恋享受 智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小逸乐者，彼将不会得大乐。

　　93、【中华圣贤经典语录】 希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

　　94、【中华圣贤经典语录】 学佛人不要以消极的心态，为逃避责任和现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心和内心的觉悟是最大的收获。

　　95、【中华圣贤经典语录】 证严法师开示：“欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即 使获胜了，那也是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”因此在 现实生活中，要学会示笨显拙，成全别人的好胜心，否则，你可能会因此 而自毁前程。

　　96、【中华圣贤经典语录】 现代社会竞争压力巨大，世人你争我夺，就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹，于是人的自私心重了。自私心重的人，心灵之泉会慢慢枯竭，欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢？佛家倡导世人从善如流，为别人结因缘，不仅是因为利人可散布欢喜，亦是因为利人可让自己得大欢喜.大自在。

　　97、【中华圣贤经典语录】 真理只能发现，不能创造，人可以发现法则，创造机器，却不能创造真理。——-耕云先生

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