古圣先贤經典

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　　古圣先贤經典 1

　　1、【中华圣贤经典语录】 有句话叫“爱的极致是宽容”，即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心，只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。

　　2、【中华圣贤经典语录】 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运.明空双运.乐空双运和智悲双运的界境界。

　　3、【中华圣贤经典语录】 痛苦和快乐源自人心的不同。人心可大可小，大可容纳万物，小则连自己生命中的起伏都容不下。生活中，很多人往往自寻烦恼，给自己套上枷锁，搞得自己疲惫不堪，就好像故事中的青年一样，心中的愁苦全是自己所造。我们应该学会解除这些自造的苦痛，给自己减压，从而活得轻松.活得快乐。

　　4、【中华圣贤经典语录】 学会包容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊.保持家庭和睦.婚姻美 满，乃至事业成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对谁，都要有 一颗包容的爱心。

　　5、【中华圣贤经典语录】 至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。莫逐有缘，莫住空忍。一种平怀，泯然自尽。一三祖僧璨

　　6、【中华圣贤经典语录】 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

　　7、【中华圣贤经典语录】 安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说：“生于忧患，死于安乐。”这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。 (造句大全 www.Zjv.Net)

　　8、【中华圣贤经典语录】 其实，快乐是简单的，放下就是快乐。一个人如果总是把不如意的事 记在心里，只会让自己更加不开心。对一些不快乐的事情，我们应坦然面 对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，该放手的就放手；对一些恩怨情 愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼，就会获得快乐。

　　9、【中华圣贤经典语录】 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，

　　10、【中华圣贤经典语录】 人生最善良的行为是奉献 佛说：“奉献越多，生命就会得到越多。”“给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。”

　　11、【中华圣贤经典语录】 《普贤菩萨行愿品》上说：“若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。”佛 教提出的人与人之间的双向互敬关系是“相视当如视佛”“善修和敬，互 相尊重”。

　　12、【中华圣贤经典语录】 我们的行.住.坐.卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷.佛或魔.涅槃或轮回，都是一念之差。

　　13、【中华圣贤经典语录】 所谓五戒就是指不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒五个方面。因为这五个方面能够起到’防止罪恶的作用，所以称之为戒。前三个方面即不杀生.不偷盗.不邪淫能够防止身体作恶，第四个方面即不妄语能够防止语言作恶，最后一个方面即不饮酒能够全面地防止身体和语言作恶，提出这一警戒是为了使前四戒得以实行。

　　14、【中华圣贤经典语录】 问：“佛教徒应不应尊敬神？（妈祖.关帝.仙公等）”答：“众生平等，皆是过去眷属，未来诸佛，当该一律恭敬，此常不轻菩萨之行也。但恭敬与信奉，大有区别，万不可混为一谈。如对本国元首，自应披胆沥肝，拥护奉事；对他国元首，但尽合礼之肃敬而已。明乎此，佛徒于佛神之间，各有分寸矣。”——李炳南居士

　　15、【中华圣贤经典语录】 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志.成大事者，往往是备受磨难.备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

　　16、【中华圣贤经典语录】 透镜法则告诉我们，成功有三个前提条件：首先，你要为自己确立一 个目标，你要确定你会为这个目标坚持到底，所以这个目标对你来说必须 是崇高的和有意义的；其次，集中你所有的精力.时间.信息.物质到这 个目标上，并且你要有不达目的誓不罢休的毅力；最后，必须具备有效的 方法（透镜）。具备了这三个条件，就一定会成功！正如佛祖所言：制心 一处，无事不办。

　　17、【中华圣贤经典语录】 切记，愤怒是毒药，宽容是良药。

　　18、【中华圣贤经典语录】 平等待人，才能获得好人缘 在交往中应自尊而不骄傲，尊重别人而不谄媚；批评别人以精诚相 待.忠言诱导；受人批评应虚心诚恳，即使对方有所偏颇，也不耿耿 于怀。

　　19、【中华圣贤经典语录】 在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚.自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。

　　20、【中华圣贤经典语录】 你就是一颗明珠 不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为 你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。

　　古圣先贤經典 2

　　21、【中华圣贤经典语录】 你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

　　22、【中华圣贤经典语录】 我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”

　　23、【中华圣贤经典语录】 没有耐心.没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。

　　24、【中华圣贤经典语录】 心中装满各种纷杂的思想，自然无法闻到近在鼻端的花香，只有身处安宁的境界中，一切才可寻。安宁是心灵的平静，能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散.没有生气的状态，而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找一方安宁心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折，欣赏到生活中的美好。

　　25、【中华圣贤经典语录】 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。

　　26、【中华圣贤经典语录】 有会员问：“我们怎么来观看这个世界才好？”师言：“打个比方，一般人看世界，看到一花一草，是把它看在一张白纸上；观者在看到一花一草时，是把它看在玻璃上；这有什么不同呢？看在白纸上，看似一张画，但是就看不到一花一草的因缘，是隔开来，没有生命的.单独的观看。看在玻璃上，是透明的，一花一草与自然背景.天地万物仍然相互关联，处处透着因缘和生趣；既是花草，但也不只是单独的花草而已了。”——证严法师

　　27、【中华圣贤经典语录】 有位社会工

　　28、【中华圣贤经典语录】 在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸，我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂，生活自然轻松快乐。

　　29、【中华圣贤经典语录】 尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”

　　30、【中华圣贤经典语录】 佛语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说：“念佛即是参禅，更无二法。即念佛时， 须先将自己胸中一切烦恼妄想.贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。”

　　31、【中华圣贤经典语录】 佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。

　　32、【中华圣贤经典语录】 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　33、【中华圣贤经典语录】 证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得 了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆 满，才华反而成了自苦的根源。”做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的 力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生，甚至会走向灾难。人生有节 制，生活就有幸福。

　　34、【中华圣贤经典语录】 多在意修身养性，保持淡泊人生.知足常乐的心态，才能使自 己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。

　　35、【中华圣贤经典语录】 在现实生活中，你如果能存这样的心：我今天努力地工作，是布施这 个公司.是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩 萨的施舍心做工作，永远不疲不厌，会越做越快乐。

　　36、【中华圣贤经典语录】 在这个以人为本的时代，人的素质和修养正在不断提高。大家都知道 在大事上讲原则.小事上讲风格，但要做到唾面自干，有如此境界和修养 的人恐怕不多。

　　37、【中华圣贤经典语录】 你要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前.名誉面 前，在一切好事坏事.吃苦享乐面前，总要先检点自己.要求自己，吃亏 上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行，这就是慢慢地在淡 化我执，慢慢地在处理我。久而久之，就会变成一种自觉的行为。

　　38、【中华圣贤经典语录】 明确行动的目标，辅以行之有效的工作方法，便可以起到事半功倍的效果；反之，则会在费了九牛二虎之力后，仍有可能无法达到预期的效果。 故事中的儿子犯错的根本原因在自己的急性子，以及他想要表现自己的欲望。在还没有弄明白目的的时候，就已经开始着手行动，那么所有的行为都是盲目的。所以，儿子到了邻村之后才会发现自己原来无所适从，再加上自己又累又饥渴难耐，失败沮丧的念头必然会油然而生。 此时，便会再去仔细分析父亲的话语，为自己以后漫长的人生之路烙下难以磨灭的印记。 不妨把身边的每一个人都当做是协助我们成功的工具，合理利用，协调工作，才可以在外力的协助之下拨开蒙在自己心头的迷雾，看到胜利的曙光。 当然，不要忘记感谢别人的帮助，永远不做过河拆桥的小人，才能在成功之路上越走越远。

　　39、【中华圣贤经典语录】 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟佛果禅师语录》

　　40、【中华圣贤经典语录】 直面困厄的勇气：从绝路中走出路来每日满怀希望.脚踏实地的人，生活给予他的不会是绝望。

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　　41、【中华圣贤经典语录】 语言反映一个人的文化素养。在很多的场合，可以看到一些素质不高 ．的人说话出口伤人。对方若是老实人，必定被气得掉眼泪，若遇到厉害 人，双方就不可避免地吵架.动手了。

　　42、【中华圣贤经典语录】 佛日：“每一种创伤，都是一种成熟。”

　　43、【中华圣贤经典语录】 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。

　　44、【中华圣贤经典语录】 改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。

　　45、【中华圣贤经典语录】 问：“古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法，按因果说：有福享，皆是前世修，因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意；是否夙生修福不修慧，致今生与佛无缘否？”答：“今之显达，不愿践履寺庙，亲近三宝，情形甚为复杂，居士所云修福不修慧，夙生之因是也。尚有现在之环境习俗，影响力亦甚巨大。再吾教之种种之不景象，不能引入之好感，吾徒亦应自咎。”一李炳南居士

　　46、【中华圣贤经典语录】 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》

　　47、【中华圣贤经典语录】 问：“精神统一与禅定何异？”答：“凡专心一事，不问正邪，皆可日精神统禅定华译日静虑，乃放下万缘，不思善，不思恶，寂寂惺惺之一种境界。”——李炳南居士

　　48、【中华圣贤经典语录】 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。

　　49、【中华圣贤经典语录】 以深信因果.取舍正当让不安定的心安定，以专心行善.珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理.启迪智慧让稳同的心发挥功用。

　　50、【中华圣贤经典语录】 平淡的生活也是一种接近真理的方法，也有愉悦，平淡的愉悦。平淡 中有妙不可言的滋味。也许你甘于平淡的原因很简单：如果能够平平安安 地度过一天，那就是一种福气了。

　　51、【中华圣贤经典语录】 我们必须确知：人只要是活在错误当中，他也不得不活在烦恼当中。而人最大的弱点是姑息自己.苛求别人。——耕云先生

　　52、【中华圣贤经典语录】 海涛法师有一句名言：“生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决 问题的，它是用来愉快地生活的。”生命只是一个过程，如何活着则是一 种态度。佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸之间。”生命如此短促，我们 应该懂得珍惜。

　　53、【中华圣贤经典语录】 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

　　54、【中华圣贤经典语录】 虚名也会带来利益，然而虚名很短暂，既害人又害己。真正的好名则是随着一个人真诚为人付出自然而来的。有了名利之后，还要能智慧地对待，与其执著于名利，醉心于享受名利，不如享受无求的充足自在。

　　55、【中华圣贤经典语录】 我们常常为生活中的琐事大发雷霆，但归根结底，那都是因为我们的心不够沉静，就像一杯混浊的水。

　　56、【中华圣贤经典语录】 不可一错再错 做人行事一是不可将错就错.不肯悔过；二是不可一错再错.积重 难返。

　　57、【中华圣贤经典语录】 人的情绪，有两个极端：自卑与自傲。自卑与自傲是一体的两面，一 个人狂妄与自负的表现，来自于心灵深处的空虚与自卑。

　　58、【中华圣贤经典语录】 在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”。能够把握住现在，同时也能掌握过去和未来，这就是生命。——海涛法师

　　59、【中华圣贤经典语录】 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）

　　60、【中华圣贤经典语录】 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

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　　61、【中华圣贤经典语录】 其实，有人的地方总会有矛盾，人与人之间的相处，难免会产生摩 擦.误会，甚至是怨恨。这时，我们应该淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是让仇恨的袋子不停地膨胀，最后难以清除。俗话说：“冤仇宜 解不宜结”，不妨用发自内心的慈悲，以德报怨，彻底解除冤结，人人都 可以毫无隔阂地生活在这个世界上。

　　62、【中华圣贤经典语录】 “大悟不存师。”体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但“师傅领进门，修行在个人”。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。

　　63、【中华圣贤经典语录】 学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险！自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果.毁坏戒律，最终误入歧途.一无所成。

　　64、【中华圣贤经典语录】 有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书常感苦闷？”师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该做的放手去做，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？”一证严法师

　　65、【中华圣贤经典语录】 远离不良情绪：世间没有永久的不幸真正的强者，善于发现顺境中的阴影而从容应对，善于从逆境中找到光亮而不涉悲喜，并能够时时调整自己前进的方面。

　　66、【中华圣贤经典语录】 真爱博大.深邃.包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，情不死，爱就能永存。

　　67、【中华圣贤经典语录】 有情不是罪过，痴爱才生烦恼，在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。

　　68、【中华圣贤经典语录】 我们可以行善结缘。行善也是施恩，你在别人困难的时候施恩给他， 他必定会感念你一生。从前有一只狮子年老力竭，连视力都快要消失了， 有一次，它不小心掉进一口枯井里去了。别的动物看到这种情况都纷纷离 去，谁也不想援救它，除了一只狐狸，它心想：“当年狮王救过我一命， 现在狮王落难了，我不能坐观不救，总得设法救它出来才对！”只见枯井 不远处有一条大河，狐狸马上挖洞，引河流到井里，不久井水逐渐溢满， 狮王浮起。狐狸最后总算如愿救出了老狮王。

　　69、【中华圣贤经典语录】 有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师

　　70、【中华圣贤经典语录】 “一日不作，一日不食”深一层的含义则是：一天不修行思进，一天就白白浪费。

　　71、【中华圣贤经典语录】 直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》

　　72、【中华圣贤经典语录】 佛说：不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安 然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。

　　73、【中华圣贤经典语录】 想象你的成功，当你想象自己会成功时，就会增强信心，并想方设法地获得成功。

　　74、【中华圣贤经典语录】 忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。——海涛法师

　　75、【中华圣贤经典语录】 我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习.求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足！”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我！

　　76、【中华圣贤经典语录】 我们心中，都有爱的种子。我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。——海涛法师

　　77、【中华圣贤经典语录】 要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作.言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师

　　78、【中华圣贤经典语录】 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

　　79、【中华圣贤经典语录】 佛法有“六度”，“度”是度过一切烦恼之意。“忍”是“六度”之中 第三度。忍有两种：第一是世间忍，能忍饥.渴.寒.热.苦.乐；第二 是出．世间忍，即忍信.戒.施.闻.智慧.正见无谬，忍佛.法.僧，忍 詈骂.挝打.恶口.恶事.贪.嗔.痴等。难忍能忍，难施能施。

　　80、【中华圣贤经典语录】 追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。

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　　81、【中华圣贤经典语录】 稍有点本事就到处夸耀的人容易遭人耻笑。真正展示教养与才华的自 我表现绝对无可厚非，只有刻意地自我表现才是最愚蠢的。“花要半开，酒 要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败 的开始。

　　82、【中华圣贤经典语录】 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。

　　83、【中华圣贤经典语录】 修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人

　　84、【中华圣贤经典语录】 在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

　　85、【中华圣贤经典语录】 亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒。佛无持犯，亦不造善恶。——《达摩大师血脉论》

　　86、【中华圣贤经典语录】 俗话说：“师父领进门，修行在个人。”不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。

　　87、【中华圣贤经典语录】 这里慧南禅师讲的“做客不如回家”，可从两方面去理解，一是要到自身心性中去领悟佛性，不要在外寻求；二是从求学的方式讲，不必远涉他乡，踏破草鞋，去嗣法远方的高僧。只在自家寻求即可，否则荒废祖辈田园，外出所得甚微，得不偿失。世俗间做人做事又何尝不是如此。许多人不能在自身下工夫，而去盲目地学习他人，结果所得和付出不成正比，白忙一场。

　　88、【中华圣贤经典语录】 要做到提放自如，首先，要把去恶行善的心提起，把争名逐利的心放下。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。去恶行善是佛教的基本教义之一，行善是分内事，止恶也是该主动承担的责任。真正的智者应该子然一身，不受虚名牵绊，也不为富贵诱惑。其次，要把成己成人的心提起，把成败得失的心放下。成就自己的目的是为了成就别人，只有充实自己，才有足够的能力去帮助别人。在充实自己的过程中，失败是难免的，要能够在失败中汲取教训，在成功中积累经验，而不只是沉浸在收获的快乐或者失败的痛苦中不能自拔。最后，要把淡定的心提起，把浮躁的心放下。无论进退，都不躁进冲动，都不喜不忧，不沉醉不迷失，专注于自身，如此方能收获心灵的平和与充足。

　　89、【中华圣贤经典语录】 通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想.计划.目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。

　　90、【中华圣贤经典语录】 月光菩萨和日光菩萨是一对，为东方琉璃光世界药师佛的胁侍菩萨。

　　91、【中华圣贤经典语录】 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）

　　92、【中华圣贤经典语录】 善导禅师开示说：“在这个世界上，从来没有什么真正的绝境。无论 黑夜多么漫长，朝阳总会冉冉升起；无论风雪怎样肆虐，春风终会缓缓吹 拂。”而对我们来说，当挫折接连不断.失败如影随形时，当命运之门一 扇接一扇地关闭时，我们永远也不要怀疑，因为总有一扇窗会为你打开。

　　93、【中华圣贤经典语录】 这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和.坦荡。

　　94、【中华圣贤经典语录】 慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨.没有暴力.没有 斤斤计较.没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我 们的人生没有绊脚石，更重要的是让人生不再充满痛苦。

　　95、【中华圣贤经典语录】 有价值地忙心灵的力量，就在我们乐享困难之时产生。

　　96、【中华圣贤经典语录】 心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起，就会产生智慧。——《宗教箴言录》

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