佛曰人的本性与心灵感悟

　　好的句子总是能给人赏心悦目、耳目一新的感觉。今天小编就让大家一起感受下这种感觉，特地整理的佛曰人的本性与心灵感悟【集锦】，大家一起来看看吧！

　　佛曰人的本性与心灵感悟 1

　　1、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

　　2、人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。

　　3、【佛心禅语】 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师

　　4、【佛心禅语】 向者三身佛，在自性中，世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自中有三身佛。——《千悔第六》

　　5、如果我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应该算是我们所有的“不好”中最坏的一种。

　　6、【天天禅语】因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。

　　7、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的.舒缓的，又是适度的.坚定的。

　　8、有时自我保护过甚，甚至可能演变到“先攻为上”的地步。俗语说：“先下手为强，后下手遭殃”，很能代表一般人的心理病态。

　　9、躯乃“地水火风”四大假合，既为物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。

　　10、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别.妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。

　　11、能够在喜.怒.哀.乐面前，应付得过去.排解得开.不生心.不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。 (造句大全 www.Zjv.Net)

　　12、佛家禅语：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱.就不会有疑。

　　13、《菜根谭》有云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这样的境界才是将一切放下之后能够感受到的。

　　14、国际间遇有重大灾难，应该本着人道精神，迅速提供救援，彼此相互帮助，要有“人饥己饥，人溺己溺”之“共生共荣”的关怀。

　　15、【禅语感悟人生的句子】 只知道寻求今天过得美好，不为将来担忧，就像老鼠跳进饭瓮里，虽然吃饱了肚子却再也无法出来了。

　　16、淡泊明志宁静致远，淡泊可以启发良知，淡泊可以招致高贵，淡泊可以带来快乐；宁静中有宽广，宁静中有富裕，宁静中有平安。

　　17、善知十八工巧种种技术，并六十二眷属明论，及内明等，一切凡夫，治内烦恼。亦知世俗治生凡夫，经理资产。“四十华严”卷十

　　18、让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。

　　19、问：万法唯识者，于诸识中何识究竟？答：唯阿摩罗识，此云无垢净识，无有变异，可为究竟。（五代）延寿《宗镜录》卷三十三

　　20、【疑网】心中有了“疑网”，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开。人生最可怜.可恼的，莫过于对人对事时时怀抱疑心。

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　　21、言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》

　　22、【天天禅语】清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

　　23、心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

　　24、如果我们在处理感情生活时，能够体悟“从占有到奉献”“从多情到无情”以及“从有缘到无缘”，一定能够升华净化感情生活。

　　25、【佛心禅语】 没有耐心.没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。

　　26、有四种根本罪，乃至活命因缘，亦不应犯。云何为四？渭谤诸法.舍离菩提心.悭吝.恼害众生。《大日经》卷六，受方便学处品

　　27、常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品

　　28、【佛心禅语】 显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》

　　29、心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

　　30、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》

　　31、印光大师说：“学佛的秘诀在于诚与敬。”诚就是真诚.不虚伪.不做作.不怀疑.有信心，即所谓：“精诚所至，金石为开”。

　　32、精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着.莫放逸.莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

　　33、恶徒摧毁自己的靠山，贤哲保护自己的靠山；虫子把自己的周围吃净，狮子保护自己的地盘。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　34、【佛心禅语】 学道人逐日但将检点他人底丁夫，常一检点，道业无有不办：或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。（大慧禅师）

　　35、【佛心禅语】 一切相分，皆是心影；一切见分，皆是心光；一切自证分，皆是心体；一切证自证分，皆是心性。——《法语四》

　　36、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会

　　37、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

　　38、【佛心禅语】 能够正视自己的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。

　　39、国与国之间要提供移民.开放观光，对于国际人士进出海关受检时，应该给予尊重；旅客也应配合.接受当地的出入境办法规范。

　　40、了知真实，说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船，直箭须用火，匠由斤斧正，智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一

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　　41、【佛心禅语】 如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。——海涛法师

　　42、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。

　　43、无缘大慈.同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很.自在得很！

　　44、人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。

　　45、茶味不尽在茶，更在其心。淡淡如禅的意境是茶给的，更是自己的心灵给的。它往往与一个人的经历与心境有着千丝万缕的关联。

　　46、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过。一味痴呆，深自惭愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五

　　47、有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经

　　48、可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）

　　49、一些人半途道别，一些人擦肩而过，一些人不明下落。但我们应该相信，无论路程多少遥远，他们都可以找到属于自己的那道岸。

　　50、邪见者，起邪志.邪语.邪业.邪命.邪方便.邪念.邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经

　　51、【佛心禅语】 去除贪婪心，方得真布施 布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是 真正的布施。

　　52、累了，于夜深处禅坐。暗想，这世上的万事万物有影无形，缘起缘落，幻生幻灭，常常不由心不由人，来，无法阻，去，无法留。

　　53、良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的（身.口.意）三业，使之向善.向上。

　　54、【天天禅语】对于有意识地去生活者而言，人生就是一场修行之旅，但对于无意识地去生活的人来说，人生的确是一种大的惩罚。

　　55、【佛心禅语】 希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

　　56、佛诫罗喉罗颂云：“十方世界诸众生，念念已证善逝果，彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！”（五代）延寿《宗镜录》卷七十六

　　57、其学第一禅，精勤甚难致。其余三禅者，方便遂易至。譬如学射法，初始甚难中，已能中大准，闭目破一毛。《修行地道经》卷五

　　58、【名人佛学经典语录】如何消解“我是对的，错的是别人”这一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信。——《佛说四十二章经》

　　59、活到老.学到老.做到老！分分秒秒，每个时刻都须保持清醒；即使有病痛疾苦，也不可在昏沉中虚度光阴.在忧郁中浪费生命。

　　60、这样的女人最美，因为她没有地位高下的分别心，也没有自大.骄慢的傲心，朴实而真诚，温柔而贤淑，完全显露出美善的一面。

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　　61、实施垃圾分类，不乱丢废弃物，不任意燃烧有毒废料，不污染空气.不弄脏水源.不糟蹋大地，为普世人类留下干净美好的地球。

　　62、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。

　　63、在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。

　　64、【一杯茶】一杯茶，文人看风月，哲人看人生，市井看流言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。

　　65、譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

　　66、如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。

　　67、事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有什么关系。

　　68、【佛心禅语】 人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。

　　69、【佛心禅语】 在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

　　70、人心所起的喜.怒.哀.乐，即是烦恼。一般人在发生事情或面临一个新的境况时，常易生起患得患失之心，这就是烦恼的根源。

　　71、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻.缘觉之法，何况佛法。“外道相善，乱菩萨法”，于今犹是。

　　72、不负债及悭，斯名为下乐；有财行布施，此名为中乐；身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。《佛般涅槃经》卷中

　　73、让你到佛门来做事，来发心，不是佛要得你的好处，而是要把好处给你。为佛做事，不是佛占了我的好处，而是我得了佛的好处。

　　74、譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一

　　75、【佛心禅语】 直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》

　　76、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。

　　77、【生死之间】有生就会有死，因为生的那一天就是死的开头；反过来说，死也就是生的起点。人生多苦，莫过于生.老.病.死。

　　78、“宁静致远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直.慈悲，可以淡泊.可以超脱，可以修炼得道.可以出人头地。

　　79、正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛方能自在。迷信就会疑心生暗鬼.问神卜卦，取信于签诗.筊杯，而无法真正深入教理。

　　80、人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进；而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。

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　　81、若我修精进，遭逢寒暑.王贼.水火.狮子.虎狼.无水符处，要必坚强其心，誓不退没。（古印度）凿亲《发菩提心经论》卷下

　　82、如果一个人失去了金钱，那只是一点点；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒险的勇气，那他就失去了全部。

　　83、观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然.对社会.对生活.对人生的深刻认知。

　　84、譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得！《佛说无量寿经》卷上

　　85、【佛心禅语】 你，我.他就像三个水分子，是全同，是不二的。若说有差别.若说是异化，那只不过是假象罢了。——耕云先生

　　86、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。

　　87、【佛心禅语】 一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入大烦恼海，则不能得一切智宝。——《维摩经》

　　88、【佛心禅语】 三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》

　　89、每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。

　　90、如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品

　　91、修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）.慈悲（福德），绝对不侵犯.毁谤他人，尤其不侵犯.毁谤同道者。

　　92、其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

　　93、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间.出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》

　　94、【佛心禅语】 把无心之过放下吧，不要对它耿耿于怀，不要让它成为心灵的负担， 不但受害者要放下，犯错的人也要放下。

　　95、灭苦的方法概括为两种：一是改变观念，建立正见，如建立因果观.因缘观.慈悲心；二是通过修行，包括打坐.诵经.拜佛等。

　　96、谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要“以智化情”，我们要“以慈化情”，我们要“以法范情”，我们要“以德导情”。

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