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1、万取千焉,千取百焉,不为不多。
2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
3、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
5、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
6、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
9、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
10、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
11、定天下者,在乎仁政为一者也。
12、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
13、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
14、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
15、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
16、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
17、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
18、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。 (造句大全 www.zJV.Net)
19、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
21、穷则独善其身,达则兼善天下。
22、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
23、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
25、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
26、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
27、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
28、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
29、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
30、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
31、王无罪岁,斯天下之民至焉。
32、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
33、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
34、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
35、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
36、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
37、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
38、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
39、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
40、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
41、君子之守,修其身而天下平。
42、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
43、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
44、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
46、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
47、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
49、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
50、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
51、我知言,我善养吾浩然之气。
52、权、然后知轻重;度、然后知长短。
53、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
54、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
56、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
57、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
58、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
59、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
60、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
61、大人者,不失其赤子之心者也。
62、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
63、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
64、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
65、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
66、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
67、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
68、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
69、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
70、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
71、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
72、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
73、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
74、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
75、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
76、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
77、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
78、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
79、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
80、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
81、人有不为也,而后可以有为也。
82、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
83、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
84、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
85、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
86、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
87、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
88、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
89、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
90、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
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