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1、不受苦中苦,难为人上人。《吴承恩》
2、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《易经》
3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语》
4、凡有盛必有衰,不可不预为之计。《曾国藩》
5、受任于败军之际,奉命于危难之间。《诸葛亮》
6、三贫三富不到老,十年兴败多少人!《增广贤文》
7、害人之心不可有,防人之心不可无!《增广贤文》
8、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。《司马光》
9、不有行者无以图将来,不有死者无以召后起。《谭嗣同》
10、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。《道德经》
11、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。《曾国藩》
12、少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。《辛弃疾》
13、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。《论语》
14、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。《诸葛亮》
15、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?《王阳明》
16、千经万典,孝悌为先。《增广贤文》
17、自见者不明,自是者不彰。《道德经》
18、贫莫与富斗,富莫与官争!《增广贤文》
19、不骄方能师人之长,而自成其学。《谭嗣同》
20、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。《朱熹》 (造句大全 www.Zjv.Net)
21、总教掬尽三江水,难洗今朝一面羞。《施耐庵》
22、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!《论语》
23、有钱不置怨逆产,冤家宜解不宜结。《增广贤文》
24、只要你心诚志坚,念念回首处,既是灵山。《吴承恩》
25、怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则为灾。《辛弃疾》
26、礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
27、身如逆流船,心比铁石坚。望父全儿志,至死不怕难。《李时珍》
28、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。《曾国藩》
29、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。《朱熹》
30、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。《洪应明》
31、楚生色不甚美,虽绝世佳人,无其风韵。楚楚谡谡,其孤意在眉,其深情在睫,其解意在烟视媚行。《张岱》
32、读书破万卷,下笔如有神。《杜甫》
33、千里送鹅毛,礼轻情义重。《增广贤文》
34、士为知己者死,女为悦己者容。《战国策》
35、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《易经》
36、取日新以图自强,去因循以厉天下。《康有为》
37、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。《林则徐》
38、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》
39、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。《曾国藩》
40、颠鸾倒凤,同谐鱼水之欢,共效于飞之愿。《王实甫》
41、贤不遗野,天下一家,无名无德,光耀中华。《诸葛亮》
42、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。《苏轼》
43、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。《苏轼》
44、善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。《孙子兵法》
45、人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。《白居易》
46、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。《王阳明》
47、光阴似箭,日月如梭。《增广贤文》
48、神正其人正,神邪其人奸。《曾国藩》
49、财来生我易,我去生财难。《增广贤文》
50、万里悲秋常作客,百年多病独登台。《杜甫》
51、此曲只应天上有,人间能得几回闻?《杜甫》
52、异乡易得离愁病,妙药难医肠断人。《王实甫》
53、人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。《增广贤文》
54、月过十五光明少,人到中年万事休。《增广贤文》
55、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。《易经》
56、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。《曾国藩》
57、拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行得人。《施耐庵》
58、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。《洪应明》
59、骨肉之间,多一分浑厚,便多留一分亲情,是非上不必太明。《黄宗羲》
60、天下地土宽广,河水众多,你们尽可以各自去扩大营盘,征服邦国。《成吉思汗》
61、有生者不讳其死,有国者不讳其亡,讳亡者不可以得存,讳死者不可以得生。《冯梦龙》
62、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。《曾国藩》
63、百年歌自苦,未见有知音。《杜甫》
64、一切都是命,半点不由人。《增广贤文》
65、人身不过表里,气血不过虚实。《李时珍》
66、人生交契无老少,论交何必先同调。《杜甫》
67、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。《顾炎武》
68、花阴重叠香风细,庭院深沉淡月明。《王实甫》
69、君子之交淡若水,小人之交甘如露。《增广贤文》
70、目有昧刚视白为黑,心有蔽则以薄为厚。《苏轼》
71、虚骄自大者败之媒,卑飞使用翼者击之渐。《康有为》
72、热力愈大,涨力愈大;吸力愈大,生物愈荣。《康有为》
73、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。《易经》
74、我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。《成吉思汗》
75、半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎,绕天涯。《纳兰容若》
76、临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。《罗贯中》
77、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。《道德经》
78、慎始如终,则无败事。《道德经》
79、人要为善,先要明善始得。《曾国藩》
80、才智英敏者,宜加浑厚学问。《曾国藩》
81、万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。《纳兰容若》
82、好山好水看不足,马蹄催趁月明归。《岳飞》
83、四万万人齐下泪,天涯何处是神州?《谭嗣同》
84、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!《论语》
85、当家才知盐米贵,养子方知父母恩。《增广贤文》
86、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。《曾国藩》
87、以智强愚,愚者不解;以智角智,智者不服。《冯梦龙》
88、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。《洪应明》
89、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。《曾国藩》
90、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。《朱熹》
91、居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。《洪应明》
92、身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。《郑板桥》
93、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。《蒲松龄》
94、放债如施,收债如讨。《增广贤文》
95、草木也知愁,韶华竟白头!《曹雪芹》
96、人之生也直,罔之生也,幸而免。《论语》
97、人无横财不富,马无夜草不肥。《增广贤文》
98、三分春色描来易,一段伤心画出难。《汤显祖》
99、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。《文天祥》
100、先静之,再思之,五六分把握即做之。《曾国藩》
101、男子有德便是才,女子无才便是德。《增广贤文》
102、天下无不是的父母,世上最难得者兄弟。《增广贤文》
103、未亡人不幸罹此百忧,感念存没,心焉如割!《司马光》
104、玉宇净无尘,宝月圆如镜。风生翠袖,花落闲庭。《关汉卿》
105、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。《道德经》
106、长街长,烟花繁,你挑灯回看,短亭短,红尘辗,我把萧再叹。《蒲松龄》
107、七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾。不是孔明施妙计,周郎安得逞才能?《罗贯中》
108、死生,昼夜事也,死而死矣;而境界危恶,层见错出非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉。《文天祥》
109、王侯将相宁有种乎?《史记》
110、与其得小人,不如交愚人。《司马光》
111、宁可信其有,不可信其无。《增广贤文》
112、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》
113、天涯何处无芳草,多情却被无情恼。《苏轼》
114、古之人,有高世之才,必有遗俗之累。《苏轼》
115、为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。《增广贤文》
116、小小生意赚大钱,七十二行出状元。《增广贤文》
117、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。《易经》
118、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?《论语》
119、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。《道德经》
120、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。《曾国藩》
121、明主立政,有功者赏,有能者官,劳大者禄厚,才高者爵尊。《冯梦龙》
122、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。《朱熹》
123、虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。《王实甫》
124、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。《道德经》
125、学而时习之,温故而知新。《论语》
126、花有重开的,人无再少年。《关汉卿》
127、不傲才以骄人,不以宠而作威。《诸葛亮》
128、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。《杜甫》
129、若登高必自卑,若涉远必自迩。《增广贤文》
130、未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。《曹雪芹》
131、假缎染就真红色,也被旁人说是非。《增广贤文》
132、有钱难买子孙贤,女儿不请上门客。《增广贤文》
133、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。《论语》
134、成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅。《冯梦龙》
135、恩德相结者,谓之知己;腹心相结者,谓之知心。《冯梦龙》
136、人生大病,只是一“傲”字。《王阳明》
137、祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。《施耐庵》
138、碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。《王实甫》
139、君臣以义合。君待臣如手足,则臣待君如腹心;君待臣如犬马,则臣待君如路人。《冯梦龙》
140、良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。《王阳明》
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