好的句子总是能给人赏心悦目、耳目一新的感觉。今天小编就让大家一起感受下这种感觉,特地整理的说晚安证悟【汇总97句】,大家一起来看看吧!
1、最大的浪费是大好时光正虚度,最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨,前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。
2、【佛心禅语】 众生不解修道,便欲断除烦恼。烦恼本来空寂,将道更欲觅道。一念之心即是,何须别处寻讨。大道只在目前,愚倒迷人不了。——《宝志公》
3、《贤劫经》归纳了多种形式的“忍辱”,都是人们在事业.生活中必然遇到的事,能不能“忍辱”,就看各人的修养了。
4、欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向。能于一佛,念念相续,即是念中能见过去.未来.现在诸佛。……如是人一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。《文殊说般若经》
5、既然患了缺爱症,我们就应该对症下药,以“用慈施悲”作为缺爱症的药方。
6、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟,甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满,欲无止境,人们就这样在生活中逐渐迷失了自我,这也正是人性的最大缺憾。
7、不自害,不他害,不两害。《华严经》卷十九,十行品
8、一依者一切依,上出世间上上第一义依,所谓灭谛。当自燃法灯,自归己法,莫燃余灯,莫归余法。《中阿含经》卷十五,《转轮王经》
9、【佛心禅语】 正信佛教里的禅定叫三昧,意即正定,是靠日常生活中磨炼所成就,属修道的手段之——证严法师
10、【信心】信,从人.从言,即以他人所说的话为信。信,是放下自己的主观判断,而以对方所说为准。信,以闻信为主,而非眼见为实:主观感受上明明有我,可是佛说无我,信佛就要信无我;肉眼没见到极乐,耳闻佛说有极乐,则信有极乐。 (造句大全 www.ZJV.Net)
11、弟子问:“听说诵三千卷《金刚经》可以破名相?”师言:“若能够破名相,四句偈就可破;若不能破,诵一万卷《金刚经》也没有用!”
12、【佛心禅语】 宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁,过滤出浅薄粗浮等人性的杂质,可以避免许多鲁莽.无聊.荒谬的事情发生。宁静是一种气质.一种修养.一种境界.一种充满内涵的悠远。安之若素,沉默从容,往往比气急败坏.声嘶力竭更显涵养和理智。
13、以豁达的性格处世,以谦卑的心态待人,这个世界便和早晨一样明亮.清澈.辽阔而灿烂,你的生命也会和早晨一样清新.爽朗.昂扬而畅达。假如曾经被伤害,朝霞会给你最真诚的抚慰;假如曾经迷惘过,晨歌会带给你希望的旋律。朋友,那就让我们怀揣豁达和谦卑.信仰和爱,继续我们的人生!
14、【佛心禅语】 昔日赵州少谦光,不出山门迎赵王;怎似金山无量相,大干世界一禅床。——佛印
15、【佛心禅语】 宝峰高士罕曾到,岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼,一条古路清风扫。——《泐潭洪英禅师》
16、【用佛心看人】学佛的修养,是要每个人保持平等心,看见任何人都能起欢喜心。佛心看人,人人都是佛。
17、勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。《吉祥经》
18、我们应该从本身做起,第一要学“能吃亏,肯上当”,虽然吃亏上当, 也绝不糊涂,那才是真实的智慧与德行。
19、【佛心禅语】 白牛常在白云中,人自无心牛亦同;月透白云云影白,白云明月任西东。——普明禅师
20、【佛心禅语】 真正值得追求的是内在的充实,真正值得人们追求的,是灵魂的充实与心灵的自由。
21、【契柯夫】想喝小时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
22、若畏未来世,则名有智眼,若与此相违,是为大愚痴。《正法念处经》卷五十六
23、我们不必疑惑,不必分别,不必拣择,不必把禅定的体与用分开,定是体,禅是用,体用一如,禅定一致,这就是外禅内定。
24、道德的升华,关键在于“忍”。假如每个人都有一分忍辱精神,就不会凡事斤斤计较。
25、【佛心禅语】 有些人参禅,觉得禅很玄.很妙,他要做一个很玄.很妙的人,所以去参禅,像这样的人,因地便不正确。——耕云先生
26、“善少”或“善多”,以自我为中心或以他人为中心,并不是天生如此,也不是命中注定必然如此,只要认识到“善少则愁,善多则喜”的真谛,改变视角,将注意力从自己转向他人,心境也必然随之而变。
27、【佛心禅语】 贪婪的眼睛如果永远不满足,经久会被黄土封住。
28、为善福随,履恶祸追,响之应声,善恶如音。非天龙鬼神所为,非先灵所为,造之者心,成身口矣。《佛说自爱经》
29、镜子,是用来鉴照物体影像的;但必须镜.物相离,方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面,即使景物在前,亦难清楚映照。
30、法界性是诸法体故,是故真言真实妙理,一切色心,即是一体,心必具色,色必具心。(日本)重誉《密宗要诀抄》
31、见诸行无常是断见非正见,见涅槃是常是常见非正见。《胜鬘经》
32、若为利故施,此利必当得,若为乐故施,后必得快乐。《四分律》卷九
33、【佛心禅语】 我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘,只有做到了人与人之间和 谐相处,才能有利善缘的增进。
34、在生活中,那些以自我为中心.时常哀叹自己不幸的人,总是最苦恼的人;而那些以他人为中心.时常关注他人的不幸并乐于帮助的人,往往是快乐的人。
35、一句阿弥陀佛保你往生,但并不保你现世可以端坐受供,盘剥大众。
36、【经典佛语】 今天之所以会发芽,是因为过去先有了种子;将来会有苹果吃,是因为现在种下了果树。说因果只为明因果,知轮回才能出轮回。往日的作为,决定了现在的命运;今日的作为,决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系,我们就明白了应该做什么,不应该做什么。
37、学习吃亏,知道吃亏才是占便宜。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》
38、【修要行】 不怕一丈走不到,只怕寸步不移足。
39、做人要放下身段.缩小自己,如微尘无处不在,发挥纳米般的良能。
40、仿效佛陀。佛陀是“觉者”,是理智与情感同时臻于圆满境界的人格,众生痴迷,觉即成佛,人人本具佛性,如果我们能够有“仿效佛陀”的心愿,就可以朝“开显本具佛性”的方向去努力,具有“众善奉行,诸恶莫作”因果观念的佛子,一定不至于像凡夫俗子一样“看不开.想不透”。
41、经商营业,应该童叟无欺,将本求利,不囤积居奇,不垄断市场,不哄抬物价,不偷斤减两。
42、佛陀曾说:“安稳最大利。”我们如果能乐道,即使生
43、【天天禅语】福自求多福,就是身体力行多造福,才能多福气。
44、【佛心禅语】 随忙随闲,不离弥陀名号;顺境逆境,不忘往生西方。(印光法师)
45、【佛心禅语】 施爱与人,别只为自己着想 我们要爱整个世界,爱所有的人;只要心中有爱,一切皆在。
46、【佛心禅语】 人很容易遇到一些失败或障碍,于是悲观失望,或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气;或恨怨他人,结果落得唉声叹气.牢骚满腹。其实, 身处逆境而不丢掉希望的人,肯定会打开一条活路,在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。
47、妻子对待丈夫要有礼貌,要懂得尊重。古人说:“爱待敬而不败,故制礼以崇敬。”有爱而无敬,爱便难以维持,相互敬重,以礼相接,才有爱的基础。
48、【佛心禅语】 提高生命质量的方法,把生活中的每个消息都当成好消息,把每一次得到都当成财富,就能把每个日子当成好日子过。
49、我们应该具备充分的信心,拿出勇气降伏忧愁.欲念;得时不贪著.失时无挂碍,就能打开烦恼之缚,心灵自在轻安。
50、人执着摄取就是执着死亡领域,就不会在一切世上摄取到任何东西。《经集》第五品,第十三章《跋陀罗弗达问》
51、前尘往事,未来后世,都太过遥远,而真真正正属于自己的只有当下。
52、【佛心禅语】 报缘虚幻,不可强为。浮世几何,随家丰俭。苦乐逆顺,道在其中:动静寒温,自愧自悔。(佛眼禅师)
53、【佛心禅语】 盛名之下,其实难副。为人处世,一要谦虚,二要克制。
54、【佛心禅语】 枯有枯的道理,荣有荣的理由,并无好坏之分,好或不好只是个人根据主观感受作出的评判。事无好坏,唯人拣择,就像红尘中的我们,每一天的起卧作息皆顺其自然,饥来张口困来眠,看似平常,却正是人生的无限风光。
55、“念佛人”这顶帽是如意帽,知冷知热,能大能小,任何人戴皆不大不小,刚刚好。
56、佛正法有二:谓教.证为体,有持.说.行者,此便住世间。(古印度)世亲《俱舍论》卷二十九
57、众施经施胜,众味道味胜,众乐法乐胜,爱尽胜众苦。《法句经》卷下,爱欲品
58、以平常心对待生活是一种看淡得失.不为物役的姿态。正所谓“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”。保持一颗平常心说起来容易,但真正做起来却很难。
59、奸邪.恶口人,嫉妒.无反复,此人不可疗,智者之所弃。《增一阿含经》卷二十六,等见品
60、借彼魔恼,坚我愿力,只要将猛,不怕贼强。(当代)夏莲居《自警录》
61、【佛心禅语】 牢。——《佛陀的格言》放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己的过失是最大的病痛。——海涛法师
62、【大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛,而是练就自己的耐力.定力与宽广的心。
63、人不是一个孤立的存在,一切都是因缘和合而产生。有人的地方就会有江湖,人唯有在群体中充分交融,你来我往,才会形成自己的圈子和人脉。在群体中体会气场是中国人的一大精神源泉,所谓“积水成渊,蛟龙生焉”。
64、【佛语禅话】母亲给孩子煮饭,却不能替孩子吃饭;老师教学生知识,却不能替学生学习;医生为病人冶疗,却不能替病人服药。样的,佛陀引导我们如何踏上解脱之路,却不能替众生成佛;法教帮助我们如何解决烦恼,却不能替众生证悟;僧侣陪伴我们一路修行,却不能替众生成就。
65、【佛心禅语】 人生有很多事其实并非太过重要。在必要的时候,放下不失为~条解脱之道。走过去,再回首看,不过尔尔。
66、【佛心禅语】 逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。——《净宗要义》
67、以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无有休息。《华严经》卷七十三,入法界品
68、【济世禅音】一个人心中有多少恩,就有多少福;一个人心中有多少怨,就有多少苦。对于跟我们有怨的人,要去宽恕;对于跟我们有恩的人,要去报恩。
69、在逆境中不能动心,在顺境中更不要动心,顺逆都有方便来对治;顺逆都不动心,修行才有少分相应。
70、【佛心禅语】 心如镜。虽外在景物不断转变,镜面却不会转动,此即境转而心不转。一证严法师
71、乃至未得一切种智,不舍精进,如救头燃。《大宝积经》卷五十八,文殊师利授记会
72、一众高中同学宴请一外地来的同学。桌上唯一的女同学是当年的校花,三十年过去了竟然还能让男同学吃醋,可见少年时喜欢上的人很不容易忘,少年梦大多不容易醒。此情此景,让人油然联想到“除却巫山不是云”那句古诗。
73、改除习气,不与人计较声色,要和自己计较是否精进。
74、不是惭愧.感恩念佛能往生,而是念佛必生,因而生起惭愧.感恩等。但凡夫心生灭不定,或时惭愧.欢喜,感动至深,或时这一切皆烟消云散,无惭愧,无欢喜,所以还是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”的好。
75、勇于承担的人,会将压力转为使命,则力量源源不竭,能做得欢喜。
76、使自己的心从种种分别.执著中解脱出来,使觉照能够独脱于一切攀缘之外,我们的精神面貌就是另外一种境界。
77、【佛心禅语】 所谓“烦恼即菩提”,此话怎讲?你若没有菩提,就没有觉性,没有觉受,就跟石头一样,怎会有烦恼的感觉?在你感受到烦恼的同时,便彰显了你的觉性,故说“烦恼即菩提”。——耕云先生
78、【佛心禅语】 梦窗国师不是说“我是出家人,当修忍辱之心”之类的话,而是说 “出外的人心情总是不太好”。人好多时候的狂躁,其实是“相由心生”。
79、十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。《法华经》卷一,方便品
80、【一个人沉默久了】会变得消沉。群中仿佛只有自己,无边无际的冷清。尔被不干系的一句话刺到心里去,疼痛不已。从来不是世界上最寂寞的人,也不会被忧伤折磨到死去,何以沉溺其中不能自拔?情绪就是心魔,你不控制它,它便吞噬你。
81、福人眼里看不到不好的东西,一旦看见就要忏悔要反省,为明天后天我们要看到好的东西做准备!这就是了凡因语的全部心法!
82、如何是佛?即心即佛也对,非心非佛也对,若干即心即佛上悟入,非心 非佛何能惑我。只怕学人不于一句上截断众流.契入真如,反在即.非 上徒逞口舌之劳,溺于众流之泛滥。且问,即心即佛,即妄心是佛?即 清净心是佛?打住!你到底有几颗心?
83、【佛心禅语】 常怀平淡之心的人,待人处世宽严相济,方圆得体,厚德载物,雅量 过人,心中有春风杨柳之随和,胸中经天行地之豁达。
84、有时自我保护过甚,甚至可能演变到“先攻为上”的地步。俗语说:“先下手为强,后下手遭殃”,很能代表一般人的心理病态。
85、未来众生,欲度生死,发心修习禅定智慧,多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法,以宿世恶心猛利,以至今生必多造不善,毁犯禁戒。若不忏悔清净,而修禅定智慧,必多障碍。若戒根清净,则诸障自消。
86、识自本心,见自本性,不起妄缘,无心无为,自由自在,动静自如,冷暖自知当下就是修行。
87、三界之中,以心为主。能观心者,究竟解脱,不能观者,究竟沉沦。众生之心,犹如大地,五谷五果,从大地生。如是心法,生世.出世,善恶五趣,有学.无学.独觉.菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。《心地观经》卷八,观心品
88、人性中蕴藏着一种最柔软.但同时又最有力量的情愫——善良。
89、受人凌辱,畏其势而忍之者,不足为忍;无可畏之势而能忍之者,真为忍也。(《法藏碎金录》)
90、看到,生相;听到,生音;摸到,生感;闻到,生味;想到,生觉。
91、若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生,若今生,若当生。《佛说阿弥陀经》
92、【佛心禅语】 骂人是不对的,背后骂人更是不对了。在背后骂人的人,就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句,快收起 你们那一套!在骂人前先想一想是不是在骂自己!
93、【佛心禅语】 如果学佛法执著一篇理论,或者一个概念,就是理障。一天要拜多少拜,要念多少佛,叫做事障。——耕云先生
94、【佛心禅语】 一切事皆是自己,一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》
95、【心灵禅语】 对于人的幸福和安乐来说,物质条件固然不可少,但最重要的还是内心的充实和愉悦。人活得有信念.有品位,即使没有富贵权势,也会有幸福的人生。
96、持咒若坏戒,不得上悉地,中品亦不成,亦不成下品。佛于毁戒人,不说咒成就。《文殊根本大教王经》
97、念佛的正品是往生;惭愧.忏悔.感恩.法喜都是念佛的副产品。正品是必然会有的,自然就有的,即使不知不觉,也必定不虚;副产品则时有时无,可有可无,或有或无。
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