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1、有时我处理一件困难的事情,即使是一件大事,我仍然能坦然.从容且顺利地解决,究其原因,发现当时的我自我没有那么强大,私心也没有那么严重;有时我处理一件困难的事情,哪怕是一件小事,自己却心烦意乱,处理得不够融洽,究其原因,发现当时的我自我高大,私心严重。总之,一切唯心所造。
2、【佛心禅语】 佛问人什么叫做“和谐”,人答道“和谐”就是两个人对事物都有相 同的认识,能够共进退,比较默契。佛笑了,说道“和谐”是两个不同的 人在相处中的互补和相安,而那个“相同”不叫“和谐”。人们每时每刻 都关注着世间万物,然而又有多少人真正懂得与其保持“和谐”呢。
3、晴朗的天气,找那么一点空隙,漫无目的地沿着平天湖行走,和那些平日无缘相见的水鸟.鱼儿以及水草或无语相对,或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空,日积月累的心尘被彻底清扫,灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头,看看远处的城市天际线,再扫一眼静静的远山,一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。
4、花,之所以美丽,是因为有喜欢的人欣赏;我,之所以美丽,是因为我心赏着喜欢的人。我在夜里清歌,音脆里袅娜着清香的味道,唇滋着古朴抑或淮芳,婉约成一曲空蒙的洁净,勾勒着禅隐的生活。我隐谷在那片室香里,缱绻着寂寞,伴着风儿对饮着天露,一半清醒,一半醉,你若懂得,便知道我的心思。
5、【禅理箴言】①执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生;②知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫;③人生只有三天,迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人活在今天;④心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。 (造句大全 www.Zjv.net)
6、博友对行者说,你既是微博老农,就别总种那几种常规菜,人家会吃腻的,不如来点花样,以常规菜为主,时鲜菜也种一点,还可以搞大棚菜.腌菜.酱菜,会有
7、【佛心禅语】 拥有平常心很难,人们生活在烟尘滚滚.人口密集的城市,环境的污染,对物质的追逐,人心的败坏,无一处不起苦闷,无一处不生烦恼。高度发展的科学技术,复杂的社会环境,使得现代人逐渐失去了与自然界的联系,失去了和谐统一的心身,也丧失了生命中尽情欢笑.尽情哭泣的能力。
8、有人问行者:你何以能够将工作当乐趣?行者答:因为诚信和感恩。见此人不解,行者笑说:你接受一份工作,实际上接受的是一种托付,既然受人之托,就要忠人之事,这便是诚信,何况人家也不让你白干,还给工资,我何乐而不为?再说,正因为有事可干,我的价值才能体现,难道这不是感恩的理由吗?
9、【如何提升生活品质】①每天和伴侣做快乐的事,如一起看电视或读增加生活情趣的书;②不要牺牲健康,像通宵赶工.睡眠不足.不运动.吃垃圾食物应避免;③对身边的人有求必应,要急家人.朋友之所急;④量入为出,财务压力使人快速衰老;⑤不要把办不到当口头禅;⑥轻松面对杂务;⑦言出必行。
10、【佛心禅语】 钱要花出去才有价值,同时也要花得合理,花得有意义,如此,人的品质才能得到提升,心灵才能获得安稳。紧紧攥在手心的钱就像沙子,攥得越紧,流失得越快。不吝惜钱财,善于“用有”,发挥财富的最大价值,就可以利用它来为人们解决困难,创造幸福,为世间增添
11、【人生禅境】热闹中以冷静的眼光看待一切,就会省去许多烦心;冷落时存一份热切向上的心,就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂;心思要缜密不可琐屑;趣味要恬淡不可偏枯;操守要严明不可激烈。
12、昨晚闷热,午夜后行者开窗就寝,瞬入爪哇国一如往常。不知过了多久,行者身体醒而魂未归,但见窗外月华如水,床前花开如潮,床上一串琥珀色佛珠,和光同尘。行者大悦,欲起身而体僵不能动,欲说话而嘴唇不能启。挣扎良久,灵魂方轰然而归,行者发现自己侧卧而眠,是时已近凌晨2点,夜静如水。
13、古人读书大多有两个目的:一是学做贤人,所谓修身;-是治国平天下,所谓货于帝王家。时人读书,大多也有两个目的:一是学做生意,所谓赚钱之道;二是考公务员,所谓权力的敲门砖。自古以来,除人的属性未变一切都变了。虽为今人,心里却着古人的长衫,既不能应时而变,难免常生时空的错乱感。
14、【佛心禅语】 祈祷幸运女神的青睐,做幸福生活的宠儿,是每个人都有的美好愿 望。但是,如果你的生活里闯进了“不幸”这个令人诅咒的恶魔,就得赶 紧拿起摆脱厄运的思想武器。我们不能一味埋怨命运的不公,更不能使自 己陷入痛苦中不能自拔,怨天尤人不能消除痛苦,只会更添一份痛苦。
15、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的,乱投医也迫于无奈。整体上讲,长期以来,中小企业大多处于自生自灭的状态,政策的滞后,银行的嫌贫爱富,在他们身上反映极为明显。“国医”指望不上,他们只好求助于“民间郎中”,高成本的结果往往不是药到病除,而是病情更加恶化。
16、年轻时我们向往天空,希望鹤立鸡群。当岁月走过,当发染冰霜,我们才真正理解,天空为什么永恒高远,鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开,生命里有无穷律动,却并不懂得人生,选择往往对错各半。因为心性高远,我们选对了飞翔;因为生活的懵懂,却选错了对象。大地是鸡的故乡,天空才是鹤的天堂。
17、生活中的禅意,于悲喜中去找找,于淡悟中去领会。有些事,其实是无所谓有,无所谓无的。看重了,就会被事所困,乱于心;看淡了,就会悠闲轻松,静于心;看无了,就会海阔天空,修于心;生命,本身就是一种经历,有起点,必有终点,不在于事,在于心。淡写念虑,静然后安;真心应物,不生分别。
18、我最佩服的男人是苏格拉底,他用哲学征服了旷世少有的悍妇;我最羡慕的男人是钱钟书,他用文化为相爱的人建了一座不离不弃的围城;我最崇拜的男人是徐志摩,他用轰的一声炸响换取了一段诗意的爱情。我对自己只有一种悲悯,因为我既没有苏格拉底的幽默,也无钱钟书的渊博,更缺少徐志摩的浪漫。
19、我们应该突破狭窄的范围,将爱推广出去,普及整个社会人群。一个人若时常抱着感恩的心,好好思考日常生活的来源,就能体悟到:没有一个人,可单凭自己的力量生活在世间。我们要靠社会一切众生的帮助,才能维持生活;既然如此,我们应该“取之于社会,用之于社会”,多去付出,不断地彼此感恩。
20、生活中,当你春风得意时,留点空白给思考,莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时,留点空白给安慰,莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时,留点空白给快乐,烦恼就会烟消云散,笑容便会增多;当你孤独时,留点空白给友谊,真诚的友谊是第二个自我。留一点空白,这是人生的真理;留一点空白,这是生活的智慧。
21、无法掩饰自己的自信,也无法掩饰自己的怯懦,在旷远而绝美的大自然面前,我的肉身丑陋而渺小,我的灵魂俊朗而高大。矛盾的我,既有纵横驰骋的雄气,又有畏缩不前的自卑;既是千万年合我其谁的巨人,又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻,大地的每一次回眸,都令我豪气顿生又充满寂寞。
22、一切法从心想生,当我们修正“心想”,心怀正念,积德行善时,将会事业成功,社会安定,宇宙和谐,天下太平。如果我们不把自己的身修好,不把自己的心修正,天灾人祸是绝对不能避免的。同时,我们还在消耗我们身上的福报,身上的场态长期处于负能量,我们便会招惹是非与小人,事业也很难成功。
23、【佛学小故事】佛说,生是死的一开始,死是生的希望。人自出生的那一刻起,便一开始生命的倒计时;人活在当下,要惜秒如金,生命就在呼与吸之间,每一秒都是下一秒的过去;人握着拳来到这世界,仿佛是说:整个世界都是我的。但在离开人世时,人都是摊开手掌,仿佛是说:看吧。我什么也没带走。
24、【佛心禅语】 人世中的一切事.一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,不会为任何人.任何事停滞不前。所谓繁华,大半是停留在生活的表面后,觥筹交错.衣帽光鲜.熙熙攘攘的背后透出的往往是一丝丝的苍凉。很多人却总是被表面现象所迷惑,好比孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。
25、天赋每个人一张不同的脸,美不美关键在于自己的感受。譬如凤姐,嘴巴大个头矮本是天赋,她以此为美是她自己的感受。至于她的张扬,实际上就是一个心比天高的小姑娘的自嘲,目的无非想藉此换一个更好的生存空间。可以事前不理,可以事后批判,更要自我反思,是凤姐有病,还是社会本身存在缺失?
26、夜晚过去,早晨才刚刚开始,犹如感恩节已经过去,感恩才刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩,我们早起是对早晨的无私给予的感恩。感恩晨曦,因为光明的给予;感恩朝霞,因为灿烂的给予;感恩光明和灿烂,因为希望和爱的给予;感恩希望和爱,因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。
27、弥漫的晨雾模糊了视野,清晰了听觉,大地的心音,朝阳的节律,在混沌中变得愈加清澈。我行走在鸟语花香的林下,水声袅袅的河边,和从未有过的感觉相遇。愉悦的幸福感霍然升腾,生命的心空霞光满天。朋友,假如雾气朦胧了你的眼睛,那么你的另一双眼睛将变得更加明亮,看得见触手可及的希望。
28、【佛子三字经】眼不见。心不烦。听不闻。意不乱。名不求。利不贪。常交友。广结缘。遇分歧。莫争辩。与为贵。忍为先。常念经。智慧现。时观己。少多言。窗外事。淡如烟。做好人。常布施。行好事。不展现。说好话。不妄言。存好心。断恶念。心皈依。持五戒。断习气。正知见。念弥陀。到彼岸。
29、有明确的目标,人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后,却不自 觉地偏离了航向,甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦.达到目标,必须持 之以恒地透视自己的信念,并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点,更远的目标和更强的信念 才是。
30、生活在凡尘俗世,难免与人磕磕碰碰,难免遭到误会猜疑。你的一念之差.你的一时之言,也许会被别人加以放大和责难;你的认真.你的真诚,也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙,拼个你死我活,如果非得为自己辩驳澄清,就可能会导致两败俱伤,那还不如拔除愤怒的毒根,做一个轻松之人。
31、布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲;持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮州的出离;忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨;精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜;禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉;智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
32、看到别人的善行,我发自内心地欣喜;看到别人的恶行,我打心眼里厌恶。这是真的,不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善行,但对人家的恶行,却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的力量,认为这个世界上善如果得到张扬,恶就会少一些。善的能量越大,恶的能量就越少,这是一种能量守恒。
33、禅房里一尘不染,一杯淡茶由热转凉。蒲一团一,木鱼,经书,诉说着佛的寂寞,却也是看透红尘的空灵冷静。听着一声声梵音,看着刻满梵文的钟,心不知不觉受到感染,变得清澈,宁静。我想,前世我一定是佛堂里的一粒尘埃,每天听着梵音,听着佛祖的教诲。心为菩提,受尽尘世苦,仍可浅笑如初。
34、天空飘着细雨,我知道云层的背后就是朝阳,雾蒙蒙的远方有你的身影。鸟儿依旧鸣啭,时而在空中穿梭,雨丝在羽毛的边缘轻轻滑落。信念就是你的羽毛,希望是一把撑开的伞,在雨雾中飘过,向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景,是彩虹的前奏,阳光的旅伴。若我是风雨,朋友,你就是彩虹和阳光!
35、佛家用“苦海无边”来形容现世苦难的无比沉重,带来苦难的最大原因不是别的,而是“相争”,而其根源是欲望。为了满足自身欲望,去跟每一个对自己造成障碍的人“相争”,“相争”就会造成矛盾冲突,进而产生忌妒.怨恨.伤悲.烦恼.痛苦等种种不良情绪,人生也俨然成了一个游不上岸的苦海。
36、早安,朋友!早晨醒来是不是满脑子都是红月亮呢?不管怎幺说,红月亮在我们的一生中都是奇迹,值得畅想回味。我要说的是,和一切曾经发生的奇迹一样,红月亮已经淹没在昨夜星辰,而今天早晨的阳光很好,鸟语清脆,空气清新,我们没有必要被红月亮裹足,必须继续前行,未来还有新的奇迹发生。
37、我们往往将自己的快乐和幸福,建立在他人的痛苦之上,不但丝毫没有体会他人的感受,也没有丝毫怜悯之心,反而白以为是地期盼着更加美好的明天,难道最终的结果不会适得其反吗?寂天菩萨曾说过:“人人都不想吃苦,但却自作吃苦;人人都向往幸福快乐,但与自我为敌,破坏自己的幸福和快乐。”
38、对待同一件事,不同的人有不同的立场;说同一句话,不同的人有不同的表达。事情因此有了不同的角度,语言因此有了不同的含义。这世界之所以不单调,这人间之所以多彩,正源于同一件事情的多侧面,同一句话的广内涵。尊重不同的立场,宽容不同的表达,我们的人生将变得充实而丰富.繁茂而多姿。
39、对落后地区的农民来说,现代文明离他们很远也很近,多数情况是看得见够不着。譬如横穿而过的高速公路.城际铁路,对他们来说不过是一道流动的稀罕风景,这道改变着现代人生活方式的风景,就在他们身边,却与他们无关,面朝黄土背朝天仍然是他们的宿命,他们依旧过着日出而作.日落而息的生活。
40、【佛心禅语】 无常是苦,同时也是人生的好事。无常的本质是变化.转化,快乐固然不长久,但痛苦也不会永恒。因此,有死的无常,就有生的无常;有不幸的无常,便有扭转不幸的无常;有无常的这一半发生,就必定有另一半存在。一切都在无常中变化.相互转化,因此,吃苦也是吃补,受难也是享福。
41、知识不够不要紧,我可以继续学习;能力不足没关系,我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解,却自诩满腹经纶;本来就难以胜任,偏偏要好高骛远。世上有这样一种人,犯错而不思改,常常用一个错误去掩盖另一个错误;行事而无功,总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知,后者乃真浅薄。
42、坏事坏到极致可能反而是好事,譬如人体内的肿瘤,在潜伏期不会遭遇大手术,可一旦恶化,结局就是被切除。社会的肌体也有毒瘤潜伏,平时并不为人们注意,当它对社会肌体造成深度危害时,下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏,进行的是不冷不热的保守治疗,不仅见效慢,而且痛苦多。
43、如是我闻。一日,法师路过一条小河,遇女子对河饮泣。法师:施主为何事伤心?女子:我回不了家了。法师:家在何处?为何不能回家?女子轻抹眼泪:我本螺蛳姑娘,家在河中。他年为羡慕世人而来,如今世人已不足观,只好回家,可我的螺蛳壳不见了。法师摇头:真要回家,路有千条,何必系于一壳。
44、信仰宗教,能够正信最好;不能正信,迷信也比不信好;但是宁可不信,千万不能邪信。信仰错误,就如走差了道路,永远也达不到目的地。(当代)星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故,若不厚种善根,恶知识所守,难得信受。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会
45、【低头人生】低头人生,是成熟的人生,谷子成熟了都是低头的。只要还有证明自己的心,就是幼稚。不能坦然地承认失败,即不够成熟。能够感恩一切逆顺因缘,才算老实。凡夫要证明自己,都是造业现丑。除了证明自己是罪恶生死凡夫,什么也证明不了。无量劫来我们现丑太多,这一生就不要再现丑了。
46、偶尔会暗生一种没来由的愁绪,虽然很淡,停留的时间也不会太久,去有极强的冲击力,仿佛被一种无形的波涛推搡,我就是一粒无助的海贝。此刻,我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩,旷远无边的苍穹,若隐若现的前世。在广袤的时空中,我们都是漂泊的旅人,内心深处都暗藏着一支我们不知道的怀乡曲。
47、【佛语禅心】 人,是社会的人。在社会中,人需要朋友.亲人.家庭,才能生存.生活。吝啬和贪心具有劣根性。贪婪必然会使人为了一己之利而与人争斗,剥夺别人应有的利益,甚至导致众叛亲离。我们何不舍弃自己的一些利益,以博爱之心和仁慈之德,来换取与别人的良好关系和自己内心的宁静呢?
48、【三皇】伏羲.女娲.神农。五帝】太皞.炎帝.黄帝.少皞.颛顼。三山】安徽黄山.江西庐山.浙江雁荡山。五岳】〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山。三教】儒教.道教.佛教。九流】儒家.道家.阴阳.法家.名家.墨家.纵横.杂家.农家。
49、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗,他笔下的湖慰藉过我的梦,刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头,这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的,我不喜欢寂寞,却喜欢孤独,因为寂寞实际上是另一种喧闹,而孤独正是瓦尔登的意境,是一种真正的安静,但我没有自己的瓦尔登湖。
50、父母尚健在,儿女未成人,你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命,同时还挥霍了对父母应尽的孝,对儿女要担的责。每个人都有来处,每个人都有归期,不必也不能逃避。即使你是独身,同样不能。可以不去探求生活.生命和人生的意义,但必须敬畏自己的生命,因为它不仅仅属于你自己。
51、人生有苦乐的两面.太苦了,当然要提起内心的快乐:太乐了,也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐,会乐极生悲:冷冰冰的痛苦,会苦得无味。世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福.只要放下那颗执著于物质的心,不被得失牵动你的喜怒,你就已经得到了更大的自由。
52、【佛心禅语】 在想要做成某件事或确定某个目标之前,要告诫自己一定要坚持到 底,不达目的“誓不罢休”,不管为之付出多少代价.多少努力。所有成 功人士都是那些把某种明确而特定的目标当做他们努力的方向,集中所有 的力量,向它发起进攻,确信自己一定会获胜,并为之坚持不懈的人。
53、【西游记新解】真经不在西天,而在路途;佛祖不是如来,而是自我;那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念,三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。活平波无澜不外人心已死,你还愤恨,你还痛苦,你甚迷茫,你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧,你脚下的路,永远是通向自我的路。
54、那些鸟儿一大早就起来唱歌,我问它们为什么总是喜欢在早晨唱歌,得到的答案居然和我希望的一模一样:热爱光。我们都是早晨的歌者,因为光,内心有不可遏制的旋律回荡;因为光,我们的喉咙会不由自主地发痒。朝霞和旭日.信仰和希望.爱和善良,掠过我们的心弦,弹拨的都是自然和人生的绝响。
55、【佛心禅语】 下决心立下志向做一件事情,事.情终究能够做成功;不刻意地去追求名誉,名誉反而不会舍弃你。这就像滴水穿石的道理一样,天长日久,石头自然会被水滴穿;又好比麝的身体藏着香,就是用瓦罐把它盖起来,香气也会越发明显。这不是外在的形势造成的,而是事物的道理本来就是如此。
56、因为你的与众不同,因为你的特别,有时候你得习惯孤独。有时候,一个建议你离开的人,可能是最爱你的。真正的幸福就在你身边,在你的心里。在浮躁的生活里,我们或者大喜,或者大悲。禅去教我们用一颗平常心,不论是得意还是失意那乃是生活的必然,看淡了看简单了,人生就没有如此多的烦恼。
57、【让孩子远离输不起!】每个孩子的成长过程不可能是一帆风顺的,如果孩子太脆弱的话,很容易就在不起眼的挫折面前败下阵来,有的孩子干脆一蹶不振,有的孩子则会表现得很极端,仿佛要与全世界作对.胜败是很平常的事情,所以千万不要给孩子灌输输不起的思想,这样只会让他们的个性越来越好强。
58、【哲理小故事】从前有一个小孩,在陆地上玩耍,捉到一只大乌龟。他想杀死这只乌龟,但不知用什么办法,于是他去问别人:“怎么杀死这只乌龟呢?”。 有人告诉他:“你只要把乌龟扔到水里去,它马上就淹死了。”当时小孩相信了这个人的话,把乌龟扔进了水里。乌龟到了水里以后,立即游走了。
59、小时候受了惊吓,容易丢魂。每次丢魂,母亲都会在傍晚时分,一遍又一遍喊“平儿,家来了”,听着母亲的喊声,我的心便渐渐地安静下来,出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天,要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化,一个国家,一个民族的魂有时候也会丢,也需要有人招魂。
60、其实,“肯定自己”,不仅是禅者的一大课题,还是我们普通人最欠缺的 东西。自信对于每个人都同样重要,没有自信,要想成功,简直是天方夜 谭!和后退一样,自信也是成功者一项必不可少之品质,其实这两者并不矛 盾,只有自信之人才能够从容后退,才不会认为退一步,就再也不能前 进了。
61、能动能静,能近能远。俗语说:“在家干日好,出门一时难。”诚然,由于语言及习俗,出门不如在家习惯方便,所以,当我们出外旅游参访时,除了要能动态地跋山涉水,也要能静态地欣赏.观察,我们要用心研究近处的,也不放过机会去了解远处的,处处用心时时留意,随时随地都是学问,都有宝藏。
62、【感悟】“快马”与“驽马”的最大差别在哪里?不在体力方面,而在自觉性方面。这里说的驽马不是因为体力不支才跑不快(倘若如此,倒是情有可原),而是根本没有快跑的自觉性和愿望,挨了杖打也只能引起它的抵触和气恼。而好马之所以“不待扬鞭自奋蹄”,根本原因是它具有快跑的自觉性和愿望。
63、【经典禅语悟道】 我们的判断,不能按照事物的精确的顺序,推断不同时期所要过去的事情;因为发生在许多年前的许多事情和现在仿佛是密切关联的,目前的许多事情到我们后辈的遥远年代将被视为邈古。眼睛来说也是如此,远处的东西被太阳光照射的时候仿佛就近在眼前,而眼前的东西却仿佛很远。
64、再忙也有空当,“三上”即为空当。“三上”是古人的总结,即马上.厕上.枕上。“三上”不独古人有,今人也有,只不过“马上”变成了车上船上飞机上。古人利用“三上”读书,今人尽可效仿。或有人说,当下人心浮躁,有空当也无法安心读书。读书不行,那做做梦总可以吧?哪怕做做白日梦也好啊。
65、唯心主义认为意识是世界的本源,意识产生物质;唯物主义认为物质是世界的本源,物质产生意识。大乘佛教的观点既不是唯心主义也不是唯物主义,而是超越唯心主义和唯物主义。中观般若的大空性中,心和物是一体的;界的智慧中,主观和客观是一体的;究竟了义的境界中,能取和所取是一体的。
66、有人越活越精彩,有人越活越麻烦;有人越活越明白,有人越活越迷糊,有人越活越俊朗,有人越活越猥琐。活着,如果朝着向上的方向,天空会助你舒展;活着,如果朝着向下的方向,峡谷会挤压你的空间。往何处活,不取决于富有还是贫穷,而决定于你的心态。富有却不快乐,贫穷而能达观,都是一生。
67、【禅语智慧】身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。远观山有色,近听水无声。春去花犹在,人来鸟不惊。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。
68、出去走走,这个世界能给你的,往往能比我们一直乱想的东西还多。人生的一切痛苦,都来源于自己的内心。心存善良,世界就会变得美好;心若坚强,生命就会有力量;心若有归宿,日子便会馨香;心若随缘,便无烦恼生成;心若超脱,便会淡然;心若感恩,幸福就会来临;心若有禅意,人生则豁然开朗。
69、有的孩子没有用功,成绩还很好;有的孩子认真努力,成绩却不佳;有福报的人没有吃苦,也能拥有成功;福报不足的人一生劳累,却失败重重;身体健康的人不注重养生,仍然平安无病;身体虚弱的人小心调理,还是疾病缠身。这些都足以证明因果的存在,若没有前世的因果,怎么会有如此大的差距呢?
70、【剩男剩女年龄最新标准】男35岁.女28岁。剩客中,年龄成为划分高低级别的标准:24-27岁,为初级剩客,这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗,故称:剩斗士;28-31为中级剩客,别号:必剩客;32-36为高级剩客,尊称斗战剩佛;36
71、【禅理故事】一个人对佛无限崇拜,想看看活佛是什么样子。他来到名寺,恳求大师让他见活佛。大师说:回去吧,佛在你家。那个披头散发为你开门的人就是活佛。那人将信将疑返回家中,敲门后等着活佛出现,披散着头发开门的是他妻子。恍然大悟,原来活佛就是身边一切善良给我们关怀与帮助的凡人。
72、亚洲首个盲人博士李雁雁对我说,他在日本留学后又留学美国,最后落叶归根回到祖国,不是因为对美国舒适的生活和优越的工作不动心,而是因为自己的母亲在中国,自己必须对母亲尽孝。“孝是做人的根基,一个人如果不能孝顺自己的父母,做朋友不可靠,当公民也无忠心,何谈爱国?”李雁雁总结。
73、【佛心禅语】 现实生活中,我们常常会被人冤枉.误解,然而很少有人能够忍耐再 忍耐,不是心平气和对待,而是拼命地辩解,甚至发生争执。这样不但不 能消除误会,反而会加深误会,激化矛盾。这时候,我们要学会忍,不能 忍也要忍。小忍成仁,大忍成佛。刘邦就是因为能忍,最终成就大业。
74、【佛心禅语】 宋代词人辛弃疾曾如是说:“物无美恶,过则为灾。”就是说,东西没有好坏,但人占有的太多,利欲心就会作怪,让人舍不得放弃。生活也是如此,有的时候,人之所以痛苦烦恼,不是由于得到太少,而是因为拥有太多。拥有太多,人们往往就会感到沉重.拥挤.膨胀.烦恼.害怕失去。
75、【佛语禅心】 人生的道路是每个人自己走出来的。为了自己所追求的高尚生活能够成为现实,每个人必须从脚下开始就要走好,路要走正,心要向善,因为善恶之分是做人的根本。我们不仅自己要立志向善,还要结交一心向善的朋友,从他们那里获得教益。为了成就自己的目标,就从身边.从现在做起吧!
76、你是否偶尔觉得心里很空?这个空并非空空荡荡,而是一种被填满的空,一种被挤压得令人窒息的空。譬如你正在做一件自己喜欢但不能安身立命的事,同时又想着另一件自己不喜欢但必须完成的事,不自觉就会产生一种内心的挤压,这种挤压越膨胀,你的心就越空。活在现实中,这种空你就必须坦然接受。
77、世事本为无中生有,世人执有而忘无。话头本无意义,越是难以形象化. 无可把捉的话头,越具功效,然而世人情识深重,于话头上生种种想, 不能只是看一句话头,看不明何谈参得透?思量不思量,都是无中之有, 什么是无?不知无,就会被有所惑,不知无,就不知妙有妙用。什么是无? 干屎橛!
78、人们总在年轻时卖命赚钱,又在有钱后花钱买命。大多数人并没有意识到自己所面临的一系列身体与精神问题,其实是日积月累的赚钱过程所导致的:很多疾病是花再多钱也治不好的,可见钱财并不是万能的。心才是万能,“诸法唯心造,万物唯识现”。快乐从内心寻找,由内而外的快乐,才是真的快乐。
79、昨晚茶叙,有朋友提醒我:你就不担心自己发的那些文字被剽窃或抄袭?那些可都是你的智慧产品。我说,担心,人家真的要这幺做,我也阻止不了。即使在这些文字上加一把锁,也只能防君子,君子需要防吗?至于君子以外的人,要剽窃,要抄袭,就当我上辈子欠他的又如何?就当是人生必经的修炼好了。
80、【禅法六字】生命,生死,生活。生命不生不灭不垢不净不增不减。生死是表相。生灭来去是无常的。生活是日常的言谈举止等身心活动的体现。生命为体,生死是相,生活是用。苦不升起的安详喜悦的心境为智慧彼岸。掌握心境将禅的智慧与慈悲落实到生活中就能超越生死之相,圆满生命本体,禅悟人生。
81、【天天禅语】再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前,大家都是平等的,在缘起性空的真理上,更是平等。这就好比在花园里的花朵,再漂亮,再芳香,最后还是在花园里干枯;大海上的巨浪再高大,再磅礴,最后也还是在海中消失一般。人身难得,犹如昙花。一失人身,万劫不复。
82、【佛言慧语,禅心如水】做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优长;你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;你动,我便随行,决不撇下你的孤单;你静,我便长守,决不打扰你的安宁;你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷。善若水,从善如流。水人生,随缘从众。
83、【佛心禅语】 佛法有“六度”,“度”是度过一切烦恼之意。“忍”是“六度”之中 第三度。忍有两种:第一是世间忍,能忍饥.渴.寒.热.苦.乐;第二 是出.世间忍,即忍信.戒.施.闻.智慧.正见无谬,忍佛.法.僧,忍 詈骂.挝打.恶口.恶事.贪.嗔.痴等。难忍能忍,难施能施。
84、【一句禅语一种人生】清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵.富翁.名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。
85、恋爱时没话找话,一句分成三句讲,结婚后懒得说话,三句并作一句讲。恋爱时话再多都嫌少,结婚后话再少也嫌多。恋爱培养散文家,婚姻造就诗人,诗歌比散文精练,散文比诗歌轻松。时下,喜欢散文的人比喜欢诗歌的人多,喜欢轻松,懒得精练,或正是私奔大行其道,婚姻出现危机的关键因素所在。
86、大乘佛法的超胜之处就是菩提心,大乘佛教以菩提心为庄严,以菩提心为核心,以菩提心为根本,以菩提心为精髓。能够遇到殊胜的菩提心教法,就像乞丐遇到如意宝一样,应当极其珍惜。无论我们在轮回中如何流转,菩提心永远没有离开过我们,就像油没有离开过芝麻,酥油没有离开过牛奶一样。201
87、赢得祝福,解除诅咒!人要收集助力(阳气),消除阻力(阴气)。说对方不好是收脏,看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内,那就是病毒!看人好就是收集阳气,随时补充好的能量!任何人只要你把他看成佛,就可以得到佛的加持,反之你把他看成傻瓜,就只能得到傻瓜的结局!
88、【人生禅理】①气不与时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败;②事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债;③万物在说法,看你如何着眼;一切是考验,试你如何用心;④知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人;⑤想开了自然微笑,看破了肯定放下。
89、喜欢或者讨厌往往都没有理由,人心这东西有时就是这么奇妙。有些人.有些事,可以瞬间让你愉悦安然,不由你不喜欢;有些事有些人,可以顿时叫你不安狂躁,不由你不讨厌。何以如此?你能说得清理由吗?正因为说不清,才迷恋.才回味.才不能自拔。世上的人事本来平常,一颗心竟令其千回百转。
90、【清雅基地】从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从古到今有多远,谈笑之间;从你到我有多远,善解之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来。-云乡禅师
91、真正的慈悲不只是爱你所爱的人,还要去宽恕.爱护你的仇敌;真正的智慧不仅是头脑的聪明,而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福,是一种爱人如己的智慧。真正做到了以慈悲心爱众生.以智慧心对自己.以慈悲去包容.以理智去面对.以贵人之心责己.以恕己之心恕人,就不会再有敌人,也不会再有烦恼。
92、【人生三毒,贪.痴.嗔】贪,是三毒之首,人有贪念,就会去痴迷,如果喜欢的东西得不到,就会苦恼悲伤,是为痴;嗔,是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨.恼怒的心理与情绪。要除三毒,需要用戒.定.慧。精进持戒,时常得定,不因事物大起大落,要沉着稳定,能够忍耐,修习禅定,生起大智慧。
93、秋雨已歇,薄雾犹在,鸟鸣如常,枫叶红透,这样的早晨看不见朝霞,但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞,会随你一起上天,随你一起落地,跟你一道前行。你的心灵不会暗淡,你的旅途没有阴霾,你的快乐将被点亮。朋友,心中有朝霞,这个早晨无论怎样都属于你,信心.希望和爱依然在生命中高扬。
94、【佛心禅语】 无始轮回以来,我们在自己的生命中,积淀了根深蒂固的相续习气,是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因,也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药,那我们可能是误入歧途,充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样,只会迷失方向。
95、【天天禅语】调与:万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石.黏土与铁矿粉是三种不同的事物,因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在,它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理,由于爱心的存在,人与人之间.人与动物之间.人j社会之间.人与大自然之间才有可能与谐相处.充满与平。
96、不反对思想上的搅局,这样的搅局者古今中外比比皆是。有些局要搅,不搅社会不能进步,历史就会停滞。部分搅局者最后被迫流亡,正因为是被迫,我们敬重他们,历史也因此记住了他们。令人不能理解的是,也有部分搅局者先是将局搅乱,然后一走了之,抛弃祖国,看似大义凛然,实则早已备好绿卡。
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