佛语经典经典话语人生道路

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　　佛语经典经典话语人生道路 1

　　1、人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？

　　2、贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂；超越了一定的界限.超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。

　　3、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。《有部律》

　　4、【佛语禅话】天天苦恼不够.不足，是富有的穷人。

　　5、所以有福之时，更需及时再造福田，不要等到“有时间时”才想做，这是靠不住的。今天能做的就赶快去做，做了马上得到欢喜的这分善念最可靠，也是最现成的福。

　　6、人生最痛苦的事情，不一定是没有财富，甚至也不一定是疾病缠身，最痛苦的是身心无所安置。

　　7、【佛心禅语】 亦.心一切平等，真即菩提自现。若怀彼我二心，对面不见佛面。——《志公和尚大乘赞》

　　8、【放下名利心】 能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛；能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。

　　9、功德的意思是内能自谦（自信）.外能礼让（信人），想修养到内谦外让，就要下功夫。

　　10、【经典禅语悟道】 已经做过的事情就不会是错过的事情，就会有一定的结果，没有做的事情就不会获得什么结果。

　　11、生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下。

　　12、有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。） (造句大全 www.ZJV.net)

　　13、修行，主要是“修心于内而显于外”。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。

　　14、有时候，坚持不一定能到达成功的彼岸，换个思路.扩展思维或许才是 通向成功的捷径。

　　15、【佛心禅语】 前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定.稳固及发挥功用的方法。

　　16、慈悲为首，不损众生，是名羼提波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品

　　17、【天天禅语】凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭即能兴家。

　　18、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

　　19、【佛心禅语】 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

　　20、预防心灵灾难，需要教育，培养出耐磨.抗压的健康心灵。

　　佛语经典经典话语人生道路 2

　　21、吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小。《经集》第一品，第七章《无种姓者经》

　　22、【禅语】人需要一种淡然.朴实，不张扬.不喧嚣.不妖艳。名利.淡世绘.淡荣辱.淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。有傲气，但存傲骨。要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅.恬淡而不聒噪.理性而不盲从。物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。定从容的笑对人生。

　　23、【佛心禅语】 一念嗔心起，百万障门开 念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄 想.贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿 弥陀佛，历历分明。

　　24、若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

　　25、信一切法即空即假即中，无一二三，而一二（隋）智颧《摩诃止观》卷一

　　26、以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。《大般若经》卷四十九，大乘铠品

　　27、【佛心禅语】 人如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清.分得明。——证严法师

　　28、欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛，念念相续，即是念中能见过去.未来.现在诸佛。……如是人一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。《文殊说般若经》

　　29、有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品

　　30、【佛家经典禅语】 风吹动时心就会像树一样地摆动，云生成时本性就会像尘土一样扬起，如果总是想弄明白现实中的这些事情，反而会不明白本来的自我。

　　31、修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。

　　32、笑口常开大肚能容，我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，人时观自在。

　　33、【自己的敌人】 最大的敌人，可能是我们自己。

　　34、【佛心禅语】 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。

　　35、【佛心禅语】 所谓“烦恼即菩提”，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说“烦恼即菩提”。——耕云先生

　　36、久而久之，你便不愿将心烦的事情告诉他，因为他每次处理的方式都让你接受不了。

　　37、善良与正直.爱心.悲悯为伍，与邪恶.阴毒.冷漠为敌。柔软时的善良，可以融化冷敖的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。

　　38、【佛心禅语】 问：“诸圣收光归源后如何？”师日：“三声猿屡断，万里客愁听。”——《仙宗契符禅师》

　　39、【佛心禅语】 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。

　　40、现代社会，人人都有生存和发展的空间，任何一个身体健康.智能足备而又勤勉自律的人，都有希望过上富足的生活，坏习惯却能使人希望破灭.落入穷困潦倒的境地。因此，培养优秀的习惯比什么都重要。

　　佛语经典经典话语人生道路 3

　　41、学者虽然知识渊博，别人的微小长处也要汲取，能长期坚持这种精神，很快就会成为“一切智”。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　42、我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。

　　43、【佛语禅话】人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。

　　44、慈悲能唤醒众生内心深处的善念。一个修炼的人即使身陷魔难之中，慈悲也能在瞬间成为他最有力的法器，铲除邪恶，救度善根尚存的生命。

　　45、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品

　　46、世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。

　　47、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养“能舍”之心，方达提得起.放得下之境界。

　　48、提倡国际之间语言要沟通.文化要交流.种族要平等.经济要互助.物质要互通。四海之内，如兄如弟，大家要做“地球人”。

　　49、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

　　50、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。

　　51、生活的禅法，在于努力去肯定，不断去否定，突破固执去创新的一个过程。浮云从来不纠结，明月何曾落谁家，找合适的心态去做合适的事情，用自己的努力走过自己的存在。

　　52、孔雀虽以色严身，不如鸿鹄能高飞，外形虽有美仪容，未若断漏功德尊。《别译杂阿含经》卷一

　　53、人生如跑马拉松。浮躁的心态.盲目地加速，只是一时的痛快，对长远 的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可跑多 远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。无论做什么事，有明确的目标. 根据动机的不同，选择不同的方法，才是走向成功的关键。

　　54、来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚.好友离散，在悟的境界里是一致不二的！

　　55、蓦然回首，望断天涯，我心犹怜，总想学人参禅，渴望一曲梵音袭耳，便盘坐佛前，转动一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的执念。

　　56、【天天禅语】凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

　　57、进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。

　　58、做了错事，走了弯路之后，会后悔是人之常情，这是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好.更稳。但若一味地埋头后悔，无异于自寻烦恼，这是人生最大的痛苦。

　　59、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。

　　60、【佛心禅语】 生活中每个人都想拥有真正的快乐。要做到这一点，除了自己有一个 良好的心态外，还需要懂得如何与他人友好相处。

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　　61、【经典禅语悟道】 以为绣出的鸳鸯举世无双，其实巧手之外还有更强的巧手。

　　62、爱欲.荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者，当勤精进，生安乐国！《无量寿经》

　　63、菩萨有很长的情，来到人间延续过去生为众生撒下的情缘，生生世世都不间断；也有无微不至的爱，情承以往.远观未来，能包容天下。

　　64、【佛心禅语】 现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过；地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？

　　65、【佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背，坚持自我，任何时候都不骄傲自大，也不妄自菲薄，才是一种正确的肯定自我的方式。

　　66、不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开入与事，便无从产生智慧。

　　67、【佛心禅语】 以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

　　68、若不能将法与生活融合，各座修法即变成脚绊。（唐）莲花生《空行教授》

　　69、成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品

　　70、急，会让心焦躁；缓，会让心懈怠，于修行无益。然而，欲要离开急与 缓之两端而觅一个适中的状态，却非佛法之中道。因缘所生法，佛说即 是空，亦名为假名，亦是中道义。急的当下，能够了知触发急的因缘， 急不但不会障碍修行，反成了开悟的契机。欲闻中道之曲调，就在缘起 之空性中。

　　71、【佛心禅语】 无病是最大的利益，知足是最大的富足，好友是最亲近的人，达到涅槃的境界是人生的最大快乐。

　　72、【一句禅语一种人生】理想要高远宏观，脚步要落实当下。

　　73、我们若能在团体之中，拥有和睦的大慈.宽广的心胸，就不会有人我是非的计较，自然彼此和气，彼此尊重.敬爱，这就能表现出人际间最美的形态。

　　74、修行，要修.要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念.法门付诸实践。

　　75、如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品

　　76、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。

　　77、【佛心禅语】 “君子讷于言而敏于行。”其实，最有能力的人肯定不是爱招摇和显援的人。聪明人凡事都心知肚明，谨言慎行，不该说的绝对不说出来。

　　78、没有数字的代价，即为“无量”。不辞劳苦的付出，便是“大慈悲”。付出劳力又服务得很欢喜，便叫做“喜舍”。

　　79、当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五，安乐行品

　　80、一声闻乘，唯求自利而不能为利益他事。二缘觉乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不离生死。《佛说无上依经》卷上，菩提品

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　　81、大殿外，晴天万里无云。庭园青绿，于清新中蕴蓄着宁谧，多美好的晨景。此时此景即常寂光土，更向何处觅净土？

　　82、一切所有及其果，尽施于人舍心生。说名布施波罗蜜，是故彼唯心体性。（古印度）月称《入菩萨行论》

　　83、将人生的挫折视为教育，不畏艰难.愈挫愈勇，即是生命的勇士。

　　84、一堵墙，就是时空无法跨越的现实。岁月的痕迹蒙住了我们的双眼，尘缘旧梦.超脱新生，只在一念之间，面对世界纵横交错的路，我们又该如何行走呢？

　　85、【佛心禅语】 在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前， 绝不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每 刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！

　　86、佛法以人道为肇基，而人道以佛法为究竟。（明）德清《憨山老人梦游集》卷三十二

　　87、【佛语禅话】真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

　　88、无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

　　89、念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，这样就好。如同晒太阳，并不需要摆姿势.选造型，只要任凭阳光照射就好。

　　90、若应了禅意，自来处来，往去处去，虚空中无处是起始与归途，活着越久，周遭人与物皆化为尘土，人海茫茫，说穿亦是孑然一身。

　　91、对狡猾者要狡猾，对老实人要老实，对动摇者要坚定。这是过去的遗训。（宋）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　92、一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品

　　93、我们生活在世间，首先要清净自我的心地，由内在

　　94、用事宁失于宽，勿失于急；宁失于略，勿失于详。急则不可救，详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。（宋）佛眼禅师（《禅林宝训》卷三）

　　95、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。《无量寿佛经》卷下

　　96、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七

　　97、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布.江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对.挑战.接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

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