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1、【佛心禅语】 这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人事件。“骂”字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。
2、在心灵中,没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界,而自己根本毫无觉察。
3、众生无边誓愿度,福智无边誓愿集,法门无边誓愿学,如来无边誓愿事,无上菩提誓愿成。《发菩提心戒仪》
4、【佛心禅语】 别人骂你.批评你的时候,是冒着作恶.折损福德的危险来提醒你要积 福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。
5、【心态决定命运】①哲人说:你的心态就是你真正的主人;②伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。的心态决定谁是坐骑,谁是骑师;③艺术家说:你不能延长生命的长度,但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气,但你可以左右自己的心情;④佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
6、信与不信,因果就在那里,或善或恶,与你如影随形,不离不弃,
7、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。
8、生活中,一个人的事业.家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
9、选择做什么,怎么做,都要有自己的主见。因为你一旦选择,就必须承担后果,没有人能够替你承担。因是你种,果也是你收。
10、【要听三种人的话】 要听三种人的话:一是有智慧的人,二是有好德之人,三是有经验的 人。
11、一个人只有心怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好。常怀感恩之情,必得善念之恩泽,心境自然安宁。 (造句大全 www.Zjv.net)
12、【佛心禅语】 用什么样的方式花钱:善财利人,活财惜用财富需要施舍出去,帮助他人,同时也需要爱惜。
13、受想行识即是空。空即是识。何以故?……但有名字故。……名字是因缘和合作法,但分别忆想.假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一切名字,不见故不着。《摩诃般若经》卷一,奉钵品
14、【佛心禅语】 茅鹿门云:“人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉!”
15、见他瞋恚盛,但能行默忍,彼瞋自然灭,不烦刀杖力。彼此得大利,自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二
16、【佛心禅语】 现代人无时无刻不在追求快乐,但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐,但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩
17、法界之内,“南无阿弥陀佛”的旗帜插到哪里,哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里,我的心便是佛的领地了,何其幸福。
18、【天天禅语】以为自己最好或不如人,都是内心的障碍;能去我执,才能轻安自在。
19、【大彻大悟的佛学智慧】因贪念而侵夺他人,实则伤害自己的人格。
20、在生活中,没有功利色彩的善言.善行,总是最让人感动;而且,真诚的善良,如同名贵珍宝一样,将被受者珍藏于心,永久流传下去。
21、以天地为教室,每个人.每件事,都是教科书与学习的对象。
22、慈就是无缘大慈,悲就是同体大悲。尽管这两个字的境界非常高,但如果没有发挥效用,也只不过是个口号.名词而已,所以我们应该彻底加以实践。
23、【人要有自制】 人要有自制力,自制力能完善自我,能抵御诱惑,能助人成功。
24、人从出生的那一刻起便踏上回程,因此人生总是痛苦与快乐相伴,绝望和希望交织。我们不停地奋斗,目的似乎只有一个,就是不甘心空手而归。然而,越不甘心,越有可能一无所获,真正有所得的是那些一边赶路,一边看风景的人。人和人的不同,取决于态度,同是回家,心境却大不相同。
25、心起瞋恚时,要赶快克制住,不使怒意.怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业.守好口业,时时专心统摄意念,绝不犯非法之事。
26、心无邪,人生得大自在。放下对真理的执著,才会获得真正的自由。
27、【最有禅意的句子】遇事,若能平心面对,很快就会度过。
28、我们要以长取人,不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人,以短取人则天下无可用之人。
29、世间万物虽有显现,但因其因缘和合而生灭不已,故为空性,然而众生 心于万法攀缘执取,以为实有,灭而留恋,未生而期盼,当生之时又因 分别之念而或喜或忧,亦成心之滞碍。若要真正学佛参禅,入手处就在 诸念生时.诸缘起时,妄念顿歇,歇即菩提。
30、【佛语禅话】发心立愿,是制造人生幸福的原动力。
31、在这个生活的世界里,在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系,在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。
32、贪图生活享受的人,生命力远不如简单生活的人强劲,在漫长的生涯竞争中,他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点:假设世界末日来临,谁会先死掉?
33、无住处涅槃,谓即真如出所知障,大悲般若常所辐翼,由斯不住生死涅槃,利乐有情,穷未来际,用而常寂,故名涅槃。(古印度)护法等《成唯识论》卷十
34、回报父母就是孝养父母。儒家所讲的孝养父母是尽人事.尽形态,要殷勤.顺从,不要让父母烦恼.操心,这就是孝。
35、【佛心禅语】 生命只在一呼一吸之间。古今中外,多少对生命的描述,都不及佛经 这般精彩。
36、如水大流尽,波浪则不起,如是意识灭,种种识不生。《楞伽经》卷二
37、当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。
38、有人说:多个朋友多条路。但世上有大路.小路,活路.死路,跟“善知识”相交,等于多了一条大路.活路,跟“恶知识”交往,迟早会走到死路上去。
39、【天天禅语】少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐,不要向外找求,应当从内心中发挥与挖掘。
40、初学不宜分心太杂,涉猎太广;如分心太多,最后只能成为灌木当柴烧,不能成材。
41、在萧瑟的冬天里,需要梅花争放,才会感觉世间的美丽;苦难的众生,需要爱心人士的爱护及帮助,才会感觉人情的温馨及社会的祥和。
42、【佛心禅语】 人常说,金钱不是万能的,没有金钱却是万万不能的。可见,金钱对 于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重,更不要去刻意追 求。因为,钱财不过是身外之物,生不带来,死不带去。
43、人生三分之一时间在休息,三分之一时间在工作,三分之一时间在等待。剩下的时间属于心灵,虽然很少,但是最珍贵。
44、【天天禅语】欲望使人失败,无私令人成就;烦恼使人痛苦,觉醒令人快乐;执著使人束缚,放下令人解脱;无明使人迷惑,智慧令人证悟。
45、佛说:为人儿女,孝养父母,应当注意五件事:一要用心经营生计;二是早上起来,率领仆役,按时整治饭食,让父母衣食无忧;三是做事不要父母担忧;四是常念父母的养育之恩;五是父母一旦生病,赶快请医生治疗,不要延误。
46、话语要谨慎委婉。面对知音,不必说得太明显就懂;不是知音,说得再露骨也没用。
47、经百千劫,常在缠缚,唯杀盗淫,三为根本,以是因缘,业果相续。《楞严经》卷四
48、【佛心禅语】 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候,身体的细胞不知道要死掉多少,也很容易引起精神 上的不稳定,导致身体上的疾病。时常处在这个状态,寿命可能因此而减 少,受伤害最大的是自己。
49、【佛心禅语】 真正的菩萨存在于人们的心中,他是慈悲与善良在人们心中的人格化,所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨,是永远也找不到的,那只能使自己失去宝贵的生存机会。
50、身空虚伪,不可长养,无有诤讼,亦无正主。从诸因缘,和合而有,无有坚实,妄想故起。业力机关,假伪空聚,地水火风,合集成立。随时增减,共相残害,犹如四蛇,共处一箧。水火风种,散灭坏时,大小不净,盈流于外。体生诸虫,无可爱乐,捐弃冢间,如朽败木。《金光明经》卷二
51、知一切佛及与我心皆如梦故,如梦所见从分别生,见一切佛从自心起。又知自心如器中水,悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术,知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响,譬如空谷,随声发响。悟解自心,随念见佛。“四十华严”卷六
52、一般人由于面对的是事业.领导.管理……等,缺少能够让人培养慈悲的环境,所以容易心浮气躁,多瞋易怒。
53、【天天禅语】学佛人不要以消极的心态,为逃避责任与现实而选择修行,而是要以积极的心态,愿意追求生命的觉醒之道而选择修行,毕竟在这一过程中,充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。
54、若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者,是此禅也。(唐)宗密《禅源诸诠集都序》卷一
55、当知一切有情,皆由自业,业为伴侣,业为生门,业为眷属,业为依趣,业能分定一切有情下中上品。《本事经》卷一
56、鼓励是一种美德,不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神,或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀;给成人一句鼓励的话语,往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励,生命渴望鼓励,生活离不开鼓励,鼓励是一种善良.一种博爱。
57、百善孝为先,一个人要想运气好,人脉好,首先要从孝敬父母师长开始。
58、【四大原则】 无论做什么,都要学会运用了解自然.利用自然.改造自然.顺应自 然这四大原则,因为我们周围的人.事.物都属于大自然的组成部分。
59、孔子云:十室之邑必有忠信。实则一室之中,妇稚臧获,其长处皆有己所不及者,无在不可取为师资也。(当代)夏莲居《自警录》
60、艺术并非起源于贵族,而是起源于大众。“公共”是艺术的固有属性,艺术如果失去了“公共”,就很难成为最优秀的艺术。
61、感情的痴迷,会使人心地黑暗;我们如能把感情扩大,就不会有痴迷。所以必须以智慧点亮心灵的光明,去除种种痴暗。
62、令舍其前,亦当舍后,复舍中间,使无处所,乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》
63、人生,绝对提纯是不可能的,试着容纳一些杂质,人生反而更真实,更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼,腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花,五谷杂粮才能让我们健康成长。
64、禅是一种生活艺术,是觉者的生活体验,是悟者.行者的生活内涵。
65、悲智相应,名菩提心,发此心已,方得无作戒。又须二六时常自省察,念念相应,即念念成佛。稍不合,便于菩萨戒得失意罪。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一
66、清凉寂静,故名涅槃。……非心意识.心所所行,故名涅槃。《大宝积经》卷二十二,被甲庄严会
67、常勤修习方便慧,起殊胜道,安住不动,无有一念休息废舍,行住坐卧乃至睡梦,未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十,十地品
68、以是正法因缘,以慈心.悲心.哀愍心.欲令正法久住心,而为人说,是名清净说法。《杂阿含经》卷四十一,第1136经
69、【佛心禅语】 要让口舌上没有过失,最好的办法就是慢说,在说话之前考虑一番, 不要让往日的习惯不自觉地流露出来。
70、【天天禅语】将放生的心态转为护生,才是真正的尊重生命。
71、【佛心禅语】 一处透脱,千处百处该通;一机洞明,千机万机圆转。——《圆悟佛果禅师语录》
72、【佛心禅语】 人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。
73、可羞不羞,非羞反羞,生为邪见,死堕地狱。可畏不畏,非畏反畏,信向邪见,死堕地狱。可避不避,可就不就,玩习邪见,死堕地狱。可近则近,可远则远,恒守正见,死堕善道。《法句经》卷下,地狱品
74、爱是恒久的富源,能爱人,有人爱,三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;自从一见桃花后,直至如今更不疑。——唐.灵云志勤
75、【天天禅语】不因他人辱骂而生气,受人夸赞而高兴,叫做“平常心”。
76、一秒钟一辈子,能恒持一念心,就是一生的方向。
77、行善是本分.付出无所求,不执著“善有善报”,自然轻安自在。
78、【佛心禅语】 安详禅修行的起点就是反省,借着反省来认识真正的自己。——耕云先生
79、要真正使自己的人生更加辉煌,就要敢于直面各种困难,不怕挫 折与磨难,不消极回避“泥泞”道路,学会处理各种复杂情况,在困难中磨 砺自己。这样,才能够应对各种困难,关键时刻能够经受住考验,实现自己 的人生目标。
80、佛教实有不尚玄想,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今天做者是。
81、【佛心禅语】 与佛结缘,以佛修心,可以使心灵得以平静,智慧得以宽广,境界得 以捉升,可以感受名缰利锁之外的宁静.淡然.幸福.圆满……
82、【佛心禅语】 若见本性,十二部经总是闲文字,千经万论只是明心。——《达摩大师血脉论》
83、能大智若愚地对待他人,才可免除计较而自在:能精明地对待自己,才能把握时日和人生。
84、若自能舍己乐,但为一切众生故行善法,是名上人,与一切众生异故。若但为众生故行善法,众生未成就,自利则为具足。(古印度)龙树《大智度论》卷九十五
85、以智慧了知缘起之性,无能缘之心亦无所缘之境,故能心无呈碍,度一 切苦厄。诸位习禅者,切莫以为习禅只为求玄妙求静寂,当有菩萨度众 之慈悲,方能体证真正之禅慧。
86、少一点要求,少一些庸人自扰,放下所有的牵绊,一切顺其自然,你的世界就会多一份快乐。
87、怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事?佛日:随顺众生心所乐。——《大方广佛华严经》
88、寂天菩萨在《入行论》中说:“一嗔能摧毁,f劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”意思是说,即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报,只要你生气发怒一次,就会将全部福善功德抵消干净。
89、【佛心禅语】 抱着功利主义的思想去学佛法,动机不正,因地不真,虚伪的因,必得幻灭的果。——耕云先生
90、【生气等于自惩】 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
91、道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍.一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭.即使道路再崎岖难行,那片光明也会引路,令你如愿而归l如果找到了心灵的方向,你可要牢牢守住.怎样都不要放弃。
92、人在平安的时候,很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷,反而能唤醒良知.长养善根,这何尝不也是福?
93、气胜志则为小人,志胜气则为端人正士,气与志齐为得道贤圣。(宋)雪堂禅师《续古尊宿语要》
94、见一切众生受诸苦恼,如被刑戮。《小品般若经》卷八,深心求菩提品
95、碍处非墙壁,通处勿虚空,若人如是解,心色本来同,(唐)长沙景岑禅师《传灯录》卷十
96、【佛心禅语】 若见本性,不用读经念佛,广学多知无益。神识转昏,设教只为标心。一切众生,但见本性,余习顺灭,神识不昧。须是直下便会。——《达摩大师血脉论》
97、两个聪明人商量,就会想出更好的主张,姜黄和硼砂配在一起,就会变出另一种色彩。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
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