深得人心的民间俗语老话

　　相信大家一定接触过很多句子，是不是很多好句子一看就让你喜欢上了。今天小编为大家整理的深得人心的民间俗语老话(经典)，相信大家一定会喜欢上。

　　深得人心的民间俗语老话 1

　　1、鳄鱼的眼泪——可怜不得；假慈悲；掩盖不了凶相

　　2、【姑娘有福气，前世招佳婿】释义：前世：前生，迷信指人生的前一辈子。迷信认为，姑娘要是有福气，前世就注定了要招个好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。例句：常言说得好，姑娘有福气，前世招佳婿，虎妹姑娘的福气是前世招的！

　　3、大厅里挂字画——客观

　　4、大戏小戏一个唱法。

　　5、【水不流要臭，刀不磨要锈】（谚）比喻人必须经常运动，才能保持健康。

　　6、二月的春雷——响（想）天下

　　7、【在外面舍块板，给家里丢扇门】（谚）丢：搁置，放。在外面施舍给别人一块板，就等于给自己家添上一扇安全门。指保护别人的家庭，自己的家庭也会得到保护。

　　8、【见人挑担不吃力】（谚）吃力：费力。比喻凡事不经过亲身实践，就不知其中的甘苦。 也作“见人挑担不吃力，自家挑担重千斤”。

　　9、【家有家法，行有行规】（谚）行：行业。指家庭有家法，行业有行规。

　　10、小王捡了点柴准备带回家，一位搬运工看见说：“这点儿柴你也值得要啊？干脆给我得了。”旁边一个工人听了插嘴道：“我说你呀，怎么光捞进不捞出呢？下次碰见挑大粪的，也要尝尝咸哕！”（安徽·铜陵）

　　11、【听见拉拉蛄叫不敢种地】（惯）拉拉蛄：蝼蛄的通称，昆虫，背部茶褐色，前足发达，适于掘土，生活在泥土里，昼伏夜出，吃农作物嫩茎。 形容人胆子小，听到一点闲话，就不敢做事情了。 也作听拉拉蛄叫，就甭种地了。 听蝼蛄叫就不种地了？

　　12、骑自行车下坡——不踩（睬） (造句大全 www.zJv.Net)

　　13、一根笛子八个眼——气相通

　　14、【大白天说梦话】释义：说荒唐话.不实际的话。例句：“连升嫂子，你不要大白天说梦话吧，这是不可能的事儿！”

　　15、我们村李伯伯家里很有钱，但他的儿子李冲不学好，经常打架斗殴，偷鸡摸狗，结果被公安局抓走了。我们一家人谈论这件事时，奶奶说：“千间房子万顷地，就怕没有好子弟。”（山西·平陆）

　　16、【人不哄地皮，地不哄肚皮】（谚）人种地肯实实在在出力，土地自然就会多产粮，让人吃饱饭。指种地要勤劳，就能获得丰收。

　　17、林黛玉的脾气——爱使小性子

　　18、【知底莫过当乡人】（谚）当乡人：同乡人。再没有比同乡人更清楚底细的了。指在同乡人面前，不要想隐瞒自己见不得人的事。

　　19、我要去外婆家，却把自行车借给了一位远道的同学，只好到隔壁吴叔叔家去借。妈妈见了笑着说：“你啊，真是砍柴卖，买柴烧！”（江西·萍乡）

　　20、【把好心眼挂在鼻子上——专为别人看】（歇）指假装出一副好心肠，在人前显示。

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　　21、【八仙过海，缺少一个何仙姑】释义：比喻在各种能人之中，缺少一位女的。例句：八仙过海，缺少一个何仙姑。进据点，在敌人的肚子里战斗，海潮乡那个勇猛的女民兵，马国本觉得不能轻易使用，瞎子妈妈又只有那么一个女儿，万一有个凶险，不好。

　　22、一天，我挨了老师的批评，回家后大哭一场。奶奶劝我说：“老师还不是为你好？三百六十行，老师心最长！”（山西·秸山）

　　23、【口服千句，不如心应一声】（谚）口服：口头上表示信服。指口服远比不上心服。

　　24、鸭脖颈上挂铜铃——呱呱叫；响当当

　　25、榫头里的楔子——硬挤

　　26、【运用之妙，在于一心】释义：对阵势运用得是否灵活巧妙，完全在于指挥者根据实际情况，审时度势，随机应变。“在于”又作“存乎”。例句：汤镇台道：“且不要管他。‘运用之妙，在于一心’，苗子们今日过年，正好出其不意，攻其无备。”

　　27、【一面打墙，两面好看】（谚）两家的界墙，一家主动打起来，两家都整齐好看。指彼此共管的事，一方主动做，两方都有益。也比喻一举两得。 也作“一面打墙两面光”。

　　28、赤脚踩钢丝——铤而走险

　　29、萝卜碰上三九天——要冻（动）心了

　　30、【砍的比旋的圆】（惯）旋：旋转着切削。一般砍的不会比旋的圆。 比喻事情违背常理。

　　31、相逢不下马——各自奔前程

　　32、【 吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了， 兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： “女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他 吃不了兜着走。”

　　33、二叔是个讲义气的人，他的兄弟们有了难，不管是上刀山下油锅，他都会竭尽全力帮忙。爷爷不放心地劝他说：“理是理，情是情，黑白是非要分明。犯法的事再小也不能干！”（广东·龙门）

　　34、我做饭总是半生不熟的，妈妈无可奈何地说：“你可真是个‘巧手’会做三层饭——头生.底煳.中间烂，好好学着做吧！”（云南·思茅）

　　35、【狼吃幞头——心儿里自忍】（歇）幞头：古代男子戴的旁有两翅的一种巾冠。狼吃了幞头，咽不下吐不出，难受也只好在心里忍着。 指有苦说不出，只能暗忍。

　　36、【 一部二十四史，从何说起】二十四史为我国历代史书的总 汇，借指经历多，说来话长。成语：一言难尽。张恨水《啼笑 因缘》：“这会子叫我介绍一样给人，真是一部二十四史，不 知从何说起了。”

　　37、【人家搬砖你搬坯，人家打狗你打鸡】（惯）斥责人做事故意和别人不一样。

　　38、黄连树上长棵草一一苦苗苗

　　39、石灰厂开张——白手起家

　　40、【猪八戒摔耙子，不侍候】候.猴谐音。猪八戒不满意孙悟 空（孙猴子），摔耙子以示不干。现多用来表示恼火，不愿交 往。马加《北国风云录》：“本来想说此处不留爷，还有留爷 处，却顺嘴溜说：到时候猪八戒摔耙子，不侍候这个猴。”

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　　41、【棉花卷儿打锣——没音】（歇）棉花性软，卷成卷儿，打锣不会发出声音。本指没有声音，转指没有反响或回音。

　　42、【大海无风三尺浪，有风上天堂】释义：上天堂：指死。形容海上风浪大，行船危险。例句：杨友才问：“你还听说什么？”“我还听说，大海无风三尺浪，有风上天堂！”

　　43、【杀风景】“杀风景”一词源于民间隐语，原意是损坏美好的景色，后来用于比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。唐代诗人李商隐在他撰写的《杂纂》一书中曾有六个“杀风景”的例子：清泉濯足。在清澈晶莹的泉水中洗脚。花上晒裨。在美丽的花枝上晒裤衩。背山起楼。背靠山起楼，开窗看不到令人神清气爽的山色。焚琴煮鹤。把琴当做木柴烧，把鹤宰了煮着来吃。对花啜茶。赏花本应饮酒，但不饮酒而喝茶。李白有“花间一壶酒”的诗句。松下喝道。清幽静谧的松下是歇脚小憩的理想所在，不料达官贵人驱使车骑人马吆喝而过。这是“杀风景”的典型例子，后来泛指一些扫兴和不愉快的事情。如鲁迅《致山本初枝》信：“龙华的桃花虽然已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”此例“杀风景”一词用得非常到位准确，一语双关，不愧为文学泰斗。

　　44、一条道儿走到黑——死心眼

　　45、【属刺猬的——捧不得也打不得】（歇）刺猬：哺乳动物，身上有硬刺。 形容很难对付，软硬都不行。

　　46、背后藏茄子一有外心；生了外心

　　47、【半天云中跑马——露了马脚】（歇）本指露出马的脚，转指暴露出破绽，或泄露了机密。

　　48、城墙上拉屎——大出臭风头

　　49、【狼精狐狸怪，兔子跑得快】释义：狼机灵，狐狸狡猾，兔子跑得快。用来说人跑得快或应该快跑。例句：“狼精狐狸怪，兔子跑得快。闲话少说，快走喽！”一匪徒神色惶恐地叫着，跟另一匪徒强把观望势态的鹰嘎头人拥上滑竿。

　　50、【笨人有笨福】（惯）笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。

　　51、表哥偶尔考出一个好成绩，就会得意洋洋地在家人面前炫耀。妈妈说：“你真是关公面前耍大刀，华佗面前论草药。也不买二两棉花纺一纺，家里的几个表兄妹，哪个不比你的成绩好？”（湖南·长沙）

　　52、【半路上捡了个喇叭——有吹的】（歇）吹：本指吹气演奏，转指吹牛.说大话。讥讽人有了吹牛的资本或借口。

　　53、【一日三，三日九】久谐音，谓经过较长时间。明代《古 今小说》：“一日三，三日九，捱到十月满足，生下一个小孩儿 出来，举家大惊。”

　　54、我心里不舒服，妈妈连问我几声为什么，我都没吭声。妈妈火了：“木头埋在城门口，三年还说话呢，你倒是说呀！”（江苏·泰兴）

　　55、姐姐抱着刚几个月的儿子在院子里玩。看着孩子红扑扑的脸蛋，姐姐情不自禁地说：“这孩子的脸，真好看。”姑姑听见了说：“在家不夸好娃娃，在地不夸好庄稼，这个理儿都不知道啊？”（河南·南乐）

　　56、【贼偷贼，难防备】（谚）指贼熟悉贼的生活规律，偷起来很难防。也泛指同行人或知底细的人，要起了偷盗同伴的心，很难防备。

　　57、【解铃还得系铃人】据《指月录》记载，法眼和尚提出一个 问题：虎颈上的金铃谁能解下来？有个泰钦和尚说，挂铃的 人能解下来。借指出了事情，应由当事人自己去解决。成 语：解铃系铃。钱钟书《围城》：“这都是汪太太生出来的事， 解铃还须系铃人，我明天去找他。”

　　58、“船沉一个洞，缸裂一条缝，许多大错误都是由芝麻粒大的小错误引起的。”听了妈妈的告诫，我再也不敢对自己常犯的小错误“睁只眼闭只眼”了。（广西·扶绥）

　　59、【夹雨夹雪，无休无歇】（谚）雨点中夹杂着雪花，会下得没完没了。 指雨夹雪往往会久雨难晴。

　　60、【没骨头的伞——支撑不开】（歇）本指张不开伞，转喻人软弱，打不开或支撑不了局面。

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　　61、【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。

　　62、西山日头倒流水——净是怪事儿

　　63、【十二属相】“十二属相”也称十二生肖。古人用十二地支记时，十二地支代表了十二时辰。古人又根据他们对动物出没活动时间的规律，把十二时辰配上了十二生肖：子：子夜十一时至第二天凌晨一时，这时候，老鼠的活动最为活跃，“子”就同鼠搭配，称为“子鼠”。丑：牛吃足了草，凌晨一至三时还在咀嚼，准备凌晨出来耕地，所以“丑”就同“牛”搭配，称为“丑牛”。寅：据说凌晨三至五时，这时候老虎最凶猛，所以“寅”同“虎”搭配，称为“寅虎”。卯：凌晨五时后，月亮（又叫玉兔）还在照耀大地，所以“卯”同月宫神话中唯一的动物玉兔相配，称为“卯兔”。辰：龙是神话中的动物，传说早晨七至九点钟已是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。巳：据说，早晨九至十一时，蛇不在人行走的路上游动，不会伤人，所以巳时属蛇。午：上午十一时至下午一时，太阳当头，据方士的说法，午时阳气到达极限，阴气将产生，马跑离不开地，是“阴”类动物，所以午时属马。未：下午一至三时，羊吃了这时候的草，据说并不影响草的再生，所以未时属羊。申：下午三至五时，猴子异常活跃，申时属猴。酉：下午五至七时，傍晚来临，鸡开始归窝，所以，“酉”跟鸡搭配，称为“酉”鸡。戌：下午七至九时，黑夜来临，狗开始“工作”：看家.守夜，所以，“戌”同犬搭配。亥：晚上九至十一时，夜已深，猪憩睡得更熟，所以“亥”跟猪搭配，称“亥猪”。十二生肖是我国用于记录年的一种方法，如《泰山庙圣旨碑》题：“泰定鼠儿年十月二十三日”，“鼠儿年”即子年。十二生肖也是我国在古代民间计算年龄的方法。如子鼠年生的属鼠，丑年生的属牛，依次相配。这叫“十二属相”．或者叫“属相”。

　　64、吃晚饭时，又听见二溜子在门外喊穷，奶奶生气地说：“二溜子怕动弹，不劳动不生产，人家穿好他穿烂，人家吃好他在看。”（陕西·榆林）

　　65、【随大流】（惯）指随着大多数人的意愿说话.办事。 也作随大溜。 随大势。

　　66、【铁公鸡】“铁公鸡”形容人极其吝啬小气，一毛不拔。铁公鸡的来历，与一毛不拔有关。春秋战国时期，百家争鸣，兴起了很多哲学流派。墨子是墨家学说的创始人，他主张“兼爱”.“非攻”，意即要兼相爱交相利。可是当时另一位哲学家杨朱却讲究“贵己”，他的主张强调贵生重己，重视个人的生存与利益，人人为己但不侵犯他人。孟子对杨朱学说颇不赞同，《孟子·尽心上》记载：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”意思是说如果从杨朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，杨朱也不会这么去做，真是一毛不拔。孟子将杨朱利己学说揭示得淋漓尽致，“一毛不拔”这一成语就源于此。一毛不拔的行为，被后人形象地喻为“铁公鸡”。因为铁铸的公鸡，可拔不出一根毛来。清代小说《七侠五义》中就描述了一个铁公鸡的故事。有一个人叫卞龙，他自称是铁公鸡，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己饿死，连饭也是不吃的。他的儿子也是如此，真是家传的吝啬。这一词语在清代已经较为流行，人们争相传诵，很多作品都反复提及铁公鸡。“铁公鸡”在现实生活中并不少见，由于它形象生动，至今使用频率颇高。

　　67、【吃豆腐】“豆腐”人人爱吃，可这里所说的“吃豆腐”，你可不要沾边，绕开它，躲着走。这里所说的“吃豆腐”，与吃不沾边，是占女人便宜的意思，有时候甚至可以视为“性骚扰”的含蓄说法。虽说不是真吃，但跟食用豆腐暗有关联。有人认为“吃豆腐”的说法与民间常有“豆腐西施”的戏称有关：豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉，为招徕顾客难免有卖弄风情之举，便引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚。于是，“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。

　　68、【问不出个子丑寅卯】（惯）子丑寅卯：地支的前四位，比喻各种事情。指什么话也问不出来或什么答案也得不到。

　　69、麻绳打毛衣——乱牵扯

　　70、【无钱吃酒，妒人面赤】（谚）自己没钱买不起酒喝，却嫉妒别人脸面发红。借指人自身无能．却往往对别人多疑善妒。

　　71、【貂惜皮毛象护牙】释义：貂：一种动物，皮毛珍贵。比喻各自珍惜自己最宝贵的东西。例句：他略顿了顿，又进一步开导说：“貂惜皮毛象护牙。咱们呢，眼下最要紧的就是站稳脚跟，不被冲垮，保住乌纱帽。”

　　72、【牵着不走，打着倒退】（惯）比喻人甘心落后，无论用软的还是硬的办法都不能使其上进。

　　73、没病买药——自讨苦吃

　　74、【乌不三，白不四】（惯）乌：黑。 形容人不三不四，不像样子。

　　75、【狗戴帽子装人】释义：骂人假装正经。例句：牛打江山马坐殿，你倒狗戴帽子装人了！你问问天，问问你祖宗！谁给你置的家，谁给你养活的人？

　　76、【 好话不背人，背人没好话】好话可以公开说，用不着私下 嘀咕。王蒙《活动变人形》：“我和我娘.姐，谁也不背谁。好 话不背人，背人没好话。”

　　77、光说骆驼，不说蚂蚁——净拣大的说

　　78、【说壶是壶，说碗是碗】分开来说，不要相混。郑义《老井》： “说壶是壶，说碗是碗。唱戏归唱戏，打井归打井，各有各的 用场。”

　　79、【逢凶化吉，遇难呈祥】（惯）指遇到危险.困难都能化解。常用作祝福语。 也作“遇难成祥，逢凶化吉”。

　　80、【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎.郑燮.高翔.金农.李鳝.黄慎.李方膺，罗聘。八怪中尤以郑燮.金农.汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击.所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

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　　81、【亲家】孩子们结婚后，小夫妻双方父亲之间的称呼，双方母亲则称为“亲家母”。深受国人喜爱的豫剧《朝阳沟》有句著名的唱段“亲家母，你坐下，咱俩拉拉知心话……”“亲家”之称最早始于唐代。《书·萧嵩传》载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上，唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母，足见其关系的亲密。因此，唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”后来，“亲家”这个称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。

　　82、【差人见钱，猫鼠同眠】（谚）差人：旧时在官衙当差的人。指差人收受了钱财贿赂，就会和犯人通同一气，什么枉法的事也能做出。

　　83、生孩子不叫生孩子——下（吓）人

　　84、【泼冷水】（惯）比喻打击人的热情或积极性。 也作泼凉水。 泼冰水。 浇冷水。

　　85、【 打破闷葫芦】葫芦不破，不知道内容，谓揭穿秘密。茅盾 《霜叶红似二月花》：“他这样的才气，这样的阅历，一定会打 破这个闷葫芦吧！”

　　86、【哑巴吃扁食，心里有数】扁食，即饺子。指嘴上没说，没表 示，心里明白。扁食，也说：饺子.蚕豆。老舍《骆驼样子》： “祥子，我说你呢，你才真是哑巴吃扁食，心里有数儿呢。”

　　87、白鸽眼——望高不望低

　　88、柳树花儿落地——不动声响

　　89、【草根】“草根”现在比喻生活在社会下层的群体。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作为一个比喻，它却源于英文，产生于19世纪的美国寻金热流行时期，盛传有些山脉土壤表层.草根生长的地方就蕴藏着黄金。从广义上看，“草根”有两层含义。一是指和政府或者决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说的一些民间组织.非政府组织等等一般都可以看做是“草根阶层”。有学者就把非政府.非官方组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化阶层相对应，弱势阶层群体。所以，“草根化”也就是平民化.大众化。 “草根”有两个特点：一是顽强，二是广泛。草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力.独立性和大众性。从草根的喻义和特点来看，西方的“草根”和中国的“草民”很相似，都是下层。如中国古代的贪官污吏把百姓看做草民，把农民起义称作草寇。老百姓有时也自称“草民”，这是长期受奴化的结果。至于草根的顽强生命力，唐代的大诗人白居易作出了高度概括：野火烧不尽，春风吹又生。要真正理解“草根”的含义，追究渊源，恐怕将中西.古今结合起来更全面。 “草根”一词，在2022年春节像春风一样传遍中国大地，传向世界。因为在2022年中央电视台春节联欢晚会上出现了许多“草根”演员，如农民工“旭日·阳刚组合”.“西单女孩”等，一夜成为“草根明星”。

　　90、【抓把柄】（惯）比喻抓住可以对人进行要挟.攻击的过失.错误等。

　　91、【萝卜快了不洗】泥商业谚语。谓来不及应付，降低了质 量。成语：偷工减料。《北京日报》( :“目前许多 消费品供不应求，在这种情况下，有的企业和领导部门就实 行‘萝卜快了不洗泥’，不注意质量了。”

　　92、【 翻脸不认人】记不住别人的好处，稍于自己不利，就闹翻 了。成语：反眼成仇.六亲不认。老舍《骆驼祥子》：“过河拆 桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子鸣不平。”

　　93、【洞庭湖的麻雀——见过大风浪的】（歇）洞庭湖：我国第二大淡水湖，在湖南省北部.长江南岸。比喻人见过世面，经历过大的风浪。

　　94、【过鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。指经历艰险或磨难。

　　95、千只麻雀炒盘菜——多嘴多舌

　　96、【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父.曾祖父.祖父.父亲.自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子.未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期.不杖期.五月.三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖.高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。

　　97、我写字大小不均匀，爸爸指着我的本子生气地说：“这些字大的大来小的小，真是骑着毛驴牵着鸟。”（甘肃·兰州）

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