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1、用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞,可箝可横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,虽覆能复,不失其度。
2、己反往,彼复来,言有象比,因而定基,重之.袭之.反之.复之,万事不失其辞。
3、有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。 (造句大全 www.zJV.Net)
4、见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。
5、乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃可贵;无为以牧之。
6、自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋;可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。
7、言有象,事有比;其有象比,以观其次。
8、人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
9、将欲用之于天下,必度权量能,见天时之盛衰,制地形之广狭.阻险之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑怀。
10、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。
11、君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。
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