说佛禅悟精选

　　下面的这些句子，你们一定会爱不释手，不信就认真往下看。全都是小编花尽心思整理出来的说佛禅悟精选【经典96句】，记得收藏保存多看几遍哦！

　　说佛禅悟精选 1

　　1、【器量】有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把

　　2、我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心。

　　3、【佛心禅语】 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。

　　4、从这句话开始：你会死，我会死，大家都会死。（清）吉美林巴（《古美林巴大师之教言》）

　　5、经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品

　　6、【佛心禅语】 世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松 地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

　　7、自信是消除疑心的起点，信人才能够得到真正的提升。在与人交往时建立互信的关系，才能给双方以真正舒心的环境。

　　8、【佛心禅语】 生宏律范，死归安养。平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）

　　9、【佛心禅语】 放下无谓的固执 人们做事情.处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与 “固执”画等号。

　　10、禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。

　　11、除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》

　　12、【天天禅语】很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念.言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想.所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己.宽以待人，这样才能使我们进步与成功。 (造句大全 www.ZJV.net)

　　13、身处世俗的我们，以清淡持之，少一些执念，多一份禅心；凡尘中的我们，即便披着华丽的羽衣，也永远飞不出茫茫默认。

　　14、有人因邪僻的心理.错误的见解.龌龊的念头施舍财物，是不净布施。

　　15、给人方便，等于给自己方便。（当代）圣严《…8自在语》

　　16、改革开放以来，前三十年让一部分国人先富起来了。据行者观察，现在已经进入拐点期，要解决中国日益严重的社会矛盾，共同致富将成为今后一段时期的发展主题。因为只有这样，才能全面落实和验证理论。

　　17、心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！

　　18、【幸福小语】烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

　　19、【甘苦与福悲】 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。

　　20、多一分努力，自然少一分挫败。（当代）星云《佛光菜根谭》

　　说佛禅悟精选 2

　　21、【禅语感悟人生的句子】 经过多次转抄，“鸟”字.“焉”字就被错写成了“马”字。

　　22、【佛心禅语】 我们要尊重众生的理由有三：过去的时候一切众生曾经是父母；现在的时候一切众生是修行的所依助缘；将来的时候一切众生是未来的佛陀。

　　23、有业有报，不见

　　24、第三种人有理想.有魄力.有担当，而且心地坦然，头脑睿智，可攻可守，可进可退。

　　25、接听公事电话要轻声，不可干扰别人的安宁；谈话须简明扼要，以免占线太久，妨碍他人使用。除非不得已，否则不宜滥用公家电话，作为私人之便；使用电脑，亦当如此。

　　26、如果我们能意识到自己每天摄人食物，实际上是在服毒；本来摄人食物是为了补给生命，实际上却在戕害生命，我们最想掐死的是谁？

　　27、这大概也是因为小孩心性单纯，还未曾受后天环境的浸染，天生阳气足的缘故，所以他们感召的多是正面能量。

　　28、【一句禅语一种人生】垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。

　　29、未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》

　　30、【清流】我们每个人心底都有一股清流.一块福田，隐藏着丰沛的泉源。佛教的精神，正是要启发每个人心底的这股清流。

　　31、【消费与创造】 每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。

　　32、自利利人，故名善人。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一

　　33、我不是佛教徒，但愿意学佛，因为笃信因果；我不炼丹，但亲近道家，因为常怀化蝶之心；我不谙孔孟，但喜欢儒学，因为“吾欲养浩然之气”。人之修为，要择善而师，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融会贯通，取其精华，为我所用。

　　34、一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱.平和.清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

　　35、人生若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的世界，更为重要。佛陀启示我们，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果能够把握——前进的时候前进，回头的时候回头，就是“知所进退”，就好比人有左右双手，顺遂自如逍遥自在，人生便能更臻于完美了。

　　36、五戒是佛戒的根本，包括杀.盗.淫.妄.酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。

　　37、【佛心禅语】 “参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”如果自己妄想不除，就算住在深山 古寺，一样无法修持。

　　38、一切诸法以智所知，是智皆从文字建立而得生起。《大宝积经》卷四，无边庄严会

　　39、毋需抱怨世间人情浇薄.功利主义.好心没好报等不公现象。其实，这正是让我们有所作为的大好时机。

　　40、静由心生，心不静，则烦恼生。在繁杂的人世间，能够保持一颗宁静的心灵，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种超然的人生境界。

　　说佛禅悟精选 3

　　41、一个人若无信，说再好的话，都很难使人放在心底；因此，我们要让别人信任，要先建立自己的信用。

　　42、【佛心禅语】 一位哲人说：“如果忘却自己而爱别人，将会获得安静.幸福和高 尚。”付出了爱心，自己就会得到快乐，这种爱的回报是无限的。因此， 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。

　　43、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。

　　44、世及出世见，一切皆超越。《华严经》卷十三，光明觉品

　　45、自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。（当代）圣严《108自在语》

　　46、造忧后忧，行恶两忧，彼忧惟惧，见罪心慷。造喜后喜，行善两喜，彼喜惟欢，见福心安。今悔后悔，为恶两悔，厥为自殃，受罪热恼。今欢后欢，为善两欢，厥为自佑，受福悦豫。《法句经》卷上，双要品

　　47、追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。

　　48、【佛心禅语】 若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。（《金刚三昧经》）

　　49、【佛心禅语】 问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序.有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

　　50、【佛心禅语】 为了表示自己的清高而否认别人的真实面目，断绝与别人的来往，这不是清高而是偏激。

　　51、这世上的亲情不是拿来“用”的，亲情是一种心灵的依靠，是一种血脉相连的感情。

　　52、【佛心禅语】 生活看似烦琐，其实很简单，懂得化繁为简的艺术，看透复杂问题的本质，看透一切烦琐和烦恼的根源，就能轻松简单地处理生活中的一切。

　　53、戒；有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒；为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会

　　54、我们若有含毒之心，就要赶紧扫除，以免害人害己，贻祸社会。

　　55、空并不是指空空如也.什么都没有，而是指不能永恒.虚幻而难以捉摸，随时变化才是“空”，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。

　　56、活生生的往生（注），当下即是净土。（注：死在宗教上来说，为新生命的再启发；是舍掉旧的.更换新的，走向更好的天地，故日“往生”。）

　　57、幸福人生顺乎自然，三间茅屋从来往，一道神光万境闲，莫作是非来辨我，浮世穿凿不相关。

　　58、【天天禅语】希望大地资源不短缺，必须从懂得珍惜一开始。

　　59、佛说：因为无所悔恨，所以心生欢喜；因为心生欢喜，所以心情愉悦；因为心情愉悦，所以心态平和；因为心态平和，所以可得禅定；因为得入禅定，所以能领略真知实见；因为领略了真知实见，所以可以看透生死；因为看透了生死，所以能得到解脱；因为得到了解脱，所以可以明见佛性。

　　60、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十

　　说佛禅悟精选 4

　　61、【顺则淡然.逆则泰然】 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　　62、“绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会显露出言行不一的虚假面目。

　　63、文字是神圣的，它不是普通的草，就在我们的窝边，是不是做照吃窝边草的兔子，靠我们的德行做选择，而不是版权法。

　　64、我在孤独时，酝酿出几许静谧的禅意，终于发现，原来一个人的天空，也可以那么蓝，那么纯净。终于领悟这种孤独的享受，也是许多世人一生达不到的意境。

　　65、【佛心禅语】 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　66、【佛语禅话】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

　　67、【佛语禅话】真诚的爱，是天下和平.亮丽的力量。

　　68、【一句禅语一种人生】对每件事.每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。

　　69、多求也多变，多变也多生，多生也多灭。生生灭灭，日日年年。

　　70、如何以一心调伏乱意？人的头脑转动不停，做各种各样的梦，起各种各样的担心，生各种各样的气，如果任由思绪纷呈，只能平添烦恼而没有任何好处。如果将心神专注于一件事上，烦乱的心绪自然没有了，对身外恼人的人和事也不再敏感，从而能保持宁静的心态。

　　71、文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

　　72、感情的痴迷，会使人心地黑暗；我们如能把感情扩大，就不会有痴迷。所以必须以智慧点亮心灵的光明，去除种种痴暗。

　　73、【心灵禅语】 不要贪恋高官厚爵。在我们这样的社会，领导者被称为人民的公仆，本来应该没有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的职位当成了官位.爵位。这样的领导者，当然无“公仆”意识可言了。

　　74、济世工作是以服务的精神，对人生尽本分.为社会奉献，发挥济世救人的工作。

　　75、做自己能够胜任的事，说自己说得明白的话，交彼此无害的朋友。

　　76、一切上烦恼起，皆因无明住地，缘无明住地。《胜鬘经》

　　77、若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品

　　78、人生有如高空走索，应专心一意往前看.向前走，不要回头空懊恼。

　　79、【一句禅语一种人生】礼仪，是在举手投足的方寸中。

　　80、【佛心禅语】 心胸太狭窄绝对是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际 和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

　　说佛禅悟精选 5

　　81、一切诸见，唯空能灭，若起空见，则不可除。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

　　82、人都有过去，也都难免会犯错，但是及时改正错误，就可以去除前愆，甚至超凡入圣，成圣成贤，作为人世的典范。

　　83、【心存善意不生恶】 地上种了菜，就不易长草；心中存善意，就不易生恶。

　　84、世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。

　　85、大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成。……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。（唐）法藏《华严一乘教义分齐章》

　　86、用菩萨的智慧教育自己的子女，子女就会依照父母日常生活的行为来待人处世。如此一来，亲子之间，自然一片祥和慈爱，再无苦恼与压力存在。

　　87、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。

　　88、【佛语禅话】内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

　　89、一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品

　　90、【佛心禅语】 僧问：“如何是佛法的大意？”师日：“龙腾沧海，鱼跃深潭。”——《际上座》

　　91、远远地欣赏，美丽的风景才会被人读懂。欣赏风景，需要一种心情，才能远看是景，近看是情；欣赏风景，需要一份稚雅，才能风雨有情，四季有景；欣赏风景，需要一份风度，才能乱象成章，错杂成意。

　　92、人的爱好，在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的，这些爱好，可以与时间为敌。雪小禅《瘦金体》

　　93、善知识者，即是得道全分因缘。《付法藏因缘传》卷六

　　94、人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

　　95、毁灭生命，杀.砍.拥.偷盗.说谎.行骗.欺诈.虚伪.与他人之妻同居，荤腥是这些，而不是食肉。《经集》第二品，第二章《荤腥经》

　　96、地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。《大乘密严经》卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。（古印度）护法等《成唯识论》卷一