有关佛家语

　　好的口才与优雅的谈吐，都离不开优美经典的句子，离不开好句的积累。小编为大家精心整理的有关佛家语【共96句】，希望让大家越来越优秀！

　　有关佛家语 1

　　1、【佛心禅语】 生命本是一场虚空，要以一颗超脱的佛心看待金钱这种身外之物。

　　2、识神走五道，无一处不更，舍身复受身，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品

　　3、生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。

　　4、【佛心禅语】 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过，何况一只逃命的小鹿？与“爱惜飞蛾缠纱灯”的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间增添一份关爱。

　　5、做人要争气，和气生财，忍气保泰，怒气攻心，争气向上。

　　6、【好种子与好收成】 人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。

　　7、惭耻之服，于诸庄严最为第惭如铁钩，能制人非法。愧是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法，若无愧者，与诸禽兽无相异也。《佛遗教经》

　　8、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者.真正的出家人所要努力做到的。

　　9、大部分的人都喜欢听好听的话.聪明的话以及一味曲意奉承的话，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的却是苦口良药。

　　10、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。

　　11、是曾，许一世铅华，轮回了多少烈士暮年，逍遥禅定。云卷云舒，花开花落，修的荒冢一梦。

　　12、男子女人临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道。《地藏菩萨本愿经》卷下 (造句大全 www.ZJV.Net)

　　13、菩萨常乐思审语.时语.实语.义语.法语.顺道理语.巧调伏语.随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品

　　14、静心就是对感情不执不舍，对五欲不拒不贪，对世间不厌不求，对生死不惧不迷。

　　15、【看人看根本】看人看根本。佛看一切众生皆有佛性，所以不计一切而救度之。佛性是金，罪垢是尘，不因尘而弃金。有人看人，只要看到一个缺点，其他再多优点也看不见，这样不好。母不嫌子丑，阿弥陀佛看我们都是好的，很可爱。

　　16、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会

　　17、“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生

　　18、【大彻大悟的佛学智慧】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

　　19、非器众生，说其深法，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

　　20、过去的已然过去，再怎么烦恼，人生也不会重新来过。莫若振作精神，把今天做好！

　　有关佛家语 2

　　21、每个人都有属于自己的故事，幸福或者心酸只有自己最能体味。故事越离奇曲折，人物命运越大起大落，局外人就越是难以把握。我们都是自己故事里的主角，同时又是别人故事的旁观者和倾听者。尽管我们多数时候并不愿意参与到别人的故事之中，却往往又身不由己。但愿我们参与的都是幸福故事！

　　22、愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三

　　23、将来之世，多有比丘贪惑供养，令法毁灭。若有比丘奉持戒律，法当久存。《迦当比丘说当来变经》

　　24、人生的幸福没有准则。能关心别人.爱护别人者，即是福中之福人。

　　25、烦恼不必放下，因为对于佛祖来说，本就不曾提起；礼佛本是好事，但与其惦记着礼佛这个过程的本身，倒不如将这个念头抛却，为消除众生烦恼而忙碌却不认为这是烦恼；为开悟而修行却忘记本在修行中。

　　26、一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。

　　27、人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

　　28、禅是明白以后的觉悟，一念悟即佛，一念迷即魔。

　　29、背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人一贯的风尚。

　　30、【佛心禅语】 若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠则滋多。若常烦恼，烦恼滋多。——《宗教箴言录》

　　31、如树无根，则无枝叶花果等物。如是无明无自性故，行等生起定不可得。无明自性从于虚妄分别而生，非真实生，从颠倒生，非如理生。《梵志女首意经》

　　32、【佛心禅语】 做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定 能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使 其改过自新。

　　33、生死相续由内因缘，不待外缘，故唯有识。（古印度）护法等《成唯识论》卷八

　　34、世间言语.文字或名位，缤纷迷离，姿影绰约——因其多彩多变，故不真实。

　　35、只有在造作.是非.取舍.断常.凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。

　　36、我曾在佛前与你缘定三生，却可惜路途遥远与你有缘无分；现只在堂前为汝永世禅灯，不奢求轰轰烈烈，只愿能平淡安存。

　　37、云何离我我所？谓离二法。云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

　　38、愚人，总是找别人的过失。南传《佛教格言·贤人品第十六》

　　39、【天天禅语】有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

　　40、【天天禅语】凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

　　有关佛家语 3

　　41、【经典禅语悟道】 在这里看起来的好事，在哪里却成了坏事。没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。

　　42、【佛心禅语】 为了表示自己的清高而否认别人的真实面目，断绝与别人的来往，这不是清高而是偏激。

　　43、【佛心禅语】 有形至大者，莫若天地；无形至大者，莫若虚空。有道者知彼二者皆自心影响，故见空不空，见形非形。——《紫柏尊者全集》

　　44、律，不独指粗迹而已。若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念常与佛合，则律教禅净一道齐行矣。（民国）印光《印光法师文钞·复谢诚明书》

　　45、心为工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想观伎众。《楞伽经》卷四

　　46、【佛子三字经】眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。

　　47、结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。《华严经》卷十四，净行品

　　48、菩萨以四事不取正觉，何等为四：一者净国土，二者护国土，三者救一切，四者护一切。《弥勒菩萨所问本愿经》

　　49、【佛心禅语】 世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。（智者大师）

　　50、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

　　51、【佛心禅语】 山中坐月夜，霜天寒雁过。炉灰拨尽未成眠，报晓灵禽清耳朵。——《法演禅师语录》

　　52、【一句禅语一种人生】世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

　　53、【管策与商策】 做官之人应知进退之策，不知则官危；大富之人应知施舍善举之策， 不知则命危。

　　54、少恩加己，思欲大报。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品

　　55、【心灵禅语】 不懂得“无我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“无我”的道理，就生出了真的信仰之心。“我执”的思想就像那不实的芭蕉茎叶，怎么能当作房子的梁柱呢？如果那样，房子尚未完工，还没等刮风下雨，就会倒塌了。

　　56、【禅语感悟人生的句子】 僧徒问：“什么是没有差别的事物？”师父说：“千差万剐的事物就是没有差别的事物。”僧徒十分不解，继续问，师父说：“不说了，不说了，不需要说了，你权且自己去体会千差万别的意思吧。”

　　57、如一块土，被人掷空，复落于地，此由现因，非大地先业之所招。……复如人死，有因先业力尽而死，亦有由现所行能毁先业，非时而死，或及时而不死。《那先比丘经》

　　58、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。《如来智印经》

　　59、【一句禅语一种人生】内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

　　60、善人死者，福应生天，受五欲乐；恶人死者，应入地狱，受无量苦。善人乐死，如囚出狱；恶人畏死，如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上

　　有关佛家语 4

　　61、一切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。

　　62、净土因缘有三事：一菩萨功德；二众生；三众生功德。三因既净，则得净土。（东晋）鸠摩罗什《注维摩经》卷一

　　63、一般职业事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务的忙碌，在心灵上的感受是两种完全不同的境界。肯付出心力为别人服务的人，因为抱着义务的精神服务人群，所以无论怎么忙碌，仍会感到很愉快。如果是为了职业或做事业，争取利益而忙碌，一定会忙得无可奈何.忙得非常烦恼。

　　64、【佛心禅语】 问：“夜半正明，天晓不露。如何是不露的事？”师日：“满船空载月，渔父宿芦花。”——《芙蓉道楷禅师》

　　65、【心灵禅语】 用志愿的精神从事专业工作，就会很愉快也很有价值。

　　66、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一

　　67、大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会.对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。

　　68、【天天禅语】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是“福中福”。

　　69、释迦牟尼，名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处，名常寂光。《观普贤行法经》

　　70、要用善的方法，去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》

　　71、境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

　　72、是金子，总会经过岁月的磨砺变得光彩夺目；是千里马，也总会被伯乐发现你的价值。如果我们想通这些，时时反观内省，汲取心灵的营养，就一定能找到属于我们的快乐。

　　73、不能顿尽者，尘缘之累；不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如藉修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻性情。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

　　74、【佛语禅话】付出一分功能，就有一分慧命成长。

　　75、心中有爱，即使身处尴尬之地，也是天堂；心中有恨，即使身处福地， 也满腔怨怼，哪会有幸福感可言？

　　76、【佛心禅语】 沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加 安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭净，净无瑕秽，是为最明。

　　77、世间本无事，庸人自扰之，连“我”都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。

　　78、你得有善功德！舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。

　　79、佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》

　　80、很多人从生到死都宛若在梦中，忙忙碌碌，煞有介事。

　　有关佛家语 5

　　81、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不一定能获得幸福。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且一定要忘却公主身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。

　　82、花开了，花必定要谢，不然果实往哪儿结呢？大多数花的使命就是结果，然后在果实里重生；少数花只为自己的艳丽开放，绚烂一次就够了。

　　83、清净比丘及诸菩萨，于歧路行不踏生草，况以手拔？《楞严经》卷六

　　84、佛说：内心有毒的人会施毒于人，内心无毒的人不施毒于人。佛家所说的“毒”，即贪.嗔.痴。贪是没有智慧的欲求，嗔是没有理性的情绪，痴是没有觉悟的知见。

　　85、于诸财物中，信财第一胜；于诸滋味中，实语为第于诸寿命中，慧命为最胜，如法善修行，能得快乐报。《别译杂阿含经》卷十二

　　86、世上两种人最多，一种是怀念岁月的人，一种是不懂岁月的人。

　　87、菩萨共他嫌恨，他如法求悔，菩萨恶心不受，为恼他者，犯重垢罪。若无瞋心不受他悔，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

　　88、我常常扪心自问：你作过恶吗？灵魂替我这样回答：能弃恶扬善就不晚。我常常检点自己：你虚伪过吗？我的灵魂这样替我解释：能去伪存真就不晚。我常常告诫自己：你要多行善事。我的灵魂说，能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的，且总是在善恶的边缘行走，升华还是堕落，责任都在自己。

　　89、大气是让人感觉敬重，而不是畏惧。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。

　　90、【佛语禅话】真诚的爱，是天下和平.亮丽的力量。

　　91、【佛心禅语】 问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》

　　92、药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。 学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一 切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。

　　93、人所欲为，譬如穿池，凿之不止，必得泉水。《佛说孛经抄》

　　94、恨铁不成钢，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“铁”可能变成“废铁”，“净水”可能变成“脏水”。

　　95、无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。

　　96、大殿外，晴天万里无云。庭园青绿，于清新中蕴蓄着宁谧，多美好的晨景。此时此景即常寂光土，更向何处觅净土？

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