每日一禅修心句子禅语人生

　　有时候一句话就能让人对你刮目相看，这离不开平时好句子的积累，以下是小编整理的每日一禅修心句子禅语人生(精选97句)，赶紧瞧瞧，别错过提升自己的机会！

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　　1、老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。身死神徙，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！《法句经》卷上，老耆品

　　2、【佛心禅语】 不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。——证严法师

　　3、如果胡里胡涂地随着过去的福延续现在的缘，生活如意顺利而不再造福利人群的因，如此“享福了福”，福报享尽就没有了，这就是不能惜福。

　　4、【佛心禅语】 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量，不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。一一耕云先生

　　5、佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。

　　6、年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。

　　7、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

　　8、贪本性者彼则清净，若清净者，彼则究竟，若究竟者，云何有贪？云何有说？《大宝积经》卷四，无边庄严会 (造句大全 www.zJv.Net)

　　9、【佛心禅语】 僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“随处得自在。”一《云居道简禅师》

　　10、善知识者，则是如来。《华严经》卷六十八，入法界品

　　11、心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。

　　12、【天天禅语】真诚的爱，是天下与平.亮丽的力量。

　　13、伤害的大小来自于你正气的多少——有所不遂反求诸己。道高一尺魔高一丈，魔来找你，还要看你是否有此资格。对手皆由能量感召！

　　14、人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

　　15、佛法以人道为肇基，而人道以佛法为究竟。（明）德清《憨山老人梦游集》卷三十二

　　16、是一切法，皆不合不散，无色.无形.无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品

　　17、正信的佛教徒，应该知道拜佛的道理，也要知道拜忏的意义。拜佛的意义是迈向信仰的目标，拜忏即是改善人生.美化心地，至真至诚地反省忏悔。

　　18、【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。

　　19、自高陵物，不见己失，不知自短，是慢业。《华严经》卷五十八，离世间品

　　20、如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》

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　　21、【佛心禅语】 没有耐心.没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。

　　22、【佛心禅语】 水位升高，船身也随着升高；使用的泥土越多，造出来的佛像就越大。

　　23、【佛心禅语】 若也广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，大似水中捉月。——《黄龙慧南禅师语录》

　　24、成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品

　　25、【佛心禅语】 一位哲人说：“如果忘却自己而爱别人，将会获得安静.幸福和高 尚。”付出了爱心，自己就会得到快乐，这种爱的回报是无限的。因此， 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。

　　26、【佛心禅语】 真正参禅的人，要发无上心，使生命有了寄托，使自己的真理智抬头，让自己的真情感扩张。——耕云先生

　　27、人如果不自私，他离圣人已经不远；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得尊重。

　　28、我们若能在团体之中，拥有和睦的大慈.宽广的心胸，就不会有人我是非的计较，自然彼此和气，彼此尊重.敬爱，这就能表现出人际间最美的形态。

　　29、不知经过几千几万年的修炼，两个不相干的人才能得一次相遇的奇缘。由于上天的捉弄，又不知有几千几万对相遇的人彼此擦肩而过，几千几万对人相聚又相离。无怪乎经常听到这样的浩叹：相聚时不懂得宽容，懂得宽容时彼此早已离开；相聚时不知珍惜，知道珍惜时相互已隔千山万水。

　　30、【佛心禅语】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所谓的“度”。事情做得过了度， 往往便会走向反面，好事也就变成了坏事，就会招致不利于自己的结果。

　　31、若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》

　　32、【佛语禅话】简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

　　33、有病的人我们帮他医疗，有急难需要帮助的人我们及时伸出援手，这些功德比放生还要大。

　　34、【心灵禅语】 痴迷愚昧的人只会在口头上念诵经文，有智慧的人则是在心里用佛经指导自己的行动。

　　35、寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

　　36、【积极进取】 从不灰心，积极进取，是成功人士的标志。

　　37、断除法爱，除一切执。《华严经》卷十八，明法品

　　38、是业四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。业有四种：一者时定果报不定，二者报定时不必定，三者时定果报亦定，四者时果二俱不定。……若时不定果报不定，是业可转。若果报定应后受者，是业可转现在受之。何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。《优婆塞戒经》卷六，业品

　　39、【天天禅语】简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

　　40、【佛心禅语】 不怕地狱，就怕心偏。我们为人处世要光明磊落，内心耿直，行为端 正，这样才能有光明的前途。

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　　41、迷信不如无信，学佛一定要转迷为智，离开众生的烦恼心，回归清净无染的佛性。

　　42、【佛心禅语】 那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命，这些人没有多大的责任和很少的紧张。——《法露缘》杂志

　　43、【佛心禅语】 佛说：“有缘相见生喜欢，意见不合心且宽；能包异己成大器，只求 小我路不转。”

　　44、【佛心禅语】 百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《长沙景岑禅师》

　　45、若初发心时，誓愿当作佛，已过诸世间，应受世供养。（古印度）龙树《大智度论》卷四

　　46、将自己修炼成一道风景，当你身边的他和外人都欣赏你时，你便成功了。

　　47、父爱就像佛的禅，无法言说，没人能说清，只能用心去领悟，用爱去感知，用责任去深深体会。父爱更像茶一样甘甜.醇香，但只有慢慢品方能体味。

　　48、用目光，缠绵着一场朦胧。怅然记起，你欠我的那一场春暖花开，还未来得及靠近，便早已遗失在这一场场的烟雨蒙蒙中。回首，经年的过往，早已让心如镜。拾起的，放下的，都成了岁月中的禅意淡淡，透着宁静的清欢。

　　49、勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

　　50、忠之一字，义贯万行。仁若存心以忠，必能孝亲.敬兄.睦族.信友.矜故恤寡，仁民爱物，诸恶莫作.众善奉行矣。《印光法师文钞续编·杨椒山言行录序》

　　51、【六度】度是梵文波罗密多，意为到彼岸，即这六个法门能让修持者从烦恼此岸到解脱的彼岸，在佛教中属于菩萨所修行的六个法门。六度分别是：布施.持戒.忍辱.精进.禅定.般若，这六个法门能对治掉我们身上的六种习气，分别是：悭贪.毁犯.嗔恚.懈怠.散乱.愚痴。

　　52、大气是一种境界，海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，拥有大气的你，此时站得高，看得远！

　　53、承认“金钱就是力量”，不等于信奉金钱万能。实际上，真正成功的人士，都会努力支配金钱，而不会甘心被金钱所左右。

　　54、【佛心禅语】 任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上 的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒 药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

　　55、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品

　　56、【佛心禅语】 失败是避免不了的，我们应该给予它正确的认识，给予它充分的理 解，坦然地面对它.接受它，并最终战胜它.征服它。失败了，总结教 训，从头再来，你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责.懊恼， 活在失败的阴影里，实际上于事无补。

　　57、我们生活在世间，首先要清净自我的心地，由内在

　　58、【佛心禅语】 如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。烦恼即菩提，其义亦然。迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。——《荷泽神会禅师语录》

　　59、修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。

　　60、【佛心禅语】 没有心性，人对生命的理解将是破碎和空洞的。而如何理解心性却始终贯穿在禅的自觉的智慧中。

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　　61、弘法者本身就是旗帜，就是标杆。旗帜要鲜明.唯一，也就是要专；不能讲“圆融”，圆融来圆融去，信众不知所从。这是利益众生的大慈悲.大智慧。

　　62、《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，从而改过迁善。他以亲身经历阐释知命改命的法则，让世人通晓命运的因果轮回，明了命自我立.福自我求的自然规律。

　　63、有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。《优婆塞戒经》卷一，发菩提心品若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转，得值诸佛，受菩提心。《心地观经》卷四，厌舍品

　　64、莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，就像无尽灯一样互相传递。

　　65、【佛心禅语】 人人皆有善根种子，若遇大善知识开导，如时雨降，则勃然生芽，抽条长干，开花结实，鲜不成就。所谓“有情来下种，因地果还生”。未有无因而招果者。——《憨山老人梦游全集》

　　66、【佛心禅语】 清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。——证严法师

　　67、若有菩萨心坚固，久处生死无疲厌，彼当具足普贤行，得佛功德无能坏。“四十华严”卷四

　　68、求道要有“十无思想”：无财之富.无求之有.无缘之慈.无欲之乐.无住之家.无安之处.无人之众.无悔之心.无聪之慧.无功之事。

　　69、【佛心禅语】 人生的意义不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。

　　70、【最有禅意的句子】知足善解常自在，不因是非起烦恼。

　　71、【佛心禅语】 说实话是第一戒律，说实话是升入天堂的梯子，再小的实话也有大的意义，说虚妄不实的话要下地狱。

　　72、这世上男女间的相生相克，也是阴阳相互作用的结果。

　　73、【佛心禅语】 佛说，慈悲为怀，福报自然来。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，是 为慈悲。宽容待人，以德报怨，懂得感恩，广行布施，就是在修福。

　　74、【天天禅语】人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

　　75、我们若有含毒之心，就要赶紧扫除，以免害人害己，贻祸社会。

　　76、【佛心禅语】 看清自己，意味着不以他人的眼光评判自己，不为他人的意见轻易动摇。我们可以学习别人的长处，也要善于从自身中找到平衡——也许某方面我们比别人优秀得多。

　　77、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。

　　78、【佛心禅语】 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。

　　79、我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三

　　80、以清净的耳根，接受清净的语声；以圆通的耳闻，吸收世间的善音。

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　　81、【佛心禅语】 一艘没有目标的船无论何处吹来的风对它都是逆风，无论怎样行驶都到不了自己的目的地。如果连自己的长处都不了解和认识，就不能树立正确的目标，何谈实现自己的理想和抱负呢？

　　82、最平淡的日子，心里最安定。因为没有患得之心，所以没有患失之苦。

　　83、【拨云见月】烦恼就像乌云，尽管乌云遮住了月亮，但在云层后面的月亮还是那么圆。同样是一轮明月，有些地方却看不到，为什么呢？因为月亮被乌云遮蔽了。

　　84、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。（当代）圣严《108自在语》

　　85、研义不难领解，难于精确。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

　　86、【佛心禅语】 问：“如何是和尚家风？”师日：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”——《后招庆和尚》

　　87、能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人.利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

　　88、人不可为了求安逸.怕操劳而过度保护自我，这样反而无法提升人格。真正的人格必须以身体力行来提升，永不懈怠。

　　89、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为明显。“国医”指望不上，他们只好求助于“民间郎中”，高成本的结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

　　90、磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）

　　91、寺院中木刻.石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

　　92、诸恶莫作众善奉行，特人空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。来时无迹亦无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

　　93、“南无阿弥陀佛”佛旗在我心中高高飘扬，阿弥陀佛以此宣示他的主权存在，阎罗.魔军不敢进犯一步，何其安乐自在。

　　94、常有人问怎样念佛，也有人教怎样念佛。其实，念佛就像呼吸.说话.走路一样自然。自然就好。

　　95、峻的挑战，能不能按自己的真实意愿走下去，往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。

　　96、【佛心禅语】 问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师语录》

　　97、应该尊敬长者，不妒忌，懂得按时拜见老师，抓住时机讨论正法，专心聆听精妙言辞。《经集》第二品，第九章《戒行经》

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