佛家的语句

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　　佛家的语句 1

　　1、简单，是修行人的生活方法.目标。由简而单，简是方法，单是目的。《老子》言：“为道日损。损之又损，以至于无为。”

　　2、“南无阿弥陀佛”是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。

　　3、第三种是衣冠之人。看起来像人，但所做的却是非人的行为，这样的人目前社会上很多，是穿着衣服却迷失了人性的人。

　　4、【天天禅语】人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

　　5、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

　　6、【佛心禅语】 世人每天都在忙碌.不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作.愁财富.愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。

　　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　　8、吸烟是一种习惯，微博也是一种习惯，习惯一旦成为无法克服的固习，就是一种麻烦。

　　9、聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。

　　10、【禅语悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

　　11、【佛心禅语】 越不能忍耐，会越觉得痛苦，何不把苦当做磨炼？

　　12、尊重他人，并非看对方是否值得我们尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

　　13、瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大宝积经》卷二十九，文殊师利普门会 (造句大全 www.ZJv.net)

　　14、离心求法者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师

　　15、智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。《维摩经》卷中，佛道品

　　16、【佛心禅语】 抱怨存在于我们生活中的每一个角落，每个人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？

　　17、信一切法即空即假即中，无一二三，而一二（隋）智颧《摩诃止观》卷一

　　18、位置很重要，树叶虽小，放在眼前，能遮泰山。位置决定大小：树叶位近，小也成大；泰山位远，大也变小，以至于不见。

　　19、【佛心禅语】 同样的，一个人若缺乏高尚的品格，即使获得殊胜的法教，并专心念佛，也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑，更无法成就圣者的任何境界。

　　20、【佛心禅语】 谦和礼让，施恩布义，这是一种美德。只有修成这种美德，才能取得人生中的大的成功。

　　佛家的语句 2

　　21、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

　　22、【佛心禅语】 名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的“放”。

　　23、人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。

　　24、若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五

　　25、佛教本质是积极的，主张人生要努力，即使辛苦也值得。

　　26、【佛心禅语】 天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

　　27、【佛心禅语】 现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。

　　28、以应萨婆若心，不着一切法，观一切法性，以无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

　　29、【佛心禅语】 有人常为负担太重而困扰。师言：“不要担心负担多.责任重；能受天磨方铁汉，只要脚步站稳，力气是愈用愈大的。”——证严法师

　　30、【佛心禅语】 做事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事.才是至诚无私的善事。——证严法师

　　31、做人要做到三不靠：一不靠权力，二不靠地位，三不靠金钱。

　　32、【佛心禅语】 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》

　　33、学会宽容，才有足够的心力走好人生的道路。宽容是更广阔的生命空间。宽容是幸福，我们饶恕别人不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。

　　34、“忍”，就像搬石头压在草地上一样，地下的种子还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到“忍而无忍”的自然境界。

　　35、唯有一事能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧，展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下

　　36、【佛心禅语】 其实，人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心，那只要告诉自己一切都不顺心，没有什么是令人满意的；如果想要快乐，你就需要告诉自己一切都进展顺利，生活过得很好。

　　37、【大彻大悟的佛学智慧】有爱则人和；人和就平安。

　　38、【佛心禅语】 问：“佛法遍在一切处，教学人向什么处驻足？”师日：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》

　　39、我们要以长取人，不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人，以短取人则天下无可用之人。

　　40、在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成.做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。

　　佛家的语句 3

　　41、如果这个世界上失信成为常态，守信者一定艰难；如果这个世界上贪婪成为常态，廉洁一定艰难；如果这个世界虚伪成为常态，诚实一定艰难。请不要习惯变态的常态，更不要习惯常态的变态，一旦习惯，这个世界注定不可救药地走向死寂和毁灭。

　　42、再犟你犟不过岁月，再拧你拧不过时光。退一退步，松一松手，或许你会懊悔不迭，就在这一犟一拧之间，你既错过了许多缘分，也耽搁了许多幸福。

　　43、执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。

　　44、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

　　45、【佛心禅语】 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

　　46、我们都是自己至高无上的统领者，却又不过是大千世界里的一粒微尘。

　　47、【佛心禅语】 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

　　48、恶徒摧毁自己的靠山，贤哲保护自己的靠山；虫子把自己的周围吃净，狮子保护自己的地盘。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　49、若于出家一切人前起恶心者，则同过去未来现在诸佛前为恶无异。《大方广地藏十轮经》卷五

　　50、佛要教化一切众生.慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲；好人要度，坏人更要教化。

　　51、一个人如果没有脚，只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人，毁了多少家庭！

　　52、无法要求他人把“不可能”的事变成“可能”；但是可以自我要求，将“不可能”的事转为“可能”。

　　53、教法不必听太多。若能身体力行，简单的一句偈文就是真法，就能启发真正的善根。

　　54、真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三种境。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七二

　　55、究竟常乐。人生自来苦乐参半，更因世间一切无常，所以苦并不足畏，乐也不足喜；好乐恶苦是众生的本性，然而世俗之乐，无论是属于感官的外乐，或是属于精神的内乐，都不是究竟常乐，甚至反而引致人们堕落沉沦。

　　56、【天天禅语】伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

　　57、【无愧心最安】 并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

　　58、【禅语感悟人生的句子】 言词.学识.议事.辩论等都是才能的流露；温和.恭敬.慎重.谦让等都是德性的表现。这两个方面没有偏颇的人，就是掌握了修养身心的方法。所以，他们技艺超群也没有人忌恨，虽然名誉高于别人，别人也心悦诚服。

　　59、因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果.不明因果.不知因果.不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”

　　60、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高远之处，而是人人可以掌握的，“石中之火，不打不发”，石头虽然蕴藏天然火种，可是不经敲打是不会绽放火花的，我们人人心中都有佛性，但是如果不修不证，就如同怀中虽有珠宝而不知取用一样枉然。

　　佛家的语句 4

　　61、【佛心禅语】 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

　　62、自由是一种心境，如闲云野鹤，闲散安逸不受尘世羁绊，能够在悲伤中发现喜悦，能够在阴霾中预见晴天，就如长沙景岑禅师所言，心能够在整个时空中徜徉，“始随芳草去，又逐落花回”。

　　63、无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

　　64、【佛心禅语】 无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（《观无量寿佛经》）

　　65、用慈悲心解世间苦，佛法在世间，不离世间觉，离世寻佛法，犹如觅兔角。

　　66、六字乾坤袋，大即包天包地，小则提手便行，可大可小，能放能收。还有什么装不下，还有什么不满足的呢？

　　67、由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下

　　68、【天天禅语】佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在.无所不知.无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。

　　69、俗话说“物以类聚，人以群分”，想跟好人交朋友，除非自己是一个好人；假设自己没那么好，交往范围就窄了，想跟好人相交，又怎么能够？所以，从小就要学好，在自己变坏之前便远离坏人，跟着好人学好样。

　　70、【禅语感悟人生的句子】 人应当做到心境恬淡不用心计，哪怕名望衰落低微。我不求成为高官显贵，高官显贵常常惹祸招灾。

　　71、人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之“忍辱”。

　　72、【执行力！】马云有一句口头禅：你们立刻.现在.马上去做！立刻！现在！马上！可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。才是真正的高效战法。

　　73、可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

　　74、我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体与用分开，定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅内定。

　　75、【佛心佛语】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

　　76、此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，即被一物惑；若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

　　77、【天天禅语】只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

　　78、一切诸法，心为上首，若知于心，则能得知一切诸法。《大乘宝云经》卷五，安乐行品

　　79、困惑和烦恼的根由是什么呢？当我们认真反观自心时，会发觉它们本来 没有根由。既然无缚，自然也就无解。知道了无缚无解，又还有什么烦恼或 痛苦能令我们畏惧呢？

　　80、【忏悔】 犯了错应及时起忏悔之心，才能清净无烦恼。

　　佛家的语句 5

　　81、有些人不了解佛法，以为有苦恼或不幸的人才需要宗教；以为佛教是消极.逃避现实的，这是错误的观念。其实愈是有知识.有志节，要追求宇宙真谛.探讨生命奥秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

　　82、每一天的生活都是一个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。

　　83、同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。

　　84、烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。《菩提行经》卷三

　　85、每个人心中的能源是取之不尽的，每个人生命的潜力是用之不竭的，重要的是，你肯不肯去开采它.发挥它。

　　86、学佛不是为了追求一个“佛”的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。

　　87、晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行走，和那些平日无缘相见的水鸟.鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

　　88、【佛心禅语】 中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨的说法道场。

　　89、医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士.观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。

　　90、能将“辛苦”视如“幸福”，就能甘愿而不会累倒。

　　91、【佛心禅语】 “退一步海阔天空，忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进，能退才能进。在无法获得期望的目标时，应当学会做退一步的考虑， 也许就会打造出另一片有为天地。

　　92、一位朋友写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋叶已飘千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百年一瞬，浮生若梦。

　　93、工作繁忙，生活压力日增，忽遇闲静便以为解脱之境，静缘了罢，直面 红尘中事，心又热躁。静闹皆是缘，谁在应缘？谁在感受缘生缘灭而随 之轮转？

　　94、或许我们还没有真正读万卷书.行万里路.阅人无数.高人点渡，但每个人都可以直接寻求顿悟，悟通这辈子所为何来？所要的是什么？

　　95、身处世俗的我们，以清淡持之，少一些执念，多一份禅心；凡尘中的我们，即便披着华丽的羽衣，也永远飞不出茫茫默认。

　　96、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》

　　97、仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品