看书的好句子99句

1、虽然老的稀缺世界（传统媒体）有其劣势，它至少避免让我们看到最烂的业余制作。被一堆垃圾塞饱，这当然和饿肚子一样糟糕？

2、假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据，毫无关联，支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。

3、“方法” 首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。

4、男女之间的爱情总有一个时刻达到顶点，在这样的时刻里，爱情中没有什么自觉的，理性的成分，也没有肉欲的成分。

5、现代化把效率放在了第一位，对终极价值缺乏关心，必然导致宣传盛行。

6、虚拟环境是“人性”和“环境”交杂的产物。我们不妨假定，每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他的图像。……这种对世界的想象方式，决定着人们在任何特定时刻将要作出的行为。舆论所产生的环境不过是一些被了解到的意见。

7、书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!

8、你一定要带入你个人的经验，否则其它东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。

9、不同民族之间相互作用的历史，就是通过征服、流行病和灭绝种族的大屠杀来形成现代世界的。这些冲突产生了回响，而这些回响在经过许多世纪后仍然没有消失，并且在今天世界上的某些最混乱的地区仍在活跃地继续。

10、我们就陷入一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但你除了把这些想法提供给记者制造更多的新闻之外，你无能为力；然后，面对你制造的新闻，你还是无能为力。

11、如果说一切都是随机的不可言说的，那是反历史的。深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭，其他什么都不管，只是消极地用最小耗能法去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成一个死的点。

12、我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。

13、文明越多样，技术，能源和人民的变化越多，就越需要大量信息流通其中，维持住整体。

14、读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。

15、大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。

16、没有传统，文明是不可能的；没有对这些传统的破坏，进步也是不可能的。

17、这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

18、群体中的个人行为表现具有如下四个特点：第一是自我人格消失；第二是无意识人格起到决定性的作用；第三是感情与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；第四是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。

19、定居生活对技术史具有决定性的意义，因为这种生活使人们能够积累不便携带的财产。四处流浪的狩猎采集族群只能拥有可以携带的技术。

20、暖暖的阳光，静静的时光，淡淡的花香，平静不悲伤。也许身边没有这样的环境，但我们能用心灵去创造这样的环境。

21、种种想让生活变得轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦。

22、如果我们需要无止境的议题，难道快乐和不死还不够吗？一定要去追寻令人害怕的 超能力吗？答案是肯定的。当研发出假肢，让截肢患者能够重新都路的时候，同样的科技就能用来为健康人进化升级。如果能够发现防止老人记忆力衰退的方法，同样的方法也能用来为年轻人增强记忆力。

23、优秀的书籍是抚育杰出人才的贵重乳汁，它作为人类财富保留下来，并为人类糊口的进一步发展服务。

24、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

25、媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

26、世俗主义的教育并不代表要进行反面灌输，教导孩子不要相信神，不要参加任何宗教仪式，而是要教导孩子区分真相与信仰，培养他们对所有受苦生灵的同情，欣赏全球所有居民的智慧和经验，自由地思考而不惧怕未知，以及为自己的行为和整个世界负起责任。

27、读书似跟一个高尚的人说话，能解除心中的烦恼；读书似走进一片美丽的芳草地，能陶冶人的情操；读书似看见许多未知的世界，能让人的眼界更加宽广。

28、群体中有力量的永远不是对自由有要求的人，而是有奴才愿望的人。

29、桃花是争春的花朵。每到春天，桃花连叶子都没来得及长，花儿便从枝干里挤了出来，似乎生怕春天不热闹。瞧，它们一朵一朵地探着头，探着脑袋，似乎互相鼓励着：“春天需要我们，大家出来吧!不要怕冷，我们是勇敢的花朵!”于是，便一朵接一朵地次第开放，开成了万里春光的第一枝。

30、过去几百年间，科技、经济和政治的进步，打开了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物贫穷线。虽然时不时仍有大规模饥荒，但只能算是特例，而且几乎都是由人类的政治因素而非自然灾害所致。世界上已经不再有自然造成的饥荒，只有政治造成的饥荒。

31、我们读书越多，就越发现我们是无知的。

32、读书实在是一件很辛苦、很快乐的事。有人悬梁刺股，有人凿壁借光，可见读书之辛苦。读书让人博取众长，读书让人更胜一筹，可见读书之快乐。难怪有古人无限感慨到：书中自有黄金屋。其实，在生活节奏日益加快的今天，读书又何尝不是一门人生的必修课，引得人们在成长的过程中汲取养料呢?

33、现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。

34、一个无知、无耻、没有规矩的孩子代表着成人的失败，而不是孩子的失败。

35、他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

36、没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。

37、危机不仅仅是失去，而是一种没法解释的失去。

38、在群体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。

39、少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，志而好学，如炳烛之光。

40、目前“和平”这个词已经有了新的意义。过去想到和平，只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。

41、清晰的自我认知，往往是我们思考外部命题的工具和武器。

42、沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，品茗读书，反复咀嚼，品味每一句话，每一个字，每一个深刻的道理。

43、站在这里一看，真怪，山简直变样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

44、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

45、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

46、塞西罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力作着相反的努力——为了适应现实而改变自己。

47、我们以为自己省下了时间，然而我们其实是把生活的步调加速成了过去的十倍，于是我们整天忙忙碌碌、焦虑不安。

48、技术的发展是长期积累的，而不是孤立的英雄行为。

49、电视节目需要的是掌声，而不是反思。

50、感受并非与理性背道而驰，而是体现了进化上的理性。

51、在生活中，也要像竹子一样，一生正直，坚强乐观。不论面前是何等的艰难，学会坚强，乐观地面对，不向困难所屈服。要用竹子的精神和身躯来捍卫中化民族在世界这片森林中屹立五千年而不到，并蓬勃地向前发展，永不停息。

52、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

53、群体的无意识代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。

54、我们可以说人类的新议题可能只有一个就是：取得神性。

55、消费者基本的、无意识的、自动的选择就是接受了一个特殊社会的生活风尚。因此，这不再是一种选择。

56、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

57、到2050年，“无用阶层”的出现可能不只是因为找不到工作、没受过相关教育，还可能因为精神动力不足。

58、当你落寞时，书给你勇气。当你悲伤时，书给你欢愉。当你狂躁时，书给你冷静。当你成功时，书给你导航。

59、书是蓝天，我就是小鸟，在天空中自由地翱翔。

60、随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。

61、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。

62、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。

63、从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

64、书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

65、知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。

66、除了自己的无知之外，没有什么能限制我们。

67、时间把各种信仰和思想的碎屑堆积成山，从而使某个时代能够产生出它的观点。这些观点的出现并不像掷骰子一样全凭运气，它们都深深植根于漫长的过去。当它们开花结果时，是时间为它做好了准备。如想了解它们的起源，就必须回顾既往。它们既是历史的女儿，又是未来的母亲，然而也永远是时间的奴隶。

68、事实上，由于重合的程度之深，赛博空间这个词及其概念已经遭到弃置。互联网增补了真实世界里的社会生活而不是一个替代方案。我们的电子化网络没有变成单独的赛博空间，而是深深地嵌入真实的生活之中。

69、今天已经证明了，即便人们清楚地看到某件事是错误的，但是如果把自己的想法说出来会让自己陷入孤立的话，那么人们就会陷入沉默；相反，所谓的與论——那些人们可以公开表达而不至于使自己陷入孤立境地的想法和行为方式——则成为代表好品味和正确的道德观的普遍性的共识。

70、偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们作出激烈的本能反应。

71、想要真正理解科学的历史，就不能不谈宗教信仰。科学家很少会谈这一事实，但科学革命也正产生于历史上最教条武断，最偏狭，也最具宗教色彩的社会。

72、以书为友，一生受益；以书为伴，一生充实；以书为乐，一生幸福。

73、萧伯纳曾经说过，一切职业都是针对外行的阴谋。我们可以扩展这个说法，说任何一个群体都是针对不在这个群体里的人的“阴谋”，因为“局外人”由于这样或那样的原因，无法获得“局内人”所拥有的信息。

74、书是我们的好朋友，让我们尽情读书吧!

75、放眼望去，满是金黄的稻子，一阵风吹来，稻子们向我点点头，招招手，告诉我秋天的到来。旁边的高粱也都涨红了小脸，低着头，像一个做了错事的小姑娘，害羞地站在那儿。走在田间的小路上，抬头望着高高的天空，便体会到秋高气爽的含义;一阵阵秋风扑面而来，使人感觉心旷神怡。秋天在广阔的田野里。

76、为给未来文明建立一个完美的感情生活和健康的心理环境，必须承认任何人都有三个基本需要：集体生活，生活秩序和生活意义。迷信团体之所以使成千上万聪明而有成就的人入迷，其秘密就在于为精神空虚生活寂寞的人，提供集体生活的温暖，提供他们迫切需要的生活秩序以及他们所谓的生活意义。

77、只有当通信工具在技术上变得乏味，它从社会意义上才丰富有趣起来。工具的发明并不造成改变，它必须与我们相伴足够久并让社会里绝大多数人都用上它。只有当一项技术变得普通，而后普遍，直到最后无处不在而被人们视若不见，真正的变革才得以发生。

78、如果人是悬挂在由他们自己编织的意义之网上的动物，文化就是这些网，因而文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学。

79、读书的态度决定人的深度;读书的厚度决定人的高度;读书使穷人变富人，使富人变贵人。

80、我们生活在物的时代。它不是以有用性而存在的，而是以符号的形式所存在的而所接触的物是以整体的形式展现的。它们集中渲染了一种情景，显示了某种价值和地位，成为了某种符号。其中的每个物品都在这种符号体系下，一个串联一个，诱导我们消费。

81、品一杯茗，读一本书；脚下有书，人生顺畅路路通；路上有书，生活一派好风景：心中有书，你的智慧能进步！每天读书，让书香弥漫，陪伴我们走向成功之路！

82、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

83、当领袖们打算用观念和信念，例如现代各种社会学说影响群体的头脑时候，他们所借助的手段各有不同。其中有三种手段最为重要，也十分明确，即断言法、重复法和传染法。他们的作用有些缓慢，但一旦生效，却有着持久的效果。利用以上三者可获得名望，但名望分为先天的后天的。

84、当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。目前整个社会系统构建的方式，让那些不喜欢费力了解真相的人得以维持幸福的无知状态，而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。

85、毫无疑问，是幻觉引起的激情和愚顽，激励着人类走上了文明之路，在这方面人类的理性没有多大用处。一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。

86、有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。

87、社会交往的嵌入式信息从来都比随即公开广播的消息更有价值。

88、摧毁偏见绝非易事，因其与我们的自尊紧密相连；可一旦挺过了最初的疼痛，成功地做到了这一点，我们便能够感受到一种巨大的解脱，获得一种高贵的自豪感。

89、人总是在漫漫的人生道路上苦苦地寻找着自己精神的乐园。每一次的新发现，都会带来无限的感激与惊喜。

90、童年，如我努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为成人控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。如何维护童年的概念，则有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。

91、正确地提出问题，常常比正确地回答错误的问题，更为重要。

92、真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。

93、正如“跟风者”或“随大流者”这样的标签中已经包含了轻蔑的味道一样，人们的模仿倾向损害了人类的正面形象——人们愿意打成一片，以便在必要时得到“他人”的承认。

94、第三次浪潮时势的压力，使第二次浪潮社会终于非群体化。如果第一次浪潮是“多数派以前”的政治，第二次浪潮是“多数派”政治，那么，明天很可能是“微型多数派”的政治，是多数派统治加上少数派权力的融合。

95、科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。

96、玛格丽特·米德《文化与承诺：代沟研究》指出：我们正在进入一个日新月异、信息公开的世界，在这个世界中，成人已经不能扮演年轻人的导师的角色，因此导致了一种危机，她称之为“信仰危机”。

97、数字不再只和计算有关，它决定我们的生存。

98、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

99、不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤为可悲。但是我会这么想来安慰自己：如果不能提出防治灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。