道德经专注当下的句子39句

1、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

2、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

3、圣人常无心，以百姓心为心。

4、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

5、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、物或恶之，故有道者不处。

10、宠辱若惊，贵大患若身。

11、天下万物生于有，有生于无。

12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

14、孔子讲“吾道一以贯之”，佛家讲“不二法门”，《道德经》讲“得一”，其实这些讲的都是一个道理，就是我们现在所说的专

15、专注地做一件事情。如果能够悟到专注的力量，也就是你得到了道的能量，你就一定会创造出惊人的奇迹！

16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

17、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

18、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

19、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

20、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

25、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。

31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

33、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

34、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

38、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

39、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

40、有，是万物之所始；无，是万物之所母。