佛经祈愿的句子精选26条

1、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

2、时间成片，昼夜无声交替，岁月的流逝喜乐清明。

3、对上师（喇嘛）的供养：法供养、承事供养、财物供养。合格的上师具备三点至少：具有无伪的菩提心、精通教法并能应弟子的需要完整传授某一解脱法门、戒律清净。上上师是佛，但也不是那庙堂之上金色脸庞的偶像。

4、六度：梵语称六菠萝蜜，意为：渡到彼岸；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。以六度来摄持自己的行为，以帮助实现愿望，便是行菩提心。

5、人生就是这样，无法圆满，各人有各人的因缘，放不下也没用。

6、慈心：愿诸众生永具安乐及安乐因；悲心：愿诸众生远离痛苦及痛苦因。

7、设香案：需在佛堂前，地藏王菩萨圣像前，奉三柱香，然后口念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。

8、可以求平安符，为自己求，为TA人求都是可以的，前提遵照第二条标准。

9、桑烟袅袅升起，圆满尊胜洲佛学院的年轻僧侣们供起了护法，祈愿违缘尽除，佛法广弘，一切众生悉得解脱。

10、如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪嗔痴慢疑，不是诸恶莫作、众善奉行，我们很容易便迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。

11、欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。

12、修行两个不可或缺的方面：一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。

13、一句话概括佛教的信仰：“信佛就是相信因果。”相信因果就是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

14、大慈大悲观世音菩萨是十方诸佛无量悲心的化现。

15、成就佛果三个主要条件：出离心、菩提心、无二智慧。

16、烧香，烧香不是随随便便上香就可以了，要明白为什么烧香，佛家认为，香是与神界沟通的桥梁，好的香才有香的作用，怎么区别呢；我都是在无相铜炉上请的祈福许愿香，它这个香是天然植物香，不会损害自然和人；而外面的一些化学香，燃烧的烟不仅仅会危害自然环境，也失去了香的本真，更是对神的不敬。

17、然后开始念经文（需合掌）。

18、三业清净，福慧日增，吉祥自在

19、因果真实不虚，如果一行为的果报今生没有成熟，而你也没有采取任何行动阻止它成熟的话，它一定会在下一世或者更晚的时间成熟。

20、因为不知道可贵，所以不知道希求。众生虽然受用具足、无衰无病、无忧无虑、福报比人大的多，却少有解脱的缘分。

21、南瞻部洲是业力之地，投身到此地的众生，绝大多数是被往昔的业力牵引而来。也是动态的，在梵文中，业是行为的意思，行为产生后果，后果引发新的行为，如此因因果果前后相续。

22、佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解，所谓我执是指认为自身以及外部世界都是无须观待条件而绝对和常一地存在的。

23、不在乎求多少件事，一件也可以，多件也可以。

24、平安符可以佩戴也可以不佩戴，要明白道理，不是这个物品保平安，是求这个平安符我们用的心，这颗善心能与菩萨相应，所谓善善相应，得菩萨护持。

25、上根利器，万里挑一；一江有月，千江有月。

26、佛经上把痛苦分为三大类：苦苦，变苦，行苦。苦苦：显而易见的、不折不扣的痛苦，比如身体上的创伤；变苦：由快乐变成痛苦，比如饮食会让人快乐，但过度饮食会造成疾病。行苦：更深刻、更细微的痛苦，指的是陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满，身心受到业力的牵制，被种种烦恼束缚。