全网最全！《庄子》名言名句及解释92句

1、知者不失人，亦不失言。

2、有朋友自远方来，不亦乐乎?

3、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7、不患莫己知，求为可知也。

8、名也者，相札也；知也者，争之器也。

9、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。

10、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

11、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

14、“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）也”——中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。

15、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）——：中国人没有多少是非观念真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力诡计为善行）。

16、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”——中国人忘己无己忘我，西方人强调人的主体性人格自我。

17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”——事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

21、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上中国历来兵权最重要，枪杆子里出政权，而不是选票箱里出政权。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

23、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

24、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

25、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

26、圣人法天贵真，不拘于俗。

27、见善无不及，见不善如探汤。

28、君子之仕也，行其义也。

29、天地与我并生，万物与我合一。

30、至人无已，神人无功，圣人无名。

31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

32、“鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

33、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

34、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

35、“多男子（男孩）则多惧（担心），富则多事，寿（长寿）则多辱”——庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。

36、君子矜而不争，群而不党。

37、庖⼈虽不治庖，⼫祝不越樽俎⽽代之矣。

38、“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）——中国人是乐观主义者非神决定论者（不是无神论者）。有人说，没有杯具意识的民族是浅薄的。

39、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

40、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

41、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

42、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

44、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

45、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”——归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。

46、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

47、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

49、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

50、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

51、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

53、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。

54、君子成人之美，不成人之恶。

55、子非我，安知我不知鱼之乐？

56、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

57、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

58、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

60、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”——庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

61、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。

62、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）有人说，无名是宇宙大爆炸前潜在的物质，有名是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

63、老子名言名句精选及解释大全

64、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

65、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

66、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

67、君子坦荡荡，小人长戚戚。

68、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

69、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

70、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

71、至人无己，神人无功，圣人无名。

72、君于疾没世而名不称焉。

73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

74、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

75、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

76、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

77、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

78、君子求诸己，小人求诸人。

79、相与于⽆相与，相为于⽆相为。

80、道隐于小成，言隐于荣华。

81、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

82、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

83、法语之言，能无从乎?改之为贵。

84、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

85、缘督以为经，能够保身。

86、君子周而不比，小人比而不周。

87、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

88、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

89、温故而知新，可以为师矣。

90、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）——庄子反对为名利而操劳奔波，但是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？

91、“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

92、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

93、君子不以言举人，不以人废言。