道教中最有禅意的句子132句

1、【禅语人生】性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深。把简单的变成丰富，是聪明。把丰富的变成简单，是智慧。

2、【禅心佛语】人生极为重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6、【禅语人生】我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。

7、【禅语人生】于罪不见怖，看不到能招可畏的果报，叫无愧。这个苦报，有现世的：你做了坏事，大家对你有讥嫌，看不起你，贬低你的身份；有将来的：异熟果报，堕三恶趣。

8、禅茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；与敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。茶心佛心，何异何殊？一盏清茶，看尽人间烟火。

9、人间佛教生活佛法化，生活中要有信仰，举凡婚丧喜庆、房子乔迁等，应以佛教仪式行之，不铺张浪费、不迷信执著看风水、时辰，应知只要心好，则日日是好日，处处是好地。

10、【禅语人生】遇到一件事，如果你喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。其实，人最难的是“放下”。放下了，就释然了。

11、禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。

12、如果没有自己的思考就照搬别人的想法、成果，这只是一种外表的形式。让我们有悟性的关键，是亲身去感受、去领悟、去发现，任何试图走捷径的做法都是极其荒谬和愚蠢的。

13、【禅语人生】友谊、爱情、婚姻都好比铺水泥路，隔上一段就要留出一条缝隙，保持着一点点距离。不留缝隙，路面很快就会膨胀、坏掉。

14、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

16、【禅心佛语】人生相伴如同琴弦，虽然互为一体，但又独立存在，需要合作和谐的时候，都必须放下自我，任凭琴师的拨弄才能发挥团队精神和潜质力量，否则彼此都是一无是处。

17、轮回之路绝非坦途，我们会遇上顺境，也会遇上逆境，要学会在面对挫折时，把它当成一种让自己克服挫折的磨练，这种磨练会让你成长、茁壮。

18、圣人常无心，以百姓心为心。

19、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

20、【禅语人生】再看现代的青少年从小就知道享乐，乱花父母的血汗钱，衣服、鞋子、用具都要用名牌，每个月几百几千块的零花钱象流水一样用。家长也认为：现在时代不同了，宁可自己苦一点，也不能让孩子没面子。

21、【禅语人生】有些人看到别人得到荣誉、好处或利益，表面上也许会说些赞美的话，但是内心却不服气；也有些人会对他人的成就抱持「没什么了不起」的想法，这种微妙的心理状态就是嫉妒。嫉妒普遍存于人性之中，即使有修行的人，还是会有嫉妒心理，只是程度深浅不同而已。

22、世间原本有许多美丽的东西，只宜远远的欣赏，而不宜去获取的。心若在幼稚、贪婪、愚钝的控制之下，是不懂此中微妙的。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、【佛心禅语】 正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

25、【佛心禅语】 人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

27、【禅心佛语】人在轮回中总有委屈和不得已，所以佛法的一项重要修行即是忍辱，在困境中，在窘迫之境，依然保持内心的开放与柔和，依然对众生怀着善意。

28、【禅心佛语】佛陀开示八万四千种不同法门，每一个都是为了降伏我执。这是佛陀授予法教的唯一理由。如果这些法教无法对治我执，所有的修行都是无用的。

29、让心简单，让心透明，让心轻松，活着，幸福其实只是一种感觉。越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

30、茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。

31、一位高人聊及人与动物，曾发这样的感慨：在所有动物中，人虽然最高级，却比多数动物凶残。理由是，人类社会发生过人吃人的事，但在动物世界中，多数动物从不互食同类。

32、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

33、一个人的言谈，是人格的表现，关系人一生的信誉。要立足社会，首先要能取信于人；若能笃信、诚实、慎守口业，则能树立自己的品格。

34、喜悦并非行善的报酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要试着不将任何赞誉、毁谤存放在心上。人越是接近真理，就越能包容别人。过度执着的人，即使遇到了真理，也得不到任何启示。能知足便是富，能求退便是贵。任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

35、【佛心禅语】 宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗浮等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。

36、【初夏养生】素食先行，探寻京城素食好去处：木鱼の缘-素食养生，茶禅一味，木鱼凭借对中华传统素食与茶禅卫华的深刻理解，向每一个有缘人传递健康、生态、清净、纯和的理念，构建一种以禅、茶、素为核心的新素食主义。

37、【清雅基地】佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。如是因，收如是果，一切唯心造。着面对，不去埋怨。然，随心，随性，随缘。

38、【禅心佛语】苦与乐，是冤家，也是亲家。最大的欢乐，往往包含在巨大的艰辛之中。犹如明珠藏于大海，宝藏埋于深山。

39、【禅心佛语】很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自己，我们与别人其实差不了多少，一次又一次，我们或许也只是运气稍好罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。

40、假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。

41、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。

42、佛说：放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

43、【佛心禅语】 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，很多人将这句话当做对“执著”二字的最好诠释。但我们可以将“求索”二字理解为对生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滚打，只有在跌跤碰撞中，才能更准确地确定真正合适自己的路。

44、【语录基地经典禅语】用一颗好心情，一颗鲜花绽放的心情去生活，这样的心情才能表达对生活的热爱，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一场幸福的状态、幸福的存在，你这一趟人生就没有白来。

45、【禅心佛语】戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。

46、【禅心佛语】瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保、治安，自然不好。若无“是非”挂心头，便是人间好时节。

47、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

48、【禅心佛语】放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。在纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。不要为别人的缺点争辩，不要为你自己争辩。

49、【禅语人生】许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

50、逆顺之境是为自造业之果报，若于因地上觉知“至道无难，惟嫌拣择”，有何境界可阻我诱我？如何不拣择？且以深心谛观，好丑皆是因缘所生法，因缘生灭无一实性可执，好丑即为空性。心若不妄生喜恶，好丑平等无别，于此便能随心自在，作护法报佛恩。

51、什么是智慧？智慧是一颗仁慈、善良的心，是能辨别是非善恶的慧根，能发挥对社会人生贡献的力量。所谓“计利当计天下利”，能“乐人人之乐为乐，利人人之利为利”，才是真正有智慧的人。

52、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

53、人生是一场苦旅，走久了，才知道倦累；人生是一次跋涉，走长了，才知道艰难。活着，就要有担当，就要有责任，就要去跨越，别退缩，压力最大的时候，效率可能最高，寒冷到极致的时候，太阳就要光临。

54、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

56、【佛心禅语】 修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。

57、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。

58、【佛心禅语】 面对当下名利之风渐盛的现实生活，面对物质压迫精神的现状，能够 做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充 实，才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。

59、【禅语人生】也许已经烂熟于他教授的“菩提心、慈悲心、烦恼”这些概念，但真正将其融入内心，依然是一个困难的过程。如果我们只知晓而不应用，就好比闲置着配好的药物，对病情根本毫无帮助。

60、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

61、生活，不会因你抱怨而改变；人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样；你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。

62、【禅心佛语】行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人，或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。

63、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

64、【禅语人生】一切壮无过于心，心是怨家，常欺误人。心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。作形貌者，皆心所为。能伏心为道者，其力最多。吾与心斗，其劫无数，今乃得佛，独步三界，皆心所为。

65、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

66、看起来幸福的人，心里也许有难言的苦。炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，在自己心里。

67、二般人遇到困境的时候，常会念一声“菩萨保佑！”但是有很多人不知道“菩萨”两字的真实意义。“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的简称，其意是“觉有情”，也就是觉悟的有情众生。

68、风之所至，皆纯净；心无挂碍，畅游天地；随方就圆，无处不自在。只需，一片时光的暖，静静地注视这婆娑世界。心经过千百次过滤，才可领悟到那禅意。一笑一尘缘，一叶一菩提，心，美丽昂然地端坐于时光的尽头，饱孕阳光，面对风雨，微笑展颜。

69、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

70、【禅心佛语】民主道德的政治：我们追求身心解脱自由，希望每一个人都能脱离一切的束缚，做自己的主人，佛教认为民主国家的实现，道德政治的完成，才是国家政治的最终目的。

71、【佛心禅语】【比尔盖茨的忠告】社会不公是客观存在，不要想着去改造它而要适应它；社会只在意你的成就而不是你的自尊，你越强调自尊，成功的路就越窄；社会的每一个地方都要分等排名；陷入困境时不要抱怨而要默默地吸取教训重新奋起；不要在背后批评别人，尤其不能说老板无能无知。

72、“大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域然与其高而容日月。”一个人只有以大海之低和天空之高的胸怀，容人所不能容，忍人所不能忍，处人所不能处，才能最终超然于纷繁、喧杂的世俗之上，健康快乐，从容潇洒，同时也使自己的人生丰富、博大起来。因此，可以说宽容又是一种生存的智慧。

73、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。

74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

75、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

76、【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

77、一个人，不管他年龄多大、能力多强、经历过多少事，只要是很自我，不懂得因缘成事，便可说阅历很浅；相反，懂得因缘成事，不自我，即是阅历深厚。

78、人别太追求完美，但也不是差不多就得了，而是要做好就是够，这个“做好”似乎从意义上来讲太过于泛泛，不过我一直这样认为，不稀里糊涂的糊弄事情，也不会钻牛角尖，这样便是足够。否则，你追求完美的过程就会失去太多。

79、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

80、【佛心禅语】 很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地 清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清 净心，就没办法离苦得乐。

81、烦恼是愚痴，成佛是觉悟。真正地深解佛法需要“十方清净”。世间的一切表相，无论美丑善恶，俱是佛性之外的虚华，若要修佛，若要学习佛理，就必须要有舍弃一切的决心，愿舍弃、能舍弃，方能真正地觉悟。

82、【佛心禅语】不求与人相比，但求超越自己；宁愿为自己做过的后悔，也不愿为自己没做的遗憾；与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天；选择自己所爱的，爱自己所选择的；这一秒不放弃，下一秒就会有希望；我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去。

83、从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦想，踏着爱的旋律，带着幸福的种子，勇夺下一个人生的高地。

84、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调与谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

85、平常心是什么？平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界：无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

86、然而，有时候言者无心、听者有意，无意间散播是非，或过分率直而失礼越矩时，虽非伤及人身，却损害了别人的名誉与形象；而人格的污辱，不是任何财物所能弥补的。

87、【六度】度是梵文波罗密多，意为到彼岸，即这六个法门能让修持者从烦恼此岸到解脱的彼岸，在佛教中属于菩萨所修行的六个法门。六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六个法门能对治掉我们身上的六种习气，分别是：悭贪、毁犯、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴。

88、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

89、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

90、【佛心禅语】 人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对 你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推 向死亡的深渊。

91、人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为“外境”而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为“外境”而不能安住身心。

92、不言之教，无为之益，天下希及之。

93、以智慧了知缘起之性，无能缘之心亦无所缘之境，故能心无呈碍，度一 切苦厄。诸位习禅者，切莫以为习禅只为求玄妙求静寂，当有菩萨度众 之慈悲，方能体证真正之禅慧。

94、【禅心佛语】任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的，每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。

95、【禅语人生】遇到矛盾和冲突的时候，千万不要以嘴还嘴，以牙还牙，这样会把事情弄糟，把问题弄大。最大的本事是忍下，用自己的修养来消化。人的本事不是“叫长短”，而是“化干戈为玉帛”。

96、【禅心佛语】生活里有太多的偶然，也有许多的逆境，也有许多不尽如人意之处，故才有句俗话可说，天有不测风云，要理性的看待人生百态，有句话说的好，大肚能容，不动声色。

97、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

98、【禅心佛语】水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

99、一般人对人生抱有两种态度：一种是“纵欲的人生”，孜孜追求世间的享乐，为了满足自己的欲望，以致纵情任性无法自拔；另外一种是“禁欲的人生”，视欲望如毒蛇，以名养为畏途。佛教认为这两种态度都过于偏激，有失中道。

100、不去抱怨，也不值得抱怨，这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使你伤情；不去怨恨，也不用去怨恨，每个社会，都有不公不平，怨恨，会使你失去包容。

101、【天天禅语】佛陀就像太阳：太阳远离乌云密布，佛陀远离烦恼障碍；太阳的光芒普照大地，去除一切世间的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的无明；太阳的温暖能令一切万物生长，佛陀的慈悲培植一切众生的善根。

102、【禅心佛语】社会是一锅沸腾的开水，关键看人用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡罗卜，第三种是干茶叶。结果呢?第一种被煮硬了，不再有梦想和鲜活。第二种被煮软了，变成软塌塌的罗卜泥，随遇而安，迁就规则。而第三种，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。

103、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

104、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

105、【禅心佛语】人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。

106、许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。要知道， 明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要 交，努力做好今天的功课再说吧！只有这样，我们才能理解生活和快乐的真 正含义！

107、【佛心禅语】 当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？

108、自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！

109、【禅心佛语】持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

110、保持一颗平常心，不执著于偶像，平常看待世间事却不乏虔诚；心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，就离佛更近了一步。

111、【禅心佛语】没有听到正法的人，生命是一场闹剧，从出生一直闹到死亡，争吵不休。不了解我们的清净自性的大寂灭，圆满的大般若智慧是什么，过着煎熬、痛苦、自我折磨，到最后精神崩溃、忧郁症、神经病，比比皆是。

112、佛教微博经典：每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。

113、【禅心佛语】当最后一幕划过后，他再回头看着沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已。

114、圣人有人诽谤，恶魔有人颂扬。师如春风化雨，我如桃李芬芳。时间就是金钱，效率就是生命。使口不如自走，求人不如求已。世间孝子易求，家中慈孙难得。世路如今已惯，此心到处悠然。世事短如春梦，人情薄似秋云。

115、【禅心佛语】给子女最好的礼物是希望，给父母最好的礼物是争光，给自己最好的礼物是成就，给众人最好的礼物是榜样，给社会最好的礼物是奉献。

116、【禅心佛语】人生是一场路过，更是一个行者，浮生若梦哪堪过，生死无常非儿戏，放下本无难与易，只在思量费折磨。生活并不是照别人的葫芦画自己的瓢，六祖大师说，迷人口念，智者心行。我们的修行说根本点，就是修心。

117、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

118、佛门“安心”，既是修行的手段，又是修行的目的。用“安心”——心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即“安心”之境。

119、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

120、【相约】炊烟起了，我在门口等你。阳下了，我在山边等你。子黄了，我在树下等你。儿弯了，我在十五等你。雨来了，我在伞下等你。水冻了，我在河畔等你。命累了，我在净土等你。们安息了，我在佛前的莲池中等你。

121、宽容是一种高贵品质，是一种生活艺术，佛说懂得与人和谐相处的人，是看透了人生所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈。

122、再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。

123、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

124、菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切众生，丝毫不求众生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说“惟慧是业”——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。

125、一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：“我可以和你一样飞翔吗？”“可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。”蛹说：“这不是意味着死亡？”蝴蝶说：“以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。”——要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。

126、【禅心佛语】生活中的那些坎坷，还有那些不必要的枉自叹息，也都会成了生命的内涵，生命总是须要在困境中明朗觉醒，自强不息，可以这么理解，自己的突破与创新，创造着自己与世界共处的善意的人文情怀。

127、一切随缘。是一种胸怀。随缘之人，总能笑看风云变幻，在艰难坎坷中笑对人生。一切随缘，才能拥有一份平静淡然的心境。

128、【佛心禅语】做什么事都不要对自己估计得太高，自高自大，失了街亭又掉性命，知彼不难，难的是知己，过于自信，也是一种不幸，帝王之道——知人为贤，自知为明，懂得自知的人，不会领兵却能驭将。

129、【一日禅语录】人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足，你才会感觉幸福，欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。

130、【禅心佛语】念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

131、【佛心禅语】 调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。

132、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。