1 . “如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”---路遥
2 . 成王之孚，下土之式⑻。永言孝思⑼，孝思维则⑽。
3 . 后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
4 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
5 . 分开那一天你紧紧的握着我的手，并跟我开着玩笑，那天你送我走并没有坐车，或许是怕离别来的太快，这一路我一直在哭，当时有多难过或许只有自己知道吧。
6 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7 . 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
8 . 仁则荣，不仁则辱。
9 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
10 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
1 . “生活中真正的勇士向来是默默无闻的喧哗不止的永远是自视清高的一群。”---路遥
2 . 虽然过程不如意，但也没后悔认识，想要没有遗憾哪有这么容易。
3 . 下武维周，世有哲王⑵。三后在天⑶，王配于京⑷。
4 . 君子不怨天，不尤人。
5 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
6 . 从前我是海王，自从遇到你那天我连夜填了我的海。
7 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
8 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
9 . 君子之仕也，行其义也。
10 . 任何时候都不要玩弄起义，在开始起义时就要切实懂得，必须干到底。
1 . “一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。”---路遥
2 . 民事不可缓也。
4 . 生于忧患而死于安乐也。
5 . 子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个死气沉沉的人强。
7 . 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
8 . 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
9 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
10 . 美人不是母胎生，应是桃花树长成，
1 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
2 . 必须在决定的地点，在决定的关头，集中很大的优势力量，否则，更有准备更有组织的敌人就会把起义者消灭。
3 . 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
4 . “只有不丧失普通劳动者的感觉我们才有可能把握社会的历史性进程的主流才能创造出有价值的东西。”---路遥
5 . ⒄祜(hù：福。
6 . 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
7 . 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
8 . “我们承认伟人在历史过程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无人纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的，生活之树常青。”---路遥
9 . 学习，学习，再学习!学，然后知不足。
10 . 昭兹来许⒁，绳其祖武⒂。於万斯年⒃，受天之祜⒄。
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