1 . 二《三字经》
2 . ——《庄子》
3 . 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离***
4 . 马斯奈:沉思
5 . 天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。出处:《老子》
6 . 增广贤文
7 . 人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠
8 . 你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
9 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,如果连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。
10 . 实际上,好事跟痛苦是一体的两面而已,一个是手背,一个是手心。假使说,好事他能够真丢掉开的话,痛苦来一样可以丢开,所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼,痛苦,逆境的时侯丢不开,说他碰到好事能丢得开,那是不可能的。
1 . 龙翔操
2 . 清明上河图
3 . ——《中庸》
4 . 锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学
5 . 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"
6 . ——《孟子》
7 . 巧言令色,鲜矣仁。——《论语》
8 . 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离
9 . 莫扎特:A大调第号小提琴协奏曲莫扎特:D大调弦乐小夜曲
10 . 托尼奥康诺:小夜灯
1 . 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上皆绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?"
2 . 也。"
3 . 五《论语》段
4 . 精诚所至,金石为开。(后汉书广陵思王荆传
5 . 科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都是从幻想来发展的,它本身就是假的。
6 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路
7 . 门德尔松:梦
8 . 我们用各种方法修持,都是拚命要弄平自己心中那个波浪,想尽办法要让那个波浪变平,变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说,拚命去弄平,这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去,它本身就在如来清净的境界。
9 . ——《孔子家语》
10 . 知彼知己,百战不殆。——《孙子兵法》
1 . 贝多芬:致爱丽丝
2 . 蕉窗夜雨平湖秋月浔阳夜月出水莲
3 . 有一个方法,对于高血压老年人有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
4 . 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家
5 . ——《诗序》
6 . 月儿高
7 . 托尼奥康诺:魔术
8 . 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
9 . 不因渔父引,怎得见波涛。
10 . 三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
1 . 孔子曰:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
2 . 流水
3 . 一)《江上渔者》《江南》(汉乐府)《江南好》(词)《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》(其二)《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》(汉乐府)。
4 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子
5 . 君子欲讷于言而敏于行。
6 . 读篇目
7 . 这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
8 . 凤求凰
9 . 送杜少府之任蜀州王勃
10 . 从善如登,从恶如崩。(国语
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