思想品德与道德的感悟（思想品德与道德修养）

思想品德与道德的感悟【一】

1 . 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。——萨迪

2 . 假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

3 . 切实维护和大力保护未成年人的合法权益。

4 . 一个有待解决的问题是：基于是害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视作有道德的呢，还是应该被视作懦弱的?——米德

5 . 真诚才是人生最高的美德。(乔叟

6 . 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

7 . 美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚

8 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

9 . 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

10 . 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

思想品德与道德的感悟【二】

1 . 如有人出卖生命水,要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。一萨迪

2 . 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

3 . 加强公民道德建设，展示新沂文明形象。

4 . 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

5 . 大力推进社会公德职业道德和家庭美德建设。

6 . 克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——伯克

7 . 坚持诚信为本操守为重，推进社会信用体系建设。

8 . 思想是大脑对事物的加工；真正的自己是灵魂，灵魂的定义是一个人里面那个真正的我没有受污染的自己；身体，则是灵魂的载体，灵魂通过思想控制身体。灵魂跟思想是有区别的，灵魂是永恒的，思想是变化的。

9 . 盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔

10 . 这是我对思想灵魂与身体一点认识。

思想品德与道德的感悟【三】

1 . 他们一旦进人社会，与人交接,一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多加准备,使它深深固定在他们身上的。一洛克

2 . 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。(斯坦尼斯拉夫斯基

3 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

4 . 走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

5 . 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。(康德

6 . 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

7 . 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。(车尔尼雪夫斯基

8 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

9 . 知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？(韩婴

10 . 之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。

思想品德与道德的感悟【四】

1 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

2 . 有些人想到人类“最髙贵”的品质,其中包括协作利他主义爱国主义领土战斗中的英勇等等，都是战争的遗传成果。——爱德华并不是每一外表美好的人都有完美的`心灵;因为品行在于内心，而不在于外表。——萨迪

3 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

4 . 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。(斯梯尔

5 . 真诚才是人生最高的美德。——乔叟

6 . 净化未成年人成长环境，服务未成年人发展需求。

7 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

8 . 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

9 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

10 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

思想品德与道德的感悟【五】

1 . 道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。

2 . 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

3 . 爱家乡青山绿草，护城市碧水蓝天。

4 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

5 . 讲社会公德，从我做起，从身边事做起。

6 . 廉外则可以大任，少欲则能临其众。(（战国）韩非

7 . 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

8 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

9 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

10 . 加强思想道德教育，弘扬中华传统美德。