对道德的感悟两三句话（谈谈自己对道德的理解）

对道德的感悟两三句话【一】

1 . 这架小钢琴真惹人爱!黑褐色琴面上的小图案，好像一排音乐符号，颇有艺术性。听，美妙的琴声仿佛从琴键中飞出来了。高音组的乐曲，在描绘祖国的大好河山;中音组的乐曲，在抒发人与人之间的美好感情;低音组的乐曲，在深沉地回忆战争时代的艰苦岁月。

2 . 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

3 . 简单的快乐有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。物质可以买到快乐，但持续的快乐来自于内心深处的精神快乐。之所以生活得比较愉快，是因为你学会了放大美好。灵魂中有些东西我们不知道能拥有多久。我们故意漠视它们，只是害怕失去它们的痛苦。

4 . 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基

5 . 这个世界，有泪自己流，有苦自己受，没人理解，自己努力，没人帮助，自己尽力，强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑。

6 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

7 . 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

8 . 一个人爱上另外一个人时就会变得寂寞脆弱，泪水变得多起来。只是因为想要他温柔的安慰。我们轻易的将自己的柔弱展现在一个人的面前，不管他的眼睛里有没有怜惜，我们只想告诉自己我们从此不是孤独的一个人。

9 . 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，

10 . 人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是***生。人生最可恶的是****。

对道德的感悟两三句话【二】

1 . 人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

2 . 每个人的生命都是不完美的，或许，年少时的误解和妒忌令我们变得忤逆反叛，生活的坎坷和遭遇的不公让我们一度沉沦，爱情的盲目付出和深受伤害让我们心灰意冷，尽管我们多次的尝试和努力，别人都不屑一顾，讥讽嘲弄，但是我们始终不能放弃希望，我们始终要坚信，我们，是完美的。

3 . 开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

4 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。

5 . 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

6 . 不妄求，则心安，不妄做，则身安。

8 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

9 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

10 . 人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

对道德的感悟两三句话【三】

1 . 曾经的那个人，也许你是真的很爱过，但你不过是爱那个不可能得到的背影和已经摸不着的回忆。何不选择就此放下，因为，我们自己希望我们自己幸福，我们要自己成全自己幸福。

2 . 失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

3 . 人生道路上既有坦道，又有泥泞;既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

4 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

5 . 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

6 . 老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。

7 . 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

8 . 心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，春天来时，抖抖快乐的枝干，那些枯黄的树叶和愁云便会纷繁扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。

9 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

10 . 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

对道德的感悟两三句话【四】

1 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

2 . 恨别人，痛苦的却是自己。

3 . 一个人被孤立，有时是因为太优秀。

4 . 一经别年，你会把我从你的记忆里淡去，也或许，你真的会永远将我埋藏在你的心里，可是对我，已经没有意义，我受不了这份失望，这份遥遥无期，我不忍你像我一样无助，苦寂。

5 . 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

6 . 简单做人，潇洒自由。简单是一种平淡，却不是单调，简单是一种平凡，却不是平凡；简单是一种美，而且是一种原汁原味的美。

7 . (香槟酒甘醇，(港粤歌悠扬，(回家路漫漫，(归家日团圆。(共创好前程，(同结同心圆，(祝福国昌盛，(愿民喜欢颜。快乐送眼前!举国英豪开新局，中天丽日庆长春。祖国与天地同寿，江山共日月争辉。

8 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做***鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

9 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

10 . 举手之劳何足挂齿？！生活中其实有很多这样的人：付出的不放在心上；得到的却永远铭记！