1 . 词人谪居黄州已近四年，觉得归隐蜀中故山已无望，于是化用白居易“此心安处即吾乡”诗意，欲终老黄州。他于元丰七年(离开黄州时作《满庭芳》词仍曰:“好在堂前细柳?应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”雪堂的一草一木使苏轼留恋不已，他请邻里乡亲帮他照顾好堂前屋后，时常帮他晒晒渔蓑，他似乎还要回雪堂居住。苏轼后来被贬惠州儋州时都借资造屋，准备长久定居，因为它们都是苏轼心中的家。
2 . 宋代词人所处的社会环境比较复杂。赵宋王朝为了巩固自己的集权统治，采取了权力制衡文官政府厚禄养士等政策，由此形成了特有的“宋型文化”。不少词人往往在政治漩涡中遭遇不测。曾被人构陷诬告而遭贬谪的欧阳修在《朝中措》中曰:
3 . 不是什么事情都等得起的，你，究竟什么时候才要收拾行囊，踏上去梦想的路?
4 . “这是人间的绝唱。并不是因为熬过了风雨而骄傲，也不仅是对风雨安之若素，而是一笔勾销，并无风雨。……不管外在的境遇如何变幻，都如云烟过眼，明净透彻的心灵不会被外物所困折，因为无所计较，故而所向无敌。”词人竹杖芒鞋于风雨中吟啸徐行的超脱，真正达到了“则何往而不适我”(苏轼《江子静字序》的自足适性境界。
5 . 低到尘埃里的感觉是另一种劫后余生。
6 . 烟花满都，估风瑟瑟。几时回，百幕生孤守消城，夜雨凄凄。人早散，何年从。
7 . 面对“人生短暂”的自然规律，宋代词人们热爱自然享受亲情看淡世间的得失成败，快乐地生活着。他们宴游交友赏花……这些闲适生活丰富而生动的写在词中，如:“人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨沈醉玉尊前。”(晏殊《拂霓裳》“清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”(苏轼《行香子·述怀》“月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。”(张鎡《昭君怨·园池夜泛》这些寄情园池山水与沉迷宴饮的词章，从表象上看只是描写宋代词人的娱乐生活，而其思想底蕴实为摆脱外界的压力和追求身心的自由。面对人生短促的恐惧，宋代词人表达顺应自然，超脱生死束缚的思想往往形诸词作。
8 . 妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。
9 . 空与空悲情堪情重忧何忧哉。
10 . 踏实做好工作中每件事，为实现伟大复兴中国梦贡献自己最大的力量。
1 . 不以功名富贵为重，就容易获得自由愉悦的心境。“故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也;非夸以名也，为其实也。”(《吕氏春秋》卷一《孟春纪》之“本生”古人有重视生命者，不以富贵为重，不钓取虚名来夸耀。不少词人持这样的思想。
2 . 人们喜欢用自己的标准去衡量别人，却很少用同样的标准去对照自己；人们喜欢对别人家里的事说三道四，却讨厌别人说自己的家事。
3 . 买陂塘旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，最好是一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试覰。满青镜星星鬓影今如许。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
4 . 有时自己犯的错误心里明明白白，也想做出些改变；可是，若有人好心地指出你的错误，反而会产生逆反心理，拒绝改变。
5 . 等待的心理本身，是向名驰逐的，会创造出你无尽的烦恼。
6 . 宋释文莹随笔《湘山野录》卷上载:“钱思公谪居汉东日，撰一曲曰:‘城上风光莺语乱(略。’每歌之，酒阑则垂涕。时后阁尚有故国一白发姬，乃邓王俶歌鬟惊鸿者也，曰:‘吾忆先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》引绋为送，今相公其将亡乎’果薨于隋。邓王旧曲亦有‘帝卿烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句，颇相类。”可见这首词乃是叹老伤怀之作。钱惟演为五代时吴越王钱俶的儿子，幼年随降父归宋，于真宗朝为翰林学士，仁宗朝拜枢密使，加同中书门下平章事，权倾一时，后因涉及宫廷矛盾被贬官。此词即景佑元年(词人谪居汉东作。人到晚年更加觉得青春的可贵，但想要追回逝去的年少时光已不可能，“鸾鉴朱颜惊暗换”是老年人对青春飞逝所产生的人生体验。面对生生不息的绿杨芳草，不免产生“衰晚”的情怀，伤春流泪，借酒浇愁。词人未能登顶，不久便郁郁告别人世。
7 . 看别人的生活时，总喜欢放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉得幸福。而在看待自己的生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼，所以人们往往对自己的生活有太多的不满。有的人甚至用自***的方式解脱烦恼。
8 . 进学致和，行方思远。——字严
9 . 现代的人需要的不多，想要的却太多，***的鸿沟深不见底，享乐颠峰高于山，很多压力来自无止境的追逐比较竞争强求不满足，三十四五岁的中坚族群，经常会面临生活与事业的转型，一个人同时扮演多种角色，面临种种的矛盾和冲突，很难做到面面俱到，面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
10 . 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
1 . 《家山好》这首词是刘述庆历元年(作，正是刘述盛年时，此时正在仕途而已经心想归隐闲逸。他希望辞官归去，重寻故乡烟萝，功名富贵乃身外之物，宦海沉浮风波多多，只求心闲身健，颐养天和。他甚至想象归隐后的乐趣，在家乡水晶似的湖面上泛舟饮酒唱歌，一无牵挂，“天公奈我何”。词人向往自由自在恬淡闲适的生活情趣，这样的愿望一直到晚年提举崇禧观后才实现。
2 . 人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。
3 . 努力戒掉甜拼命忘掉你。
4 . 不管结局是否完美，我的世界不允许你消失。
5 . 苏轼所受的打击迫害是残酷的，但他在瘴风苦雨中依然吟啸徐行，精神高昂旷然自适:“罪大天能盖”，再大的罪天总能包容，还有啥可怕呢?“吾已矣，乘桴且恁浮于海。”如果自己的政见仍不被采纳，就像孔子所说乘着木船浮海远去。他虽被贬谪而身心仍是自由的，他首先使自己“心安”，继而超脱了名利得失的束缚。此词“是对沉溺于悲哀的门下弟子的教诲，是自己一生的政治气节和人生态度的自白，是贬谪文化中的最强音”，从而达到中国封建士人“贬谪心态的最高层次”。而自足适性的“心安”生存哲学，则是使苏轼达其人生至境的关键所在。
6 . 在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜欢，他写道：
7 . 真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情。
8 . 词人“时为嘉禾小倅以病眠，不赴府会。”病中只能在家饮酒听曲，感叹“送春春去几时回”(时词人年已五十三，美好的往事已经逝去，不免流露出了“临晚镜”“伤流景”的人生忧思。但词人并未一味沉浸在惜春伤春的忧伤之中，他悟到如此短暂的人生，理应好好享受。于是沉醉在美丽的大自然中:黄昏时，池边沙地上成双成对的禽鸟栖息，不久，月亮透过云层，映照花儿，在微风中婆娑弄影。他又从家的温暖中寻求:天晚风起，关上门窗，垂下帘幕，家人团聚一室，多么温馨!词人更由室外的“风不定”推想到“明日落红应满径”，反衬自己的闲适安逸。张先将此词引为平生得意之作。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十七引《古今词话》云:“有客谓子野(先曰:‘人皆谓公张三中，即心中事眼中泪意中人也。’公曰:‘何不目之为张三影?’客不晓，公曰:‘云破月来花弄影’;‘娇柔懒起，帘压卷花影’;‘柳径无人，堕风絮无影’。此余平生所得意也。’”《苕溪渔隐丛话前集》卷三十七又引《遁斋闲览》云:“张子野(张先郎中以乐章擅名一时。宋子京(宋祁尚书奇其才，先往见之，遣将命者，谓曰:‘尚书欲见“云破月来花弄影”郎中。＇子野屏后呼曰:‘得非“红杏枝头春意闹”尚书耶?＇遂出，置酒尽欢。盖二人所举，皆其警策也。”由此可见乐观的词人不会对着落花和流影垂泪，反而从美丽的自然风光里获得怡情养性的享受。
9 . 拣个最好的地方坐下来看，(不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。
10 . 不动笔墨不读书。——徐特立
1 . 他在惠州时，生活窘困，但他仍有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句。被贬至“非人所居，药饵皆无有”的海南岛时，有《谪居三适三首》的自足自适的诗篇，词人呈现了足适身适心适三适合一的虚静自然的状态。苏轼最后一首词《千秋岁·次韵少游》作于海南儋州，其词曰:
2 . 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
3 . 月无钩，地无棱，敢于君绝。天地峡，影成单，相思成疾。天无合，不成许，单影流连，不成见。
4 . 你亦不要说："等我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。"
5 . 他眉头紧皱，沉默不语，不停地搓着双手在那里走过来走过去，周围的一切好像都和他无关。
6 . 归去来兮。行乐休迟。命由天富贵何时。百年光景，七十者稀。奈一番愁，一番病，一番衰。名利奔驰，宠辱惊疑，旧家时都有些儿。而今老矣，识破关机:算不如闲不如醉不如痴。
7 . 我将一切回忆掩埋，只想拥有一个美好的未来。
8 . 你要求安定，必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。
9 . 寄君一曲，不问曲终人聚散。
10 . 词人描写其隐居环境的清雅幽静以衬托自足适性的自我，王安石由一位锐意改革的宰相到一位“单衫短帽”的“半山老人”，这其间巨大的变化和反差，并没有使他茫然无措，他“午醉醒来”后听园中黄鹂清脆的鸣叫，悠然生活于半山园中，享受清闲，心安理得。
1 . 不要执着的为谁沦落，不要在等待中让沧桑爬满脸庞。
2 . 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
3 . 人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
4 . 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
5 . 又如刘述《家山好》:
6 . 张先(－词则与此相反，词中虽有人生短促的忧伤，但终于登上山顶，享受了无限风光。看他于庆历三年(所作的《天仙子》:水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静，明日落红应满径。
7 . 且看柳永《鹤冲天》:
8 . 寻一处荷花染天，静心彷徨。
9 . 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
10 . 成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，自得其乐的心境，会让人充满喜悦起来。
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