1 . 【】谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
2 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
3 . 育才造士,为国之本
4 . 【】虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5 . 王顾左右而言他。
6 . 诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
7 . 自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
8 . 【】瞰其亡也,而往拜之。
9 . 君子莫大乎与人为善。
10 . )天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
1 . 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
2 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
3 . 仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
4 . 【】恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
5 . 不以规距,不能成方员圆。不以六律,不能正五音。
6 . 人皆可以为尧舜。
7 . 鱼和熊掌不可得兼。
8 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
9 . 得道者多助,失道者寡助。
10 . 贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
1 . 【】出于其类,拔乎其萃。
2 . 【】尽信书,不如无书。
3 . 如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
4 . 夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”
5 . 其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。
6 . 【】以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
7 . 一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
8 . 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
9 . 尽信书,则不如无书。
10 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
1 . 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
2 . 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
3 . 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
4 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
5 . )穷则独善其身,达则兼善天下。
6 . )民为贵,社稷次之,君为轻。
7 . 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
8 . 【】尽信书,则不如无书。
9 . 【】弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
10 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
1 . 【】生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
2 . 人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
3 . )恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
4 . 做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
5 . 明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
6 . 人有不为也,而后可以有为也
7 . 【】城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
8 . 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
9 . 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10 . 要出现很多错处,对他就不足责备了。
1 . 【】父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
2 . 惟孝顺父母,可以解忧。
3 . )心之官则思,思则得之,不思则不得也。
4 . )填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
5 . 【】志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
6 . 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
7 . 大人者,不失其赤子之心者也。
8 . 仁者如射,射者正已而后发
9 . )人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
10 . 人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
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