1 . 【】尽信书,则不如无书。
2 . 【】天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
3 . 【】天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
4 . 我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也
5 . 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
6 . 【】士无事而食,不可也。
7 . 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子
8 . 今王与百姓同乐,则王矣。
9 . 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
10 . 君子莫大乎与人为善
1 . 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2 . 宝珠玉者,殃必及身
3 . 养心莫善于寡欲。
4 . 权然后知轻重;度然后知长短。
5 . 夫子言之,于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。(戚戚:感动的样子
6 . 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
7 . 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
8 . 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
9 . 穷则独善其身,达则兼济天下。
10 . 【】目之于色也,有同美焉。
1 . 祸福无不自己求之者
2 . 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质***。
3 . 非不能也,是不为也
4 . 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》
5 . 【】尽信书,不如无书。
6 . 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
7 . 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
8 . 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
9 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
10 . 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
1 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
2 . 仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。
3 . ***一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
4 . 【】不违农,谷不可胜食也。
5 . 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
6 . 尽信《书》,不如无《书》。
7 . 尽信书,则不如无书。
8 . 学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。
9 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
10 . 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
1 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
2 . 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
3 . 枉己者,未有能直人者也。
4 . 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5 . 【】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
7 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
8 . 【】诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
9 . 夫子言之,于我心有戚戚焉。
10 . 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
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