1 . （）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
2 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
3 . ）人之易其言也，无责耳矣。
4 . 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
5 . ）恭者不侮人，俭者不夺人。
6 . ）”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
7 . 人之患在好为人师。
8 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》
9 . ）诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
10 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
1 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
2 . 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
3 . 君子不怨天，不尤人。
4 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
6 . 不以规矩，不成方圆。
7 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也！——孟子
8 . 尽信书则不如无书。——孟子
9 . 鱼和熊掌不可得兼。
10 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
1 . ）民为贵，社稷次之，君为轻。
2 . ）鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
3 . ）养心莫善于寡欲。
4 . 尽信书则不如无书
5 . 人之患，在好为人师。
6 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
7 . ）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8 . 得道多助，失道寡助
9 . ）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
10 . 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》
1 . ）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2 . （）其进锐者，其退速。
3 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
4 . “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
5 . 生于忧患，死于安乐
6 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
7 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世！穷则独善其身，达则兼济天下
8 . 人无廉耻，王法难治
9 . 言近而指远者，善言也。——孟轲
10 . 告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（月日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》
1 . ）仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
2 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
3 . ）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
4 . 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
5 . ）寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
7 . ）厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
8 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
10 . 仁人无敌于天下
1 . 夫志，气之帅也；气，体之充也
2 . 尽信书，不如无书
3 . 离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
4 . ）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
5 . 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
6 . ）生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
7 . 仁者无敌于天下
8 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9 . （）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
10 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
1 . 人之安宅也；义，人之正路也！旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
2 . ）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3 . ）大人者，不失其赤子之心者也。
4 . 人不可以无耻。——孟子
5 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
6 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8 . 达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
9 . ）人有不为也，而后可以有为。
10 . 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/244723.html
