1 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
3 . ）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4 . 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
5 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子
6 . 其进锐者，其退速。
7 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
8 . 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
9 . (***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
10 . (自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
1 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
2 . ）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。
4 . 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
5 . (富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6 . 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
7 . 民为贵，社稷次之，君为轻。
8 . 彼一时，此一时也。
9 . 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。
10 . (五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
1 .
2 . ）仁则荣，不仁则辱。
3 . (恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
4 . (养心莫善于寡欲。
5 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
6 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
7 . 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。(戚戚：感动的样子
9 . ）求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
10 . ）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
1 . ）人有不为也，而后可以有为。
2 . 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
3 . (夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
4 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
5 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
6 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
8 . ）不以规矩，不成方圆。
9 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
10 . ）仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
1 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2 . ）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
3 . (民为贵，社稷次之，君为轻。
4 . (仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
5 . 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
6 . (天时不如地利，地利不如人和。
7 . ）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8 . ）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
9 . (填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
10 . 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
1 . 恭者不侮人，俭者不夺人。
2 . 形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
3 . 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4 . (仁者无敌。
5 . 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
6 . 仁则荣，不仁则辱。
7 . 贤者在位，能者在职。
8 . 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。
9 . 不耻不若人，何若人有?
10 . ）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
1 . (孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2 . 富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3 . ）万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
4 . 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
5 . (君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
7 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
8 . ）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9 . ）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
1 . 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
2 . 拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
3 . 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
4 . 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5 . (爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
6 . ）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
7 . ）人皆可以为尧舜。
8 . ）人之易其言也，无责耳矣。
9 . 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
10 . (厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
1 . 不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2 . 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
3 . 人之患，在好为人师。
4 . 学问之道无他，求其放心，而已矣。
5 . 不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?
6 . 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
7 . (如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
8 . ）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
9 . 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
10 . (狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
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