1 . )尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
2 . 独乐(yüè乐(lè,与人乐乐,孰乐?(一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?
3 . 人要有所不为,才能有所为。
4 . )君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
5 . 不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。
6 . (如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
7 . )贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
8 . 夫子言之,于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。(戚戚:感动的样子
9 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
10 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
1 . 穷则独善其身,达则兼善天下。
2 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
3 . 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
4 . 对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
5 . (惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
6 . 言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
7 . (不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
8 . 养心莫善于寡欲。
9 . (君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
10 . 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
1 . 百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
2 . 人皆可以为尧舜。
3 . 学问之道无他,求其放心,而已矣。
4 . )自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
5 . 做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
6 . )五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
7 . )天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8 . (不耻不若人,何若人有?
9 . 仲尼不为已甚者。
10 . 君子之守,修其身而天下平。
1 . (恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
2 . (狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
3 . 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
5 . )人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
6 . 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
7 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
8 . 贤者在位,能者在职。
9 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
10 . 其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/244731.html