1 . 如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？高尔基
2 . 责人要宽，责已要严
3 . 【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
4 . 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
5 . 训你是爱你，宠你是害你
6 . 宽猛相济，恩威并重
7 . 李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。
8 . 一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
9 . 连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》
10 . 【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
1 . 三发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
2 . 五能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
3 . 礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
4 . 【译文】尊让清洁恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。
5 . 【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
6 . 教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己志向自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
7 . 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》
8 . 论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
9 . 凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
10 . 【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
1 . 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
2 . 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》
3 . 择不食之地而葬。《礼记》
4 . 僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
5 . 【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
6 . 名言点评：大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。
7 . 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
8 . 大道之行也，天下为公。《礼记》
9 . 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
10 . 尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
1 . 【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则,知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
2 . 【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
3 . 宽容是文明的唯一考核－－－（海尔普斯）
4 . 家不严招贼，人不严招险教不严，师之隋
5 . 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。（《礼记·学记》）
6 . 【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
7 . 凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
8 . 【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
9 . 以春风待人，以寒风自待
10 . 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
1 . 【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
2 . 理解绝对是养育一切友谊之果地土壤。威尔逊
3 . 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4 . 【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
5 . 学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
6 . 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
7 . 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）
8 . 【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
9 . 有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
10 . 诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
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