1 . (天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
2 . )富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3 . (狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
4 . 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
5 . (夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
6 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
7 . 不耻不若人,何若人有?
8 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
9 . 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
10 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
1 . 交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
2 . (君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
3 . )填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
4 . 百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
5 . 有不虞之誉,有求全之毁。
6 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
7 . (恭者不侮人,俭者不夺人。
8 . (居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
9 . 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
10 . 不耻不若人,何若人有。
1 . 做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
2 . 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
3 . 语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。
4 . )尽信书,不如无书。
5 . )贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
6 . 大人者,不失其赤子之心也。
7 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
8 . 以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
9 . )形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
10 . )人之患,在好为人师。
1 . 贤者在位,能者在职。
2 . 臣闻郊关之内,有囿方四十里,***其麋鹿者如***人之罪
3 . )大人者,不失其赤子之心者也。
4 . 独乐(yüè乐(lè,与人乐乐,孰乐?(一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?
5 . 贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
6 . 不以规距,不能成方员圆。不以六律,不能正五音。
7 . (五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
8 . (富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
9 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。
10 . 大人者,不失其赤子之心者也。
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