1、君以礼使臣，臣以忠事君。
2、恢**士之气，不宜妄自菲薄。
3、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
4、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
5、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
6、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
7、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
8、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
9、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
10、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
11、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
12、由俭入奢易，由奢入俭难。
13、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
14、喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。
15、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
16、**者必须具备外柔内刚的气质。
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
19、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
20、国之大务，莫先于戒备。
21、用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。
22、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
23、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
24、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
25、非学无以广才，非志无以成学。
26、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
27、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
28、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
29、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
30、大事起于难，小事起于易。
31、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
32、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
33、怒不犯无罪之人，喜不纵可戮之士。
34、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
35、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
36、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
37、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
38、不傲才以骄人，不以宠而作威。
39、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
40、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
41、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
42、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
43、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
44、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
45、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
46、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
47、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
48、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
49、淡泊以明志，宁静而致远。
50、圣人之治理也，安其居，乐其业。
51、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
52、吾心如称，不能为人作轻重。
53、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
54、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
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