1 . 有些事,你把它藏在心里也许更好,等时间长了,回过头去看它,也就变成了故事。
2 . 你多学一样本事,就少说一句求人的话。
3 . 玩笑里常常藏着我的真心话,只是你不知道而已。
4 . 这个世界有太多人窘迫,穷困潦倒,事业失败,怀才不遇,***而不得,以内无仁德而窘迫,因此愁不堪言,破罐子破摔者多,走向罪恶者也不少;富可敌国,事业有成,官居要位,以内无仁德,依然苦不堪言,以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜,自***者亦不少;而有并少见的圣贤之人,穷,修身显于世,流芳千古,达,济苍生,彰显天地之德。
5 . 有时人每天都做了很多事,但却没有一天真正活过。
6 . 最难受的感觉不是成为陌生人,而是逐渐陌生的态度。
7 . “所谓行仁德,就是要从社会整体的环境来均富。”(《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》)有了仁德的修养,能做则做,能做多少就做多少,不能做便修养自己则罢了。人的命天注定,是有道理的,是一个人业缘的集合,包括前世的今生的,换言之,人的命也是自己决定的,《了凡四训》讲的就是这个理,以今生的修养善行,消除本有的业缘,即可改变人生,而不是烧***抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
8 . 永远不要完全相信你眼睛看到的,很可能那只是你愿意看到的。
9 . 既然不让谈恋爱那就别发校服了免得别人说是情侣装
10 . 我是怎样的悲凉,一个人,守着一座城,只为等一个旧人。
1 . 日复一日年过一年,在滚滚红尘中奔走打滚,很少人会想到自己只能活一次,所有的决定都只有一次机会,错过就不会再重来。
2 . 我不需要一张照片把你记起,因为在我心里你从未曾离去。
3 . 不要追求什么结果,每个人结果都一样,就是死亡。
4 . 且不说流放半生的苏轼,达于天地,让生命绽放绮丽的光彩;且不说流浪漂泊一生的李白,于生命的最后一年依然想着平天下乱世;且不说一生苦难居无定所,老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫,他忧愁,忧愁的是国家民族,忧愁的是天下万民;且不说绝望于民族出路的陈天华,自***不为个人,而为民族;且不说皈依我佛的李叔同,从西化走到民族文化的复兴,从修道到皈依我佛都是生命的自觉;且不说海子,农业文明的最后一个咏者,以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族;且不说余虹,一个站在学术最前沿的佼佼者,因为此世之善彼世之善的消逝,走向生命的终结;且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教;且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻,选择了自***的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
5 . 我们就说今世今时,有太多活着的人,并非恶人,并非魔鬼,却因为失去了修养人生的机会,与人生的终极快乐失之交臂;却因为失去了修炼人生之真的机会,与了悟人生真谛,与修得人生自觉,摆脱生命苦难擦肩而过;却因为末法时期,鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生,找不到生命的出路。
6 . 人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧,成全长大的期望;放弃青春的美丽,换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听,换取心灵的平静。
7 . 个子,衣着比较朴素。瓜子脸上长着两道柳眉,柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛,还有一张能说会道的小嘴。小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。
8 . 当我对你越来越礼貌时,我们或许就越来越陌生了。
9 . 头可断,发型不能乱;血可流,皮鞋不能不擦油。
10 . 如果苏格兰青年,霍格森在山坡上放羊时让他那繁忙的大脑处于休眠状态。而不是花费心思计算星星的位置。他将不会成为著名的天文学家。
1 . 如果休·米勒,白天在伐木厂劳作后,晚上停下来休息消遣的话,就不会成为一个名垂青史的地理学家。
2 . 我习惯了装作无所谓,却不是真的什么都不在乎。
3 . 不要去反复思考同一个问题,不要把所有的感情都放在一个人身上,你还有父母,还有其他朋友。
4 . 路上见一车,车后贴着六个字:着急你飞过去。
5 . 无论是对是错,你需要一个准则,你的行为应该遵循这个准则,并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的`人,是不可能讨人喜欢的,在对错之间徘徊的人,形象不如从错到对的人正面。
6 . 你只有一辈子,现在尽情挥霍,或许,有一天猛然惊醒,希望自己能重新开始,但惊醒时,一切可能都已经来不及了。
7 . 人非圣贤,孰能无过!
8 . 有时候遗忘,是最好的解脱。而沉默,是最好的诉说。
9 . 就像是排长队,每个人排在想得到的东西的面前,有时候会急躁不安,有些人依然怀穿着对幸福的期望,不停的`安慰自己,鼓励自己,依旧坚持着。有些人会因为各种原因放弃,青春在无尽的等待与期待中悄然划过。
10 . 不要后悔,无论怎样都不要后悔,后悔的情绪比你所做错的事更可怕,因为这会摧毁你的自信,自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
1 . 或以儒家修养仁德,或以佛家修炼生命之大解脱,或以道家修道“无待自由”,或者三者兼修,修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度,凡此种种,大凡都是相通的,都有可能获得天人合一的生命境界,这是生而为人,生命快乐正道选择。与之相反,若彻底废止或抛弃正道,不修养,不修炼,不修道,一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的***的东西,那你只能在苦难中无休止地挣扎下去,生生世世永无休止,抑或今生为人,来世为异类,抑或只有今生没有来世。
2 . 我和特仑苏的差别就是!我的纯度低,特仑苏的纯度高!
3 . 繁华热闹只是表相,穿透表相无法掩饰生命底层始终存在的茫然。
4 . 颜回,孔子的学生就是一个楷模,“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!’”一点简单的食物,一瓢水,在贫民窟里,颜回仍然很快乐,孔老夫子反复赞叹,颜回呀真的太贤良了。想想,我们现在人,大多比颜回的生活条件好,却并不能做到颜回的快乐,也不能做到“三月不改其仁”的境界,却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷,无端苦恼苦难,何也?仁德之缘也,境界之故也。
5 . 孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
6 . 生命的本质是孤独,你能掌握住的,只是惟一的自我
7 . 你像一座孤傲的岛,有自己的城堡;我是上不了岸的潮,也只能将你围绕。
8 . 听说旅行的意义就是逃离,逃离的不是一座城,而是一段记忆
9 . 李老师快四十岁了,长年的辛劳,给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过,她那浓密油亮的短发,仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮,但秀气明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇,显示着青零星的活力。
10 . 很秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。她的眼把她所有的缺点都遮饰过去,她的眼能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识,没有什么使佩服的人格与行动
1 . 生命的本质就是一种孤独,在广大的`人群中,你所能掌握住的,只是惟一的自己而已。
2 . 别人也许可以做你的顾问,给予你指导,提供一些意见,找出一个方向,
3 . 但的眼她是小个子,和她的爸爸一样的小而俊俏。她的眼最好看,很深的双眼皮,一对很亮很黑的眼珠,眼珠转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。假若没有这一对眼睛,她虽长得很匀称
4 . 如果一个人有才而不用,就像废弃钥匙上的铁,很快就会生锈。最终不能适应工作。
5 . 生而为人,作为生命形态,从佛家的角度讲,是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”,没有迷,什么都看透了,便无法修行,还在于“苦”,苦既是业缘的和合,也是修行所面对的最大对象,更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态,迷是人生特征,不论等级高低,不论贫富贵贱,概莫能外。
6 . 都说女人如衣服,你不穿衣服,好意思出去吗?
7 . 问题是,一去不返的是你的人生,你的时间你的青春你的前途你的快乐,它们就这样和你告别,永远也唤不回了。
8 . 努力的想忘记可心却在不经意间疼了起来。
9 . 每个嘴里说不想恋爱的人,心里都装着一个无法拥有的人。
10 . 不要冒昧评价我,你只知道我名字,却不知道我故事
1 . ②维系一段感情,除了用心和甜言蜜语外,还要努力变得更加优秀。
2 . 因为,最后作决定的人是你,将来的成功失败也是你,一切的滋味只有你自己才能真正体会。如果,你现在不愿替自己负责,那么,将来你也休想推卸责任给别人。
3 . 李老师有一头漂亮得头发,乌黑油亮,又浓又密,她站在阳光下,轻轻地一摇头,那头发就会闪出五颜六色地光环。
4 . 我怎么敢倒下,我身后空无一人。
5 . 答案是你可以活几次?
6 . 老天啊!你多做好事把!为俺掉个媳妇下来吧!
7 . 活在这个时代里,对凡事都要抱着去他妹的心态。
8 . ——By于宙《我们这一代人的困惑》
9 . 人们更容易对自己亲近的人发火,而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人,就是大部分时间和他们在一起的人,这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望,或者说,想从他们那里得到更多东西,比如爱。
10 . 但是他们都不是可以帮你作决定的人。
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