1 . 浪漫中秋，月亮含羞，想你切切无以解忧，发给你，短信一首：月朗星稀终守候，落花流水我心头。谁，梦里揍？哦，你的手！
2 . 一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。
3 . 一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣;一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。
4 . 没有结局的，渐成灰色的字迹，我爱的那个他在哪里。
5 . 我多么渴望再见你一面，不再去说从前，只是说一句：好久不见。
6 . 一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。
7 . 如果错过了最初想牵的那双手，往后的日子就会不停的寻找和将就。
8 . 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
9 . 为什么在一起需要两个人同意，分开却只用一个人做决定。
10 . 我这般爱闹的性子，终究也被打磨成如今这副寡言寡语的模样。
1 . 你不在线的时候，看着你黑色的头好像发呆。你在线的时候，看着你彩色的头好像发呆。
2 . 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4 . 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
5 . 当我卸下伪装走到你面前，才发现，我就是一个笑话。
6 . 学如不及，犹恐失之。
7 . 有些感情是指甲，剪掉了还会重生，无关痛痒，而有些感情是牙齿，失去以后永远有个疼痛的伤口无法弥补。
8 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?
9 . 你曾经说要和我到永远，可是现在却是我一个人。
10 . 我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
1 . 就知道中秋那天你会被铺天盖地的短信包围，英明的我今天就让祝福跨过高山越过高楼大厦穿过大街小巷，闪过卖茶叶蛋的老太太，钻进你的手机：中秋快乐！
2 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
3 . 太多曾沾沾自喜誓必珍惜的情谊，败给时光的腐蚀，败给自以为是的长久。
4 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。
5 . 许多的时候，让我们放不下的其实并不是对方，而是那些逝去的共同回忆。
6 . 礼之用，和为贵。——《论语·学而》
7 . 人是会变的，你可以守住一个不变的承诺，却是守不住一颗善变的心。
8 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。
9 . 贵在坚持难在坚持成在坚持。
10 . 有人感激过你的善良吗，貌似他们只会得寸进尺。
1 . 最滑稽的事情莫过于踩在“出入平安”的地毯上摔了一跤。
2 . 来不及叹息，已纷纷散落在旧苑荒台上，斑驳了久藏的春梦，在春暖花开时，惊扰那隔世的孤影。
3 . 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
4 . 真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
5 . 人生路漫有穷时，惟有苦难无尽处。面对苦难，不要浮躁，不要着急回首流连风景，“慢慢走，欣赏啊”。
6 . 离开，永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。
7 . 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
8 . 对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
9 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。
10 . 你像瘦了，头发也变长了，背影陌生到让我觉得见你是上个世纪的事。
1 . 爱什么人，照顾他保护他给他自在，才是真正高雅的爱。
2 . 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
3 . 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
4 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
6 . 终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。
7 . 世界寂静一片，我只是迷离，时间遗忘了我。所以我留在原地。抬起头，走过熟悉的街，天空一片灰色。
8 . 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
9 . 曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。
10 . 难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能够同情你，怜悯你。
1 . 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
2 . 学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
3 . 没受过伤的人，才会嘲笑别人身上的疤；没丢过东西的人，不会知道失去有多痛。
4 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。
5 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
6 . 青春就好像一场烟火，美得让人窒息，却也短暂到让人落泪。
7 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
8 . 每个人心里总会有一个人，想了碰不得，扔了舍不得。
9 . 当一个男人不再爱你的时候，你哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了都是错。
10 . 没才没能不是你的错，没努力就是你的错。你说你会，可是说出之后，连你自己也会笑自己吧，哪次不是推三阻四找了好多理由不去做。就像每次放假，你总是带着几本书回家，可是，最多情况就是假期有多长，这些书就会长眠多久。你还会问问其他人的情况，如果其他人说自己看书了，你就会说“你好认真啊”，其实，你心里不是这样想的，甚至那句话只是敷衍而已，没有进你的心。
1 . 我回过头去，看到成片的记忆。慢慢的，全是你走过的痕迹。
2 . “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字，“孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能开出善花，结出善果。”
3 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。
4 . 对你的思念是一天又一天，孤单的我还是没有改变，美丽的梦何时才能出现，亲爱的好想再见你一面！可我就是找不到你被关在哪个猪圈！
5 . 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
6 . 我总是躲在梦与，季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
7 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。
8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9 . 木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。
10 . 人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。
1 . 尘世间最遥远的距离不是我站在你面前，却不知道我爱你；而是明明知道彼此相爱，却不能够在一起。
2 . 一个月亮一个你，二个影子我和你，三生有幸认识你，四个月来好想你，五湖四海寻找你，六神无主迷恋你，七星伴月围绕你，八月十五我等你。
3 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4 . 世上最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情。
5 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
6 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
7 . 我的男人，我就是爱，就算分手个月甚至更久，我依然爱你。
8 . 我将一切回忆掩埋，只想拥有一个美好的未来。
9 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
10 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
1 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。
2 . 后来才知道，你只是暂时把爱情寄托在我身上而已。
3 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。
4 . 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
6 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
7 . 当你爱一个人的时候，不是他好在哪里，而是明明知道他种种不好还是爱他。
8 . 你嫉妒身边的朋友是如此受欢迎，而自己永远只能在角落。你总是认为没有人会在角落找到你，而你为什么不换种思维去想呢，只要你肯走出角落，总有一天会有人发现你。不要总认为是别人的光芒遮住了你，有的时候，问题不是出在别人身上，而是你自己，是你自己没发现，甚至是你发现了而你没勇气去承认。你缺少的永远只是自信，哪怕是一点点。
9 . 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
10 . 没有不可能完成的事，只有可能完成的事。
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