1 . 爱惜原料一点一滴，讲究质量一丝一缕。
2 . 从坏处着想，向好处努力。
3 . 问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
4 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
5 . 挑战就是机会，突破就是成长
6 . 寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼形容天气风寒例：“北方冬天的清晨,滴水成冰,寒风刺骨”
7 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》
8 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
9 . 人人都增员，渠道窄变宽
10 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。
1 . 忧患图自强，荣誉思奋进。
2 . 朽木不可雕也。
3 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4 . 预防保养按时做，生产顺畅不会错。
5 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
6 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
7 . 多点沟通，少点抱怨；多点理解，少点争执。
8 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
9 . 认真细致，高效低耗，追求完美，顾客满意。
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
1 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
2 . 要争就能赢，要拼才能赢。
3 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
4 . 朝闻道，夕死可矣。
5 . 增组如添羽，增部如添翼。
6 . 增员不是责任，是生存之道。
7 . 筑质量长城，兴中华经济。
8 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
9 . 做有实力的人，不要让的懒惰明天的痛。
10 . 你思考，我动脑，改善问题难不倒。
1 . 冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
2 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
3 . 整理有心做彻底，处处整齐好管理。
4 . 不怕增员难,就怕不增员
5 . 今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌！
6 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
7 . 宁愿事前检查，不可事后修改。
8 . 有员千里来相助，育组报答万里情。
9 . 增员要有量，增员要有步，增员要有法，增员要有力，增员要有恒。
10 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
1 . 树大好遮荫，人多业绩广。
2 . 君子不以言举人，不以人废言。
3 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
4 . 永不言退，咱们是最好的团队。
5 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
6 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
7 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》
8 . 树大枝繁叶茂，人多气足财旺
9 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
10 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
1 . 好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
2 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
3 . 增员是主管寿险生涯的命脉，
4 . 质量创郊率，效率出效益。
5 . 用户就是上帝，下道工序就是用户。
6 . 客户标准至上，力争完美无缺。
7 . 增员是根，活动为枝，业绩是果。
8 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
9 . 优质灌溉，缔造将来。
10 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
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