高中成语造句及解释大全800个（350个成语解释并造句高中）

高中成语造句及解释大全800个【一】

1 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

2 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。

3 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》

4 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

5 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

6 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

7 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》

8 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》

9 . 雨中的杨梅舒展着嫩绿的枝叶，吮吸着甘美的雨汁，娇娆妩媚。

10 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

高中成语造句及解释大全800个【二】

1 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

2 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?

3 . 过而不改，是谓过矣。

4 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

5 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》

6 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》

7 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

8 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

10 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

高中成语造句及解释大全800个【三】

1 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

2 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

3 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

4 . 舒展按摩你的肩膀，促进你的血液循环。

5 . 道不同，不相为谋。

6 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。

7 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

8 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。

10 . 封神演义第十九回且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”

高中成语造句及解释大全800个【四】

1 . 朽木不可雕也。

2 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》

3 . 有教无类

4 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

5 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》

6 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

7 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

8 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》

9 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

10 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

高中成语造句及解释大全800个【五】

1 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

2 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

3 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

4 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。

5 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

6 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

7 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

8 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?

9 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

10 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

高中成语造句及解释大全800个【六】

1 . 温故而知新，可以为师矣。

2 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

3 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

4 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

5 . 名不正，则言不顺。

6 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》

7 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”

8 . 山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望出现新的境界。

9 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

10 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”

高中成语造句及解释大全800个【七】

1 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

3 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

4 . 雪虐风饕：风雪交加形容严寒

5 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

6 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

7 . (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

9 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”

10 . 工欲善其事，必先利其器。

高中成语造句及解释大全800个【八】

1 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

2 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

3 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

4 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。

7 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

8 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

9 . 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

10 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。