1 . 【鉴赏】诗人满怀义愤，深刻地揭露了当时社会的阶级对立。一边是“酒肉臭”一边是“冻死骨”，近在咫尺，荣枯各异。前人在揭示阶级社会贫富对立方面的语句甚多，但都远逊于杜甫这两句诗，难怪它成为千古传诵的名句。
2 . 任何时候都不要玩弄起义，在开始起义时就要切实懂得，必须干到底。
3 . 学习，学习，再学习!学，然后知不足。
4 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5 . 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
6 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7 . 在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。
8 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
9 . 其进锐者，其退速。
10 . ７七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七斋录”。
1 . 在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。
2 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
3 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4 . “哪里！那是不可能的。”华横尼说着把时计送到少年面前，问他：
5 . 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
6 . 仁者无敌。
7 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
8 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
9 . 此诗题为《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中叙述自己发京师，过骊山，就泾渭，抵奉先的行程，不过寥寥数十字，而“咏怀”才是诗歌的主体部分。全诗以咏怀为中心，抒写自己对身事国事家事的无限感慨之情。吴赡泰评此诗曰：“长诗须有大主脑，无主脑则绪乱如麻。此诗身与国与家，为一篇之主脑。布衣终老，不能遂稷契之志，其为身之主脑也;廊庙无任事之人，致使君臣荒宴，其为国之主脑也;前由身事入国事，转入家事，后即由家事，勘进一层，缴到国事。绪分而联，体散而整，其由主脑之明故也。”此言极是。这首诗内容极其丰富，几乎涉及到了当时社会生活的各个方面，上自挥霍无度的皇帝，下至无以为生的百姓;大到邦国存亡，小到家室悲欢。叙事描写议论互相穿插，若无主线贯穿，确有绪乱如麻之虞。此诗以“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民之情为贯穿全诗的主线，三大段都紧紧围绕这一中心。第一段主要写身事，由以身许国窃比稷契的理想，写到壮志难酬的悲愤抑郁和矢志不改的坚定决心;第二段主要写国事，揭示社会上尖锐的阶级对立，揭露皇帝和朝臣们的荒淫无度;第三段主要写家事，由自己家的丧子之悲，推及平人失业徒远戍卒，表现了对人民苦难的深切同情。三段各有侧重，而又有机交织。无论叙事咏怀，均以志存稷契心忧天下为中心。浦起龙说：“是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力去读，断不宜如朱仇诸本，琐琐分裂。通篇只是三大段，首明赉志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感。而起手用‘许身’‘比稷契’二句总领，如金之声也;结尾用‘忧端终南’二句总收，如玉之振也。其‘稷契’之心，‘忧端’之切，在于国奢民困。而民惟邦本，尤其深危而极虑者。故首言去国也，则曰‘穷年忧黎元’;中慨耽乐也，则曰‘本自寒女出’;末述到家也，则曰‘默思失业徒’。一篇之中，三致意焉。然则其所谓比‘稷契’者，固非虚语;而结‘忧端’者，终无已时矣。”(《读杜心解》此论可以说是对“有大主脑”的精辟阐释。此诗选材典型，内容丰富，篇幅宏大，头绪纷繁，但由于主脑明确，统摄全篇，故其虽断续开合，百转千回，却终能首尾呼应，一气流注，将广阔的社会生活展现无遗，将深厚的忧国忧民之情抒写得淋漓尽致，使全诗呈现出沉郁顿挫的独特风格。
10 . 【全诗】点击进入
1 . 那瞎少年好像已明白了一切了。用了亲切的悲哀的声音：“哪里！一点没有什么。”
2 . 子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
3 . 保民而王，莫之能御也。
4 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5 . 天时不如地利，地利不如人和。
6 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
7 . 知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的`是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。
8 . 党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的往往是对细节的干涉。
9 . 君子矜而不争，群而不党。
10 . 尽信书，不如无书。
1 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理也会变成谬误。
2 . 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
3 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4 . 【出处】唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。
5 . ５老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师?老而学如秉烛夜行?之语名庵”，意为要活到老学到老。
6 . 诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
7 . 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
8 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
9 . 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
10 . 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
1 . 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
2 . 忘记了过去，就意味着背叛!
3 . 这时，恰巧华梯尼的父亲也来了。他听见这话，向那少年注视了一会，锐声地对自己的儿子：“别做声！”又附着儿子的耳朵说：“这是一个瞎子。”华梯尼惊跳起来，细看少年的面孔。他那眼珠宛如玻璃，果然什么都看不见。
4 . 【赏析】
5 . 昨日与华梯尼及华梯尼的父亲，同在利华利街方面散步。斯带地立在书店的窗外看着地图。他是无论在街上或别的什么地方也会用功的人，不晓得什么时候到了此地。我们和他招呼，他只把头一回就算，好不讲礼啊！华梯尼的装束不用说是很漂亮的。，着了绣花的衣裳，纽扣是绢包的，戴了白海狸的帽子，挂了时计，阔步地走着。可是昨天，华横尼因了虚荣遭遇了很大的失败：他父亲走路很缓，我们两个一直走在前，在路旁石凳上坐下。那里又坐了一个衣服质素的少年，好像很疲倦了，垂下了头在沉思。华横尼坐在我和那少年的中间，忽然似乎记起自己的服装华美，想向少年夸耀，举起脚来对我说：
6 . 子曰：“过而不改，是谓过也。”
7 . “只有不丧失普通劳动者的感觉我们才有可能把握社会的历史性进程的主流才能创造出有价值的东西。”---路遥
8 . 贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切。
9 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
10 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
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