1 . 上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
2 . 未经审视的生活是不值得过的。
3 . 暗恋是世界上最美丽的爱情。
4 . 只要能怀上孩子，做多少次都无所谓。
5 . 阿姨，听说带着这个福口袋就会有幸运降临呢。但愿幸运降临到您身上，让您早日康复。
6 . 人类是天生社会性动物。
7 . 神灵希望经过这次考验，小矮人们能悟出以下道理：
8 . 平时明明那么聪明，这种时候就像个孩子一样。你去让她好好记住你吧。
9 . 我要在你不在的时候里做所有没能做的事情呢。
10 . 别人为食而生存，我为生存而食。
1 . 幸福属于满足的人们。
2 . 干吗不早说呢？害得我们做了那么多无用功。”其他人听到这儿，似乎有点生气……
3 . 非洲大草原因为气候干燥，每年总会有季节性大火出现。大火燃烧起来，就会无情地吞噬草原上的一切植物，包括来不及奔跑出火海的动物。当然，普罗提亚草近乎干枯的茎干更是被燃烧成灰烬。
4 . 贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？
5 . 知道的越多，才知知道的越少。
6 . 智慧意味着自知无知。
7 . 没有人因为知道了善而不向善的。
8 . 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
9 . 这世上的任何父母都不会充满自信地生养孩子的。
10 . 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
1 . 坐飞机真的能飞得比云彩更高吗？
2 . 哇！好像来到了小公主的阁楼里呢。
3 . 幸福在于自主自足之中。
4 . 良好的开端，等于成功的一半。
5 . 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
7 . 等到大火自然熄灭，往往就会有一场罕见的暴雨随之袭来，雨水冲刷着灰烬，一道道小溪流上飘满了黑色的碎末。过不多久，就有青青的草芽探出了嫩绿的脑袋，人们以为普罗提亚草绝迹了，可是，等到草长得越来越高，人们惊讶地发现，这其中不乏有它们依然干枯的身影。
8 . 教育不是灌输，而是点燃火焰。
9 . 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
10 . 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
1 . 我妈妈说过，人不管到哪儿都不能吃白饭。
2 . 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
3 . 传说他们是因为受到了可怕咒语的诅咒，而被关到这个与世隔绝的地方。他们找不到任何人可以求助，没有粮食，没有水，七个小矮人越来越绝望。
4 . 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
5 . 其实，不论再大的风也无法将它们吹折，瘦弱干枯不过是它们顺应恶劣环境的表征。因为非洲草原阳光照射厉害，植物体内水分很容易被蒸发掉，因为干燥，补充水分又极为困难，所以它们只有装作一副猥琐的模样守护着自己的生命。
6 . 当然，事情并不如想象中那么顺利，先是苏格拉底和特洛伊那组，他们总是嫌其他两个组太慢；后来，当过花农的梅丽莎发现，大家找来的石头里大部分都不是玫瑰红的；最后由于地形不熟，大家经常日复一日地在同一个房间里找灵石。大家的信心又开始慢慢丧失。小矮人们都没有注意到一个问题：阻力来自于不信任和非正常干扰。
7 . 接下来的研究让植物学家更为惊讶，普罗提亚不单单是靠着大火让种子裂开发芽，而且它们还能够等待，果实即使成熟了，如果没有大火，它们也会耐心等待，直到大火烧来，它们才会让种子掉落地上，靠着大火强烈的炙烤，突破坚硬的外壳，同时依靠植物灰烬的丰富营养，顺利地生根发芽，重新长成。
8 . 等到大火自然熄灭，往往就会有一场罕见的暴雨随之袭来，雨水冲刷着灰烬，一道道小溪流上飘满了黑色的碎末。过不多久，就有青青的草芽探出了嫩绿的脑袋，人们以为普罗提亚绝迹了，可是，等到草长得越来越高，人们惊讶地发现，这其中不乏有它们依然干枯的身影。
9 . 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
10 . “难道你们没有注意到，门锁是上孔的都是没有的，门锁是十字型的都是有石头的吗？”苏格拉底反问到。
1 . 小矮人们从这件事中，发现了一个让它们终生受益的道理：知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通互补，才能发挥它的全部能量。
2 . 我看她绝不是过苦日子的面相，所以说人间之事真是难以预测啊。
3 . 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
4 . 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
5 . 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
6 . 为了提高效率，阿基米德决定把七个人兵分两路：原来三个人，继续从左边找，而特洛伊等四人则从右边找。但问题很快就出来了，由于前三天一直都坐在原地，特洛伊等四人根本没有任何的方向感，城堡对于他们来说象个迷宫，他们几乎就是在原地打转。阿基米德果断地重新分配，爱丽丝和苏格拉底各带一人，用自己的诀窍和经验指导他们慢慢地熟悉城堡。
7 . 性子急的苏格拉底先开口：“你们怎么回事，一天只能找到两三个有石头的房间？”
8 . 难道是大火催生了普罗提亚的种子？植物学家将信将疑地把它们的种子放在火上炙烤，过了许久，种子坚硬的外壳终于变了颜色，然后只听“啪”的一声，外壳裂开，从里面露出了细嫩的仁儿。再把种子埋入土中，几天以后，竟有细弱小苗冒了出来。
9 . 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
10 . 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的`怒气。
1 . 寒冷黑暗和恐惧再一次向小矮人们袭来，灰暗的情绪波及到了每一个人，阿基米德非常后悔当初没有向苏格拉底学习生火，他又悟出了一个道理：在一个团队里，不能让核心技术只掌握在一个人手里。
2 . 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
3 . 第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
4 . 阿基米德非常着急。这天傍晚，他把个人都召集在一起，商量办法。可是，交流会刚开始，就变成了相互指责的批判会。
5 . 本以为是件简单的事，大家都纷纷的来帮忙生火，哪知道，六个人费了半天的劲，还是无法生火——以前生火的事都是苏格拉底***。
6 . 美是难的。
7 . 我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
8 . 只要敢于梦想，你就一定能做到。
9 . 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
10 . 我们的需要是越少，我们越近似上帝。
1 . 非洲大草原因为气候干燥，每年总会有季节性大火出现。大火燃烧起来，就会无情地吞噬草原上的一切植物，包括来不及奔跑出火海的动物。当然，普罗提亚近乎干枯的茎干更是被燃烧成灰烬。
2 . 草原上生活的人发现了它们有着让人费解的事情。它们能够开花结果，但当你把种子播撒到土里，最终却没有能生根发芽。难道它们是靠根生的？植物学家试着在土里种上了它们的根，最终也没能长成植株。它们究竟靠什么繁衍后代呢？就连经验丰富的植物学家也颇为费解。
3 . 分享沟涌与行动是将知识转化为成果的关键。
4 . 在神灵的眷顾下，最终，火还是被生起来了。
5 . 不用因为她而故意装出关心我的样子。
6 . 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
7 . 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
8 . 是啊，***也总是无谓地充满了温情，虽然我并不清楚，但你也肯定是因为她的温情变成了恋情才出世的。
9 . 之前我打了石久的时候，妈妈你为什么不问我打人的原因啊？
10 . 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
1 . 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
2 . 小矮人们胜利了，胜利的法宝无疑就是：知识通过有效的管理，最终将变成生产力。
3 . 显而易见，一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。
4 . 在个人的通力协作下，他们终于找齐了所有的块灵石，但就在这时苏格拉底停止了呼吸。大家极底的震惊和恐惧之余，火种突然又灭了。
5 . 认识自己，方能认识人生。
6 . 时间带走一切，长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变。
7 . 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
8 . 小矮人们没有想到，这是神灵对他们的考验，关于团结智慧知识合作的考验。
9 . 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
10 . 美德即知识，愚昧是罪恶之源。
1 . 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
2 . 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
3 . 没有火种，就没有光线，没有光线，大家就根本没有办法把石头排成一个圈。
4 . 小矮人中，阿基米德是第一个收到守护神雅典娜托梦的。雅典娜告诉他，在这个城堡里，除了他们呆的那间阴湿的储藏室以外，其他的个房间里，有个房间里有一些蜂蜜和水，够他们维持一段时间；而在另外的个房间里有石头，其中有个玫瑰红的灵石，收集到这块灵石，并把它们排成一个圈的形状，可怕的咒语就会解除，他们就能逃离厄运，重归自己的家园。
5 . 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
6 . “那么多房间，门上又没有写哪个是有石头的，哪个是没有的，当然会找很长时间了！”爱丽丝答到。
7 . 资讯不代表知识。
8 . 幸福就是至善。
9 . 疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛不满喜好想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
10 . 人心可分为二，一部分较善，一部分较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/362182.html
