1 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
2 . 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
3 . 【】兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
4 . 责己厚而责人薄耳。
5 . 须先立坚卓之志。
6 . 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
7 . 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
8 . 【】遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
9 . 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
10 . 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
1 . 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
2 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
3 . 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
4 . 一身精神，具乎两目。
5 . 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
6 . 事以急败，思因缓得。
7 . 讨人嫌，离不得个骄字。
8 . 绮语背道，杂学乱性。
9 . 心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗
10 . 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
1 . 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
2 . 【】吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
3 . 【】前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
4 . 才觉私意起，便克去，此是大勇。
5 . 【】只要人肯立志，都可做得到。
6 . 【】米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
7 . 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
8 . 有志有识(既博且专有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
9 . 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
10 . 【】以体察人才为第一。
1 . 只要人肯立志，都可做得到。
2 . 各安共分而天下平矣。
3 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
4 . 智慧愈苦而愈明。
5 . 【】凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
6 . 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
7 . 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
8 . 【】国家之强，以得人为强。
9 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢;其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止;(wwwlzcn第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
10 . 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
1 . 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
2 . 勿过多怜悯。
3 . 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
4 . 【】自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
5 . 【】无好小利。
6 . 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
7 . 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8 . 【】受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
9 . 好谈己长只是浅。
10 . 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
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