1 . 我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
2 . 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
3 . 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
4 . 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
5 . 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
6 . 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
7 . 现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
8 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩书法作品
9 . 高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
10 . 克己之学——反省自己
1 . 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
2 . 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
3 . 得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
4 . 有恻隐之心者，必有羞恶。
5 . 人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
6 . 一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
7 . 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
8 . 慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……
9 . 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
10 . 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
1 . 气忌盛，心忌满，才忌露。
2 . 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
3 . 男儿自立，必须有倔强之气。
4 . 读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。
5 . 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
6 . 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
7 . 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
8 . 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
9 . 不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。
10 . 一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。
1 . 一个人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的一个人，生活才如死水一般。
2 . 多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心!
3 . 人为什么会莫名的不开心呢？更多的是太在乎别人的话语，所以要顺从自己的内心而活，才是最好的生活。人生，谁也不能确定的明天的明天。早安！
4 . 近几月老是研究巴尔扎克，他的一部分哲学味特别浓的小说，在西方公认为极重要，我却花了很大的劲才勉强读完，也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的`论著。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受，至多是了解而已，谈不上欣赏和共鸣。中国人不是不讲形而上学，但不象西方人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于橡西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神，上帝]是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃]，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”的看法，访佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity[虚荣心]作祟
5 . 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
6 . 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
7 . 神正其人正，神邪其人奸。
8 . 智大心劳者狂，力小任重者踣。
9 . 你的随和脾气多少得改掉一些……老在一个人堆里，会缺少反省的机会；思想感觉感情，也不能好好地整理归纳。
10 . 在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。
1 . 不知道从什么时候起，你已经悄悄的停留在我的心里，一点甜蜜，一点惊喜，我努力装作不在乎你，只把你偷偷的埋藏在我的心底，因为，我不想告诉你，我很想你！早安！
2 . 人生需要一份懂得与感悟。生活没有观众，主角就是我们自己。有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了。早安！
3 . 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
4 . 一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
5 . 你新西兰信中提到horizontal[横（水平式）的]与vertical（纵（垂直式）的]两个字，不知是不是近来西方知识界流行的用语？还是你自己创造的？据我的理解，你说的水平的（或平面的，水平式的），是指从平等地位出发，不像垂直的是自上而下的；换言之，“水平的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里；垂直的是带强制性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的（或是被迫的）接受。不知我这个解释对不对？一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？
6 . 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
7 . 学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。
8 . 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以***身。
9 . 最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。
10 . 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
1 . 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
2 . 事以急败，思因缓得。
3 . 只要心中有梦想有希望，再难的问题也会害怕。相信自己，一定能克服所有，最终得到自己想要的一切，早安。
4 . 关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。
5 . 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
6 . 要想改变我们的人生，第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界就会的光明的。各位，早安！
7 . 不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最好状态。早安！
8 . 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
9 . 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
10 . 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
1 . 任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。
2 . 对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚。
3 . 对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
4 . 用随和淡然的态度，过随遇而安的生活。不慌不忙地坚强，安安静静地盛大，终有一天，你要的时光都会给你。早安！
5 . 一个人毕竟是感情的动物。偶尔流露也不是可耻的事。
6 . 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
7 . 送君十里终须一别，一个人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？
8 . 生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
9 . 快乐雨点，砸散忧烦。健康雨丝，冲走病疾。幸福雨柱，浇灭痛苦。愿你捧着快乐雨点绕着健康雨丝扛着幸福雨柱度过惬意的雨天。雨天甜蜜晴天继，幸福快乐天天续。早安！
10 . 近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望——不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。
1 . 你父性特别强是像***，不过还是得节制些，第一勿妨碍你的日常工作，第二勿宠坏了凌霄。——小孩儿经常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，因为父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗？且不说你我的感觉一样敏锐，便是变化无常的情绪，忽而高潮忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天的感染）对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢！
2 . 孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！
3 . 你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！
4 . 举世惟一真字难得。
5 . 不可轻率评讥古人。
6 . 既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
7 . 出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
8 . 艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
9 . 有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！
10 . 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
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