1 . 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
2 . 【】有才干，定要表现之。
3 . 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
4 . 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
5 . 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
6 . 荐贤不可示德，除奸不可示威。
7 . 古者英雄立事，必有基业。
8 . 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9 . 【】端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
10 . 【】百种弊病，皆从懒生。
1 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
2 . 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
3 . 【】居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
4 . 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
5 . 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
6 . 智大心劳者狂，力小任重者踣。
7 . 讨人嫌，离不得个骄字。
8 . 【】凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
9 . 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
10 . 治学之法：“身到心到眼到手到口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
1 . 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
2 . 【】凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
3 . 【】一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
4 . 神正其人正，神邪其人奸。
5 . 【】总宜奖其所长，而兼规其短。
6 . 家和则福自生。
7 . 【】凡有用之物，不宜抛散也。
8 . 【】惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9 . 【】行事不可任心，说话不可任口。
10 . 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
1 . 【】特患业之不精耳。
2 . 事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
3 . 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
4 . 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
5 . 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
6 . 【】常常提其朝气为要。
7 . 才智英敏者，宜加浑厚学问。
8 . 【】知足天地宽。
9 . 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
10 . 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
1 . 【】只要人肯立志，都可做得到。
2 . 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
3 . 【】智慧愈苦而愈明。
4 . 【】尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
5 . 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
6 . 【】清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7 . 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
8 . 【】君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
9 . 内断于心，自为主持。
10 . 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
1 . 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
2 . 才觉私意起，便克去，此是大勇。
3 . 一念忽略，便有错言错事。
4 . 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
5 . 【】一身精神，具乎两目。
6 . 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
7 . 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
8 . 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
9 . 【】自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
10 . 功不独居，过不推诿。
1 . 知足天地宽。
2 . 国家之强，以得人为强。
3 . 【】人以气为主。
4 . 小仁者，大仁之贼。
5 . 【】处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
6 . 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
7 . 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
8 . 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
9 . 【】凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
10 . 【】勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
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