1 . 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神
2 . 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
3 . 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
4 . 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中,饱含诗人无限辛酸,流露出内心的愤懑不平的诗句是:
5 . 这首传颂千古的赠别诗,是李白写给其好友王昌龄的。王昌龄是盛唐诗风的杰出代表。他的边塞诗掀天揭地,驭电驱雷,影响极大。如其《出塞》诗:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”何其雄杰乃尔!可这样一位盖世奇才,人生道路却极为凄惨。他虽于开元十五年(年)高中进士,不久又中宏词科,却一直沉浮在县尉与校书郎的下僚之中。还一再遭贬。天宝六年(年),昌龄又以细故远谪五溪之外的龙标县当县尉。此时在浙东剡溪旅途中的李白得知消息,很为老友担忧抱屈,于是写了这首深情无限的《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》的诗,千里投送,以相慰藉。
6 . 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
7 . 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
8 . 李白在流放途中,来到鼎州(常德),在沧水驿楼上写了《菩萨蛮》《忆秦娥》二词,更是开了唐词的先河,影响重大。王国维以为其“西风残照汉家陵阙”,“寥寥八字,遂关千古登临之口。”李白在《春滞沅湘有怀山中》诗云:“沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此断肠续”诸语,与其《菩萨蛮》:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。”的诗句,语境心情,如出一手,印证了李白对《菩萨蛮》的著作权。为千古词坛添一佳话,岂不妙哉!
9 . 既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是:
10 . 荆门不堪别,况乃潇湘秋。
1 . 楚客醉孤舟,越水将引掉。
2 . 摆脱现实处境。展望未来风光,借景物变化暗示社会的发展的诗句是:
3 . 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
4 . 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是:
5 . 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情,暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情:
7 . 天长杳无隔,月影在寒水。
8 . 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
9 . 不知是命运的巧合,还是造化之作弄。年后,李白因参加永王璘队伍之故也被长流夜郎。他十分苦恼,尽量延宕。从乾元五年(年)春天开始流放,在荆南楚北转悠了一年多,直到乾元二年(年)三月,刚到白帝城,就等来了大赦消息。半道放还时,写下了《早发白帝城》,以志其快。
10 . 桂林寒色在,苦节知所效。
1 . 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
2 . 羁谴同缯纶,僻幽闻虎豹。
3 . 明月随良掾春潮夜夜深
4 . 何处遥望君,江边明月楼。
5 . 表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是:
6 . 映门淮水绿留骑主人心
7 . 此诗首句点出“杨花”与“子规”,用极有象喻性的景物烘托离情。“杨花”在诗文中多指柳絮,它漂泊无定,是抛家傍路流离失所的象征。隋代民歌就有“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”就是显例。“子规”,即杜鹃。啼声若“不如归去”,是留人不走的冤禽恨鸟。民谚有:“……南北东西,千丝万缕。系不得郎舟住。这边啼鹧鸪,那边唤杜宇,一声声行不得也,一声声不如归去。”都是借柳絮鹃声来刻画离情别恨。
8 . 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身
9 . 枫林已愁暮,楚水复堪悲。
10 . 别后冷山月,清猿无断时。
1 . 太白的这首诗即以此发端,将伤别之情浓重地刻画了出来。次句则点出谪地,“五溪”指怀化洪江一带的五条河流,即酉水辰水溆水舞水和渠水。当时是少数民族聚居区,叫五溪蛮。杜甫《咏怀古迹》之一云:“三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。”正指此地。五溪地处偏远,道路艰难,当时视为畏途。龙标本为地名,这里代指出龙标尉王昌龄。这个转换用法意在增加联想。使之与“龙荒蛮甸”之类的穷乡僻壤产生联系,是其用笔微妙处。后二句用“我”字领起,直抒胸臆:把我对你的愁心托付给明月吧!让它代表我的心随风送到夜郎吧。不说把愁心托付给诗缄,托付给差人,而说托付给朗照人天的明月,是一种升华诗意的手段。它使诗意顿然变得空灵曼妙高远清华了。它将一段关切之情表现得格外悃愊感人。用笔之轻灵,设色之佳妙,寄情之真挚,可谓妙到毫颠。
2 . 山为两乡别,月带千里貌。
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