以花为背景的照片配文案（配花照片的高级文案）

以花为背景的照片配文案【一】

1 . 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。――张潮《幽梦影》

2 . 既然当初已经刻骨铭心的爱过，现在不如放手，成全彼此的幸福。

3 . 清宵独坐，邀月言愁。――张潮《幽梦影》

4 . 另一张，我却不知是谁的。看着照片像是很古老:照片是黑白色的，而且四周已经泛黄。照片上有一位慈祥着母亲，怀里紧紧地抱着她的孩子，站在又低矮又破旧的房子前，她笑的那样的甜……看上去这位妈妈是那么的爱她的孩子。

5 . 每当我翻开相册，随着一张张照片沉浸在一段段幸福的回忆时，就会不由自主地想起一件有趣的事情。

6 . 看着这些昔日的新照片，心中会有一股暖流。但我却又不能在这“过去”停留太久。时间是不允许我停留的。现在发现时间短了，原本觉得挺长的暑假，却需要做出许许多多的安排，上午起床时间是各暑假以来首次突破，但我还是觉得时间不够。想童年时光，不由发出如此感慨，真是一种巨大的荒废呀!

7 . 荷香销晚夏，菊气入新秋。

8 . 春风如酒，夏风如茗，秋风如烟如姜芥。――张潮《幽梦影》

9 . 爱到了最后，我们之间还剩下些什么。

10 . 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

以花为背景的照片配文案【二】

1 . 愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为D，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。――张潮《幽梦影》

2 . 这张照片是外婆童年的唯一记录，也是我见过的唯一一张外婆的照片。照片上的外婆有着长而齐的头发，茶色的棉布衣，五六十年代特有的领子和扣子。它是黑白色的，被妈妈保存在那本做工精细的影集里。现在已经开始泛黄了。

3 . 我放弃了原本属于我的骄傲，可是，我得到了什么?

4 . 多情者，不以生死易心；好饮者，不易寒暑改量；喜欢读书者，不以忙闲作辍。《幽梦影》

5 . 我看了看旧照片，抬头看看窗外的一切，高柳林立，宽阔笔直的马路，川流不息的车流。三十年如惊梦，与中国五千多年的历史年轮，不过是窄窄的一圈，但是，这照片见证了祖国走向繁荣富强的沧桑巨变。作为世纪的少年，我们在改革开放的浪潮中茁壮成长。"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。"我想，我们应该更好地利用优越的物质条件，将祖国带向更美好的明天！

6 . 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。雨之为物，能令昼短，能令夜长。――张潮《幽梦影》

7 . 芙蓉露下落，杨柳月中疏。

8 . 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。――张潮《幽梦影》

9 . 香烟爱上火柴，就像飞蛾扑向烛火。

10 . 是不是，只有那种深入骨髓的疼，才叫爱情?

以花为背景的照片配文案【三】

1 . 多情者，不以生死易心；好饮者，不易寒暑改量；喜欢读书者，不以忙闲作辍。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历值浅深为所得之浅深耳。因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。梅边之石宜古，松下《幽梦影》

2 . "新月恨其易沉,缺月恨其迟上。――张潮《幽梦影》"

3 . 轻闭的星眸，隐含着些许情感因子，缓缓流动着起伏。

4 . 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

5 . 年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。――张潮《幽梦影》

6 . 柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

7 . 想想曾经的幸福，看看现在的落寞。

8 . 花间一壶酒，独酌无相亲。

9 . 张潮所生年代，正值中国传统学术总结之时，这本书的体验和学问因此亦带有总结性质。他的一家之言，乃是以中国学问为底，收束到个人性情里头再放出来的，个人风格强烈的生命哲学，绝非单纯的知识。

10 . 勾起心中隐隐伤痛的记忆，最后扩张成不可收拾的裂谷，让自己深陷其中。

以花为背景的照片配文案【四】

1 . 让自己的思想沿着正确的轨道前进，你们的世界将没有极限。

2 . 墙角数枝梅，凌寒独自开。

3 . 绿竹含新粉，红莲落故衣。

4 . 能怀念的，只有和你的回忆而已。

5 . 据郭沫若考证，诗中红豆系指俗名“红豆”的海红豆。此树高可达余米。绿叶成双作对，排列似鸟羽，恰似开屏孔雀。花呈白色或淡黄。其种子为朱红色，呈心形，正可迎合情侣间永结同心的盟誓。

6 . 隙地生来千万枝，恰似红豆寄相思。

7 . 你给的疼爱，我会小心翼翼的保存。

8 . 清香传得天心在，未话寻常草木知。

9 . "借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。――张潮《幽梦影》"

10 . 一个百天的婴儿，头戴雪白的棉帽，胖嘟嘟的小脸上嵌着溜黑的大眼睛，在白帽的陪衬下显得更可爱了。旁边站着一个三岁左右的男孩，穿着妈妈亲手缝制的虎头鞋，手扶着那婴儿坐的椅子。——就是这样一张黑白的照片。

以花为背景的照片配文案【五】

1 . 同桌，没我在身边唠叨，会不会有些不习惯。

2 . 以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。――张潮《幽梦影》

3 . 往前走，决不能把命运的纤绳，拴在青春的幻想上。

4 . 柳垂江上影，梅谢雪中枝。

6 . 日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

7 . 西方人一向视红玫瑰为纯真爱情的象征。它娇艳似火，芳香浓郁，又坚韧多刺，恰可象征爱情之花的甘醇甜美，同时又寓意爱之旅途的坎坷不平。红玫瑰的花语无疑是我真心爱你。清艳的白玫瑰则象征纯洁的友情。看来该送何种玫瑰，还当酌“情”而定。

8 . 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。――张潮《幽梦影》

9 . 一阵熟悉的风，把我的思绪引向有你和我的时光。

10 . 王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。以红豆作为相思信物，此说确有来由。据干宝《搜神记》载：大夫韩冯妻美，康王夺之。冯自***，妻投台下死。王怒，令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。宋王哀之，因号其木曰“相思树”。

以花为背景的照片配文案【六】

1 . 四处观看，发现每位同学的每一张照片都各有特色，韵味不凡。看，伊雪柔身着艳丽的服装在闭目养神；看，邵可正站在道路旁淘气的撅起了屁股，看，顾超正在为第一次戴上红领巾而笑得合不拢嘴看着同学们一张张阳光天真幼稚的照片，我笑了

2 . "才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快――张潮《幽梦影》"

3 . 所谓的花心，就是有了爱情和面包，还想拥有甜甜的蛋糕。

4 . 曾经的我们，一起看花开花落，说世事无常。

5 . 合欢树似梧桐，枝叶柔软。。叶类槐英细而繁。淡红色花，散垂如丝，形如马缨，清秀可爱。传说起风时，合欢枝叶相互缠结，风过后又缓缓松开，一和一离，好似有情，故称“合欢木”。合欢的叶昼开夜合，是为一大特点。清乔茂才《夜合欢》诗曰“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”。民间又传说：有情男女将合欢花配在身上，可令彼此好合，消灭怒气。正如稽康《养生论》中所说“合欢忿，萱草忘忧”。

6 . 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。――张潮《幽梦影》

7 . 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。――张潮《幽梦影》

8 . 从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。

9 . 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。

10 . 最关情,折尽梅花,难寄相思

以花为背景的照片配文案【七】

1 . 用青春定义我们今日的`时光，用幸福计算我们灿烂的明天，用永远讨论我们未完成的梦想，用祝你成功设置我们各自不一样的理想，同学，毕业，加油。

2 . 寒梅最堪恨，常作去年花。

3 . 两个人的回忆，只有我一人珍藏!

4 . 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

5 . 大学是人生的一个里程碑，毕业意味着我们不得不选择另一条路继续前行。感谢一路上有你们的陪伴，祝福大家能找到自己的幸福!珍重!

6 . 我不知我之前生当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫d否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。――张潮《幽梦影》

7 . 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。――张潮《幽梦影》

8 . 早梅发高树，回映楚天碧。

9 . 楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。――张潮《幽梦影》

10 . 《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。